大正新脩大蔵経目録 - あなごクンのうぃき
七宝経 (59)三十二相経 (61)牛糞喩経 (62)頻鞞娑邏王迎仏経 (64)天使経 (65)烏鳥喩経 (67)大天櫞林経 (68)大善見王経 (70)転輪王経 (71)蜱肆経(3)城喩経 (6)善人往経 (9)七車経 (12)惒破経 (15)思経 (18)師子経 (21)等心
七宝経 (59)三十二相経 (61)牛糞喩経 (62)頻鞞娑邏王迎仏経 (64)天使経 (65)烏鳥喩経 (67)大天櫞林経 (68)大善見王経 (70)転輪王経 (71)蜱肆経(3)城喩経 (6)善人往経 (9)七車経 (12)惒破経 (15)思経 (18)師子経 (21)等心
S従方等経出般若S方等経S般若〈般若波羅蜜〉S出S問S曰S般若経S後S何S経S説S乎S答S曰S無量義経也S問S曰S何S以S此S知S答S曰S仁王経S云S二十九年中S無量義経S云S四十余年S問S曰S無量義経S般若経S後S華厳経S列S涅槃経S般若経S後S涅槃経S列S今S所立S次第S般若
42真言師41三論宗41阿含経40権大乗40阿弥陀経39慈覚大師39二乗作仏39久遠実成39金剛智39提婆達多38十方世界38一代聖教38仁王経38大妄語37阿弥陀仏36金剛頂経36即身成仏36一閻浮提36多宝仏36三悪道36阿闍世王35三千大千世界33八幡大菩薩33恐恐謹言33
40権経40梵天40往生40世尊40阿弥陀経39慈覚大師39二乗作仏39久遠実成39金剛智39出来39提婆達多38十方世界38一代聖教38仁王経38如来38大論38不孝38大妄語37賢人37経経37又此37五逆37不審37阿弥陀仏36金剛頂経36即身成仏36一閻浮提36多宝仏36
38慈覚大師38一代聖教38法華宗38身命38学者38出来38不孝38風38請38証38殊38権38告37金剛頂経37金剛智37大妄語37仁王経37随っ37賢人37経経37無明37当知37左右37五逆37不審37覚37忘37強37少37変37唐36天台法華宗36一閻浮提36大乗経
五大明王が配されており、この時に不動尊・降三世・軍荼利・大威徳の既に下地のあった四尊と併せて五大明王の組分けが完成したと考えられる。新訳『仁王経』は不空の訳とされるものの、梵本が無いことから不空自身が編纂したものと考えられている。新訳『仁王経』では五大力菩薩の名が五菩薩(金剛波羅
現世利益の解り易さと尊格の優しさから特に民衆に親しまれて来た「仏様」である。我が国への伝来以前にも、中国でも広く信仰されていたらしく「地蔵十王経」なる（偽）経典が作られている事からもそれが窺える。……やはり地蔵の本願、功徳（御利益）が多大な人気を集めた結果だろうと思われる。尚、我
下に体系化してみせた真言宗開祖弘法大師により持ち込まれた不動尊・降三世明王・軍荼利明王・大威徳明王・金剛夜叉明王の五体の明王を指す。旧訳「仁王経」*1に説かれた忿怒相で武器を携えた金剛吼・龍王吼・無畏十力吼・雷電吼・無量力吼の「五大力菩薩」が原型と考えられており、これが新訳「仁王
ぐりくる 春ごとに 花の都を おもひおこせよ （遠江守為憲）006．あはれとも きみだにいはば 恋わびて しなん命も をしからなくに （六孫王経基）007．よそにても 風のたよりに 我ぞとふ 枝はなれたる 花のやどりを （平将門）008．敵をなど てきとはかねて 思ひけん 君が情
に集めた兵で奇襲し戦死させた。ちなみにこの韓順夫は勝利に浮かれて泥酔していたらしい。あとでそれを知った岳飛は激怒したとか。さらに後続の張憲・王経を立て続けに撃破。この戦いで、岳飛の弟・岳翔（岳翻？）を討ち取っている。しかし楊再興が奮戦していた一方で、上司である曹成は敗北しており、
勇猛百人一首の全首一覧001．雲井なる 人をはるかに おもふには 我が心さへ 空にこそなれ （六孫王経基公）002．君はよし 行末遠し とまる身の 待つほどいかが あらんとすらむ （贈従三位源満仲）003．かくなんと 海士の漁火 ほのめかせ 磯辺のなみの 折もよからば （源頼光朝
後半からは出塁率が打率より1割近く高いという選球眼を武器に1番打者として出場。期待のプロスペクト選手として自身初の二桁本塁打もクリア。本塁打王経験のある2017年WBC優勝アメリカ代表メンバーのゴールドシュミットとアレナド、2000年代〜2010年代を代表するメジャーリーガーで現
