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彼の周りで不可解な事件が起こり始める物語物語の途中、カルトの礼拝堂にて主人公が語り始めることで第三物語が導入される。第三物語:『伝えられざる説話』流れ者である主人公が、様々な村落を巡りながら放浪する物語物語の途中、宿屋にいる主人公が語り始めることで第四物語が導入される。第四物語:
彼の周りで不可解な事件が起こり始める物語物語の途中、カルトの礼拝堂にて主人公が語り始めることで第三物語が導入される。第三物語:『伝えられざる説話』流れ者である主人公が、様々な村落を巡りながら放浪する物語物語の途中、宿屋にいる主人公が語り始めることで第四物語が導入される。第四物語:
A. 古本説話集とは、平安末期か、遅くとも鎌倉初期に成立したと見られる説話集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E6%9C%AC%E8%AA%AC%E8%A9%B1%E9%9B%86
の中心として釈尊を支えたのが、特に優れた智慧と徳を持つ10人の弟子であった。彼らは十大弟子、または釈迦十聖、等と呼ばれ、彼ら自身が仏教経典や説話にも登場する仏弟子の規範スターとして、今日でも仏教修行者達からの熱い尊崇を受けている。謂わば仏教版アベンジャーズ……と言うよりは、仏教版
みやすい文章なのが特徴。古代中国から春秋戦国時代の予備知識こそ必要になるが、例えば「荘子」のような晦渋で難解な言い回しはそんなにない。また、説話集であるが故に、古代から春秋戦国時代までの事件・社会情勢・非正統的な異説を知る良質な資料集でもある。◇文章の種類書物『韓非子』の内容に目
ンシーとは、中国大陸に伝承を持つ、死後も腐らないでいた人間の死体が動き出す怪異のこと。「明」「清」時代の頃に設定が固まり、かの西遊記等の創作説話にも登場するようになった。本来の表記では『僵尸(屍)』または『殭屍』となる。日本語読みでは、何れも“きょうし”である。古代中国の道教感に
力と守備力の数値が同じ機械族モンスター１体を選んで手札に加える。トコヨウズメノナガナキ。真鍮の装甲に覆われたメカニワトリ。モチーフは天岩戸の説話において、アマテラスオオミカミを呼び出すために集められたニワトリ。「ウズメ」は同エピソードにおいて、岩戸の前で裸で踊ったとされる女神、ア
A. 平安時代初期に書かれ、伝承された最古の説話集で、日本最古の説話集『日本霊異記』と略して呼ぶことが多い。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9B%BD%E7%8F%BE%E5%A0%B1%E5%9
A. 説話とは、広くは、昔話・伝説・神話・寓話・童話・詩・小説など、口承・文字によって伝えられた話・物語一般を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%AC%E8%A9%B1
A. 近代説話とは、日本の近代文学において、口承文芸や説話、伝説などを題材として、新しい文学表現を試みた文学作品のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%91%E4%BB%A3%E8%AA%AC%E8%A9%B1
から重荷の教会前に入ると「苦難の本」がある。これを持つと敵が強化され、動物逸話集のページが強化版に書き換わる。本は手放せるが、更新された動物説話集は元には戻せない。敵の出現場所はある程度ロケーションが決まっているらしく、サバイバルゲームで言うところのバイオームに依存する。必ず出現
A. 中世の日本文学は、仏教の影響を強く受けていました。特に、仏教説話や仏教文学が発展しました。また、武士階級の間で和歌が盛んになり、武士道精神を反映した作品が多く生まれました。一方で、庶民の間で口承文学が発達し、説話や物語が庶民の間で広く親しまれました。また、女性文学も発展し、
る神話はあるものの、特に俊足であるとするような説明はされていない*4のだが、風の様に走る捷疾鬼が仏舎利を盗んだ時に追いかけて捕まえた、とする説話から、それに負けない位に足が速いという設定が半ば公式化していったらしい。この説話が生まれた元になったのは『涅槃経』にて帝釈天(インドラ)
