神の自由の子となってうける永遠の生命 - Watchtower Classic Library
しくなる者はいないであろう。あなたの神エホバが嗣業（しぎょう）としてあなたに賜わる地において、エホバは必ずあなたを祝福されるからである」－－申命記一五ノ四、新世訳。31しかし実際に国の中に貧しい者がいなくなるためには、偉大な立法者エホバ神に人々が従順でなければなりません。人々がエ
しくなる者はいないであろう。あなたの神エホバが嗣業（しぎょう）としてあなたに賜わる地において、エホバは必ずあなたを祝福されるからである」－－申命記一五ノ四、新世訳。31しかし実際に国の中に貧しい者がいなくなるためには、偉大な立法者エホバ神に人々が従順でなければなりません。人々がエ
働くためにこれらの書物を書いたなら、自分の不正を正すために、イスラエルの偉大な指導者と政治家によって書かれたと主張したに違いないからです。(申命記31:9-27参照) 一つ確かなことは、モーセはヘブライ民族をエジプトから導き出したということです。そして、ヘブライ民族は、三千年以上
す。最初の人アダムは完全な存在として創造されました。なぜなら、神のすべての被造物は「非常に良い」、完全なものだったからです（創世記1:31、申命記32:4）。彼は「天使たちより少し低くされた」（詩篇8:5）ので、天使や霊の性質は何も持っていません。彼は人間として創造されました。彼
りません。詩篇百四十五篇十六節は神についてこう述べているからです。「あなたは御手（みて）を開き、すべての生ける者の願いを満たされます」。－－申命記 三二ノ四もごらんください。 3 ほんとうの平安と幸福、またいつまでも続く命と健康、人間のこうした願いを、神はいつ満たされるのですか。
ていたからです。 19 神は聖なる預言者たちを通して、将来のある時、力ある者がこの世に現れると予言されました。その者はユダヤ人として生まれ（申命記18：15）、生まれる場所を特定された（ミカ5： 2）、彼は自分の民のところに来るが、彼らは彼を受け入れない、彼は人から軽蔑され、拒絶
ろによると、非常な注意を払ってヘブル人は聖書の写本を保存して来ました。そして聖書を保存し、聖書を広く拡（ひろ）める為に写本が作られました。（申命記17:18,31:9）原本に他の事を書き加えることも、また原本から何かを取り去ることに対しても特にきびしく警告が与えられていましたから
人）をエデンの園から追い出し、また、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東に回されている燃える剣とケルビムを置いたことが記されている。「申命記・詩篇・箴言・知恵の書」などにおいて神を信じる人々のあるべき生き方が示され、サムエル記・列王記・マカバイ記・エステル記などにおいて神を
』）を離れんが為なり』[ :『命の道筋は洞察力をもって行動する者にとっては上に向かう。下のシェオルから遠ざかるためである』。：新世訳現行訳。申命記28:13「かしら」なのは律法を守っている者の誉れ、,43罪を犯している者は、「下へ下へとくだって行く」のは律法違反の罪のため……隣人
ricaアメリカ合衆国にて製本[以上4]正しい羊飼の『ほかの羊』の福祉を図りつつ、『真理の神』なる最高者にこの本を献[：ささ]げる。－－－－申命記32:4,ヨハネ伝10:11,14,16この本に用いた聖書の略語ア標ーーーーアメリカ標準訳、アメリカ改訳委員会によるア訳ーーーーアメリ
の言葉が忠実で、そして本当で、そしてそれ故信頼可能であると証明します。 彼に関してそれは霊感の下で言われました：「彼の業は完ぺきです」。 （申命記32：4） なぜ、その時、地球上で人の居住のまさしくその黎明で完全さの創造者は新しい世を予言しましたか？ その問題への答えのために創造
へるべきではないと強く示している。「わが汝らに命ずる言葉は汝らこれを増しまた減すべからず。我が汝らに命ずる汝らの神ヱホバの命令を守るべし」（申命記4章2節、リーサー譯參照）。神の記し給ふ聖書は完全であって、それにはその様な人爲的傳説を必要としない。また傳説を教へ、それに拘泥し、そ
36、私；204、私；205、12つの口論 について 、232、私；249、2 参照聖句索引[][wl 380]創世記出エジプト記レビ民数記申命記ヨシュアサムエル第一サムエル第二列王第一歴代第一ネヘミヤヨブ詩編箴言伝道の書イザヤエレミヤエゼキエルダニエルホセアジョエルオバデヤヨナ
らう、これらの国々の民は、魔術を使う者、占いをする者に聞き従うことをした。しかし、あなたの神エホバはこのような事を何ひとつ許さなかった」－－申命記（第二の律法）一八ノ九－一四、新世訳。10 聖書の最後の本からも、悪霊崇拝を非とすることばをいくつかあげましょう。「大いなる都バビロン