説】最初に名前が登場するのは晴明自身が編纂したと伝えられる『金烏玉兎集』の注釈書である『簠簋抄』での記述であるという。以下に、道満の登場する説話集の紹介。簠簋抄（『金烏玉兎集』注釈書）『簠簋抄』に寄れば、幼少のころより陰陽の術が噂になっていた晴明に挑戦するべく上京し、内裏で帝の御
【仏教】悟りを開き汎インド的運命論から解脱したシャカ族の聖者=釈尊が生んだ仏教にもナーガは他の土着神と共に取り入れられた。ムチャリンダ竜王の説話を引用するまでもなく竜(ナーガ)の仏教に於ける役割は多い。特に有名なのが法華経に登場する八大龍王で、彼等は釈尊の導きにより観世音菩薩の働
）は、平安時代末期の武将。通称は江三郎。『平家物語』では伊勢国の鈴鹿山の山賊、『平治物語』では上野国の宿屋の息子としている。目次1 生涯2 説話3 脚注4 参考文献生涯[]『源平盛衰記』では伊勢国で確執関係にあった義理の伯父（伯母の婿）を殺害した容疑で投獄され、後に赦免されて源義
ンの幼体からその子孫を体内にうえつけられ、それが体を破って外に出てくる」という流れは、ヨーロッパ全域で流布している「体内の蛇」と呼ばれる民間説話をなぞったものであり、この説話をフェミニズムに結びつけたことにオリジナリティがあるという。本作でのエイリアンは男性社会のメタファーであり
、お宝が存在するのか…？ヴァーナは忘れない、しかしナラはそうとは限らない…そのため、アランナラはナラのために「目に見える記憶」を残した。民間説話に登場する森の住民、樹木の守護霊。あるいはフィクションなのかもしれない。民間説話に登場する森の住民なだけでなく、樹木の守護霊でもある。「
河寺縁起絵巻 第五段 粉河へ向けて出立の準備をする長者の一族草創の縁起は『粉河寺縁起絵巻』（国宝）に伝えられている。「粉河寺縁起」には2つの説話が語られている。1つ目の話は粉河寺の草創と千手観音の由来に関するものである。紀伊国の猟師・大伴孔子古は宝亀元年（770年）のある日、山中
像[編集]6 影響[編集]7 版本[編集]8 日本語訳[編集]9 派生した作品[編集]概要[編集]後漢末・三国時代（魏、蜀、呉）を舞台とする説話や講談は古くからあり、すでに北宋の時代には劉備と蜀漢を善玉、曹操と魏を悪役とするイメージが定着していたという記録がある。この講談は「説三
カは少ない。キャラ名等作品名等備考子(ね)十二支大国主神日本神話スサノオノミコトの計略によって焼き殺されそうになった際、ネズミが助けたという説話がある。大黒天七福神上記の説話から大黒天の使いとされている。火鼠の衣竹取物語おむすびころりん日本の昔話眠りネズミ／ドーマウス不思議の国の
て伝えられる【童子切安綱】の他、源氏の宝刀【髭切】と【膝丸】の所有者でもあった。【伝承】「今昔物語集」や「宇治拾遺物語」など、後世に作られた説話では武人としての側面が強調されている。それによれば頼光四天王を率いて酒吞童子や土蜘蛛など、多くの妖怪を討伐したという。また、能などの題材
と数百年にわたり外界のことを知らず平和な別天地での生活を営んでいた。た行■タモアンチャン(Tamoanchan)アステカ神話のさまざまな創造説話に登場する伝説上の地名。泉や川や森にあふれ、資源に満ちた楽園であり、神々が人間を創造した土地であり、死亡した乳児の魂の楽園であるともされ
u 14:02:56NEW!所要時間：約 5 分で読めます▽タグ一覧「相撲人大井光遠の妹、強力の語」とは、『今昔物語集』巻二十三に載っている説話の１つ。『宇治拾遺物語』にもほとんど同じ話が載っている。昔々、甲斐の国に大井光遠という相撲取りがいました。背は低いけどガッシリした体型で
いかもしれない。報道やCMの場合遠藤大輔は『ドキュメンタリーの語り方: ボトムアップの映像論』において、映像には「直接話法」「間接話法」「言説話法」の三種類が存在するとしている。直接話法はその名の通り、出来事を直接撮影した一次情報である。間接話法はその状況を目にした人の言葉であり