ステムに導きました。 この関係で、宗教が悪魔の（こと・もの）であるから、念頭に全能の神の言葉、その「宗教は罠である」、を持ってください。 （申命記 7:16 ） 時間から太古で、悪魔は人を陥れるために宗教と宗教的な顧客を使いました。 人が宗教を教えて、そして悪魔からの逃れと死の手
A. モーセ五書は、モーセが書いたとされる5つの書物を指します。モーセは、旧約聖書の「出エジプト記」「レビ記」「民数記」「申命記」の4つの書と、創世記、ヨシュア記、士師記、サムエル記、列王記、歴代誌の2つの書をまとめたものです。モーセ五書は、モーセが神から与えられた律法を記録した
ム教において唯一神（アッラーフ）から下された四つの啓示の書物のことを指します。具体的には、モーセ五書（創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記）、福音書（マタイによる福音書、マルコによる福音書、ルカによる福音書、ヨハネによる福音書）、コーラン（クルアーン）の4冊を指します。参
応している説も展開していた。この影響を受けた論者には、ヨハネの黙示録の終末的な情景が1999年に起こることの証拠と見なすものもいた。聖書では申命記等で占星術の禁止が明示されているため、一般的なキリスト教神学では、黙示録と占星術を結びつけるこうした理解は、当然採用されていない。理論
八章七節を見よ）と呼ばれてゐる。ロゴスは常に其の忠信の故を以て全能者エホバ神に嘉みされてゐた。聖書が神の御業の悉くが完全であると教へてゐる（申命記廿二章四節）以上、天界に於ける之れ等の萬物は美と榮えに輝き平和と絶対調和の裡に住みて、物皆が神エホバに榮光と賛美を捧げて居た事であらう
イあるいはハッシェム(הַשֵּׁם [haš Šēm])などと呼ぶ。これらは、ヤハウェとは別の語である。理由のひとつとして、出エジプト記や申命記などにみられるモーセの十戒のうち次に挙げるものについて、直接神の名を口にすることは畏れ多い禁忌である、との解釈が後代に成立したためでは
示による確定、速やかにことを行なわれる、物事を十分に確証することを意味する。「啓示の書の象徴的な数」のワッチタワーライブラリ……二人の証人（申命記17:6）、二人の粗布の証人、1,260日のあいだ……] 、伝道の書九ノ五、一〇およびヤコブ、五ノ二〇を開いて見せた）「魂は死ぬので、
カシュルート」や髪型その他諸々の規定が細かく記されている。【聖典】■律法トーラーモーセ五書（「創世記」「出エジプト記」「レビ記」「民数記」「申命記」）を指す。“神”との契約書。■預言者ネイビーム「ナービー（預言者）」の複数形。■「前の預言者ネイビーム・リショーニーム」「ヨシュア記
られて殺されると云う事は即ち、「此の者は死刑に処せられたる罪人である」と云うを意味している。之は即ち神の律法によって定められある処である。（申命記廿一章廿二、廿三節）。神の呪詛は罪人アダムの上にあった。此のアダムに対する贖い主とならんが為には、イエスは己自身に於て罪なきに拘らず、
御名を熟知しておられ、使用されたヘブル語聖書の中では、神の御名はיהוה（JHVH)の四つの子音文字（テトラグラマトン）で表われていました。申命記の後半が記されているギリシャ語七十人訳巻本が最近発見されましたが、その四つの子音文字（テトラグラマトン）はアラミヤ語の字で示されていま
、私たち、それも今日ここに生きている私たちとである。「主は火の中から山で顔と顔を合わせてあなたと話し、私はその時、主とあなたの間に立った」-申命記5:2-5。全世界の人々は罪人であったが、その程度を知らず、神の掟を完全に守ることができないほど堕落していることを知らなかった。そして
全文は｢愛する者よ、自ら復讐するな、ただ神の怒りに任せまつれ。録(しる)して『主いい給う。復讐するは我にあり、我これを報いん』」(引用『』は申命記32:35。ヘブル人への手紙10:30もこの箇所を引用)。これは「悪に対して悪で報いてはならない。悪を行なった者に対する復讐は神がおこ
な部分であっても"選ばれし者 "だけが得ることができる。他の人々にも救いがあるあらゆる罪の汚れから 地球上の数百万人のうちあの預言者」の声（申命記18：15、使徒3：22、23）に従うように。死の支配から救い出されるであろう。生命を選択し、その選択をすることができる。しかし、この
バク）であって、動詞のZabach（ザバク）より変化してきたものであり、その意義は「屠る」ということである。以下の諸聖句はこの事実を示す。（申命記12：21…屠ると同意義。列王第二23：20。サムエル第一28：24。サムエル第一15：22）以上、これらの諸聖句中に「犠牲」と訳され
リスト・イエスは、贖いによって、この失われたもの、すなわちいろいろな権利と地的な希望を伴った完全な人間の生命を人間のために買いもどしました。申命記十九章二十一節にある神の律法は相当するものをもって償うことを定めています。それで、失われた完全な人間の生命のために、一つの完全な人間の