A. 薯童説話とは、百済の第30代王武王についての逸話です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%96%AF%E7%AB%A5%E8%AA%AC%E8%A9%B1
10145)は、中国大陸には殆ど見られずベトナムやマレーシアなどに見られる南方由来の系統である為、後世「赫居世居西干」と呼ばれるようになった説話の人物は日本列島を経由して朝鮮半島へ北上したか、日本列島に滞留して弥生文化を作り上げた日本人の一人であった可能性が高いと指摘されている。
A. 鬼童丸とは、鎌倉時代の説話集『古今著聞集』などに登場する鬼の名前です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AC%BC%E7%AB%A5%E4%B8%B8
いう名も持つ為、ツチノコを指すのではないかという説もある。「野槌」とは、柄の抜けた横槌のように目鼻がなく口だけがある意味らしく鎌倉時代の仏教説話集『沙石集』では「口だけだった僧侶は口しかない「野槌」に生まれ変わる」とされており、江戸時代の『妖怪仕内評判記』では頭頂部に大きな口の開
」「牛の真理」を理解しているから為しうるのである。荘子はこの話を描きつつ、「真理＝タオ」のことを解説しようとする。あくまで荘子の理論のための説話であるから、そっくりこのままのエピソードがあったというわけではないだろうが、春秋戦国時代の後期にはすでに「庖丁」といえば一流料理人の代名
鬼の文字に集約されていた(いった)過程での呼び方であるらしい。日本では有名な昔話である「瘤とり爺さん」「桃太郎」「一寸法師」をはじめ、仏教の説話や民間の怪談などで多く登場する。節分では鬼の面をかぶった人が豆をもって追い払われ、秋田では土地の大人が「なまはげ」という鬼の様なものに扮
士山の山梨・静岡論争ではこの距離ガバ大臣が「駿河国にあるらしいよ！」というので、富士山は駿河国とする主張もあるらしい。類似する物語平安末期の説話集「今昔物語集」にも収録されているが、具体的には、かぐや姫が空に鳴る雷、優曇華と云ふ花、不打ぬに鳴る鼓を持ってくるように命じているなど微
これ自体はフェミニズムの観点からも批判されるものである。*3 当時の男性はよく泣いた、むしろ泣くのが美男子の条件だった、なんて話もある。平中説話に残されている笑い話として、平貞文は色好み(プレイボーイ)として名高く、女性に恋をしかけるのに小壷に水を仕込んでおき、その壷の水を目の周
や小説でも見られる事がある。例外は少なからずあるが、その殆どは結構キツめな描写の多い作品が多数を占めているので本当に苦手な人は気をつける事。説話や童話「赤ずきん（残虐描写があるバージョン）」「かちかち山」漫画「辱」「スカーレット」「進撃の巨人」「刃牙」シリーズのピクル「大好きな人
にかく高名になりすぎて、侵略する側のローマ帝国にすら逆に浸透してしまったギリシャ神話の王だったというのも大きいだろう。……英雄“色”を好むの説話は神話時代からの通説の様だ。尤も、ギリシャ人から見ても「流石にこれはヤリすぎだわー」となったのか、神話後半になると大分自重してる。なお、
法や解釈も違うしね。お釈迦様自身や教義そのものをモデルにしたりとかならともかく、シンボルだけ物語に織り込むとかは難しいと思うよ。あっても仏教説話とか神話だね。 -- 名無しさん (2018-04-09 00:50:26) 世界史学んでると印象が悪くなる。もちろん悪いのはキリス
れている。万が一、地中に潜んでいる太歳星君を掘り起こしてしまったら、すぐに埋め直さなければ一族郎党全てが死に絶えるという恐ろしい凶神。中国の説話集である『太平広記』では、上記の対処法通りに掘り起こしてしまった太歳をきちんと元の場所に埋め直したにも関わらず一族が死に絶えてしまったと
いる。同書の中で豊玉毘売命が陸上で「わに」に変じていたり、時代と地域が重なる『出雲の国風土記』で砂浜を散歩していた娘が「わに」に食い殺された説話があるなど当時の人に「わに」は陸に上がれると認識されている節があるので、説話の元ネタがワニだった可能性もあるかも知れない。
告げを聞くためにテイレシアースの亡霊に羊の血を飲ませている。つまり、吸血鬼なる存在の概念の誕生と共に、おぞましい甦った死者による陰惨な多数の説話も生まれていったが、そうして描かれた魔物と化した死者とは何てことはない表には出せない自分達の暗部そのものの姿であり、それ故に浅ましい獣と
響を与えた、古代ペルシャの拝火教(ゾロアスター教)の悪魔(ダエーワ)の一人であるアエーシュマであるとされており、そのアエーシュマの伝承が民間説話である「トビト記」にも取り込まれたのがアスモデウスであると考えられている様だ。……中世の悪魔学ではアスモデウスはソロモン72柱の序列三十
55:25更新日：2023/08/17 Thu 14:47:18NEW!所要時間：約 2 分で読めます▽タグ一覧「徐隗と徐泰」は中国に伝わる説話集「捜神記」に収録されている説話の一つ。～徐隗と徐泰～昔々、嘉興に徐泰という人がおりました。徐泰は小さい頃に両親を亡くしており、叔父の徐
演じる。同作では、大蔵貢社長じきじきに「日本映画界初の天皇俳優にならんか」とこの役を持ちかけられ、寛寿郎は余りの大役に戸惑いつつも、御真影や説話のイメージ通りの威厳ある明治天皇を演じて話題となり、作品は空前の大ヒットを記録する。つづけて明治天皇役を演じたが、マンネリ化し、3作で降
レックスと、その純粋な変型技のみを記載して行く。尚、技の要領の類似性から「ルー・テーズのバックドロップに対抗するべくゴッチが開発した」と云う説話がまことしやかに語られていたそうだが、上記の様に由来上は全くの的外れである。その実力主義故に米国では大成出来なかったゴッチだが、日本マッ
入母屋造檜皮葺きで、隣の三仏堂と同じく永禄8年（1565年）頃の建立と推定される。奥にある本殿は一間社流造で江戸時代後期の建立。長命寺の草創説話にかかわる武内宿禰を祀る。鐘楼（重要文化財） - 境内西方の高い位置にある。入母屋造、檜皮葺き、重層、袴腰付きの鐘楼。上棟式の際に用いら
世界に於ける地獄の支配者と云えば「悪魔の王としてのサタン」であるが、新約聖書外典「ペトロの黙示録」ではウリエルは懺悔の天使として現われ、仏教説話の閻魔大王宜しく、神を冒涜した罪人を徹底的に責め苛む地獄の番人の役割を負うと説明されている。ウリエルの手にした「炎」は罪人を業火で炙り、
る。 また、上記の堕天使説と習合したのか、アザゼルは神への背信行為により天使ラファエルの手で「審判の日」までを砂漠の穴に幽閉されて過ごすとの説話が生まれている。【主な登場作品】◆ゲーム『女神転生』シリーズ『デビルサマナー ソウルハッカーズ』が有名。同作では全般に渡る黒幕として登場
アル「創世記」にも記される無価値なる者。ルシファーに多くの属性を奪われた事で、中世には人気はともかく悪魔としての序列は下がってしまった。民間説話に良く登場する。◆セトエジプトの嵐の神。「セトの犬（アン）」がサタンの語源であるとの説もあるが、ナンセンスであるらしい。女神転生ではこの
023/08/07 Mon 15:14:10NEW!所要時間：約 6 分で読めます▽タグ一覧川上稔の長編ライトノベル、都市シリーズに登場する説話。登場するのは機甲都市伯林のみであり、同作の核心となる話である。□概要作中当時(1937～)から約一千年前の出来事を謡った話であり、その
ル(Belphegor)」はユダヤ/キリスト教の代表的な悪魔。地獄の君主階級にある大物悪魔とされる一方で、中世から現代までの、やや俗的な民間説話にて登場して来る事が多く、そちらの方面での話題が逆にこの悪魔の名を高め、広く伝播させている。「七つの大罪」では色欲か怠惰を司る悪魔として
ムとゴモラの町を堕落させたのはベリアルであるとされる。また、弁舌が巧みであるとの設定から、イエスが悪魔の権利を不当に干渉していると訴えたとの説話でも知られる。【由来】名前の原義は前述の様に「無価値（知らんがな）」で、ユダヤの教義や説話集に於ける敵対概念をディスった言葉が一人歩きし
、全体的には温和な、悪魔らしからぬ悪魔の一人でもある。中世の悪魔学者によれば堕天した「力天使」もしくは「主天使」の一人であるとされる他、民間説話の英雄として名高いロビン・フッドの化身であるとの伝承までが残る。……悪魔らしくないのも当然かも知れない。【主な登場作品】◆ゲーム『女神転