は、仏語が虚妄になったのではないか、との疑いから始まる。 これに答えて、当時の災難は人々が法華経を捨て去っている故に起きていることを示し、仁王経・法華経の文を引用して、人々が悪比丘の言葉を信じていることが、災難の原因になっていることを指摘されている。 そして、その「悪比丘」とは法
A. 王経は、中国三国時代の魏の皇族で、曹操のいとこに当たる人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E7%B5%8C
劉和の子、崇徳侯の劉祗の父。父に先立って逝去した。徳太子と諡された。劉達 (曹魏) ： おそらく漢の宗族出身。三国時代の魏の部将。雍州刺史の王経の配下で、張明・華永・朱芳とともに、洮水付近にいた蜀漢（蜀）の姜維と戦った（『洮水の戦い』）。劉成棟（1911年２月 - 1994年４月
226学者61227日輪61228檀那61229天子61230持戒61231当時60232阿含経60233一閻浮提60234阿難60235仁王経59236外典59237文句59238三界59239眷属59240四天59241善無畏三蔵58242彼等58243三論宗58244権大乗
6月25日*45）昇子内親王、八条殿に還御あらせらる。*46廿九日（ユリウス暦1207年6月26日*47）道法法親王をして、高陽院に於て、仁王経法を修せしめらる。*48外部リンク 史料綜覧 巻4（承元元年五月）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：脚注*1 グレゴリオ暦1
斗法記釈家部 736 五壇法記釈家部 736 七仏薬師法現行記釈家部 736 四天王法記釈家部 738 正元元年仁王法雑事釈家部 738 仁王経法勤例釈家部 739 仁王経修法問答釈家部 740 保延六年如法尊勝法記釈家部 740 寿永二年転法輪法記釈家部 740 応安三年如意輪
王像絹本著色金剛夜叉明王像絹本著色大威徳明王像絹本著色五秘密像紙本墨画不動明王像5幅紙本墨画密教図像39点絹本著色山水屏風六曲屏風絹本著色仁王経曼荼羅図絹本著色般若菩薩曼荼羅図絹本著色弥勒曼荼羅図絹本著色両界曼荼羅図絹本著色六字経曼荼羅図紺絹金泥六字経曼荼羅図紙本著色十巻抄（第十
うまれたること）第十一 震旦唐の代、依仁王般若力降雨語（にんわうはんにやのりきによりてあめをふらせたること）第十二 震旦唐の代、宿大山廟誦仁王経僧語（たいざんのめうにやどりしてゆんわうきやうをじゆせるそうのこと）第十三 恵表比丘、无量義経を渡震旦語（しんだんにわたせること）第十四
めしひたるをひらけること）第卅四 壹演僧正、誦金剛般若施霊験語（こんがうはんにやをじゆしてれいげんをほどこせること）第卅五 極樂寺の僧、誦仁王経施霊験語（にんわうきやうをじゆしれいげんをほどこせること）第卅六 伴の義通、令誦方廣経開聾語（はうくわうきやうをじゆせしめてみみしひをひ
自らの徳のなさを風刺した『潜龍』と題する詩を詠み、司馬昭はこれを読んで不愉快に思った。甘露5年（260年）5月7日、曹髦は側近の王業・王沈・王経に「司馬昭の心は、道行く人でも皆知っている（司馬昭之心、路人皆知也）。朕はこのまま廃位の恥辱を受ける事はできない。今日こそ卿らと共に打っ
書いたが実はそんなにすごいものではない。MtG初心者がよく勘違いすることだが、単にパワーとタフネスが大きければ強い訳ではない（特に初期の遊戯王経験者にその傾向が強いと思われる）むしろマナコストが重く、大きい以外の除去耐性が無いため、甲鱗のようなただ大きいだけのクリーチャーは弱い。
表の前には前回優勝者による優勝旗返還のセレモニーや過去の王者たちによるエキシビジョンマッチが行われる。ただし、本戦は1問目からの参加。クイズ王経験者と言えどシードは一切ない。モニターによる正解発表が行われ、正解すれば生き残り、不正解なら即「敗者席」の垂れ幕が下がり敗退。まさに天国
らなくてもよいのだが本作品が刊行中に「王将」位を失陥。A級からも陥落しB級1組在籍。ただ、発言内容は久保とともに振り飛車党御三家と呼ばれ、竜王経験もある藤井猛九段のオマージュも多い。なお、「ジャズ好き」の設定は「ゴキゲン中飛車」創始者の近藤正和六段から着想を得たそうだ。☗於鬼頭曜
側の裏切りに乗じた形で3つの県が奪われ、阻止に向かった魏軍も大損害を受けて撃退された。そして続く255年にはトウ水沿岸における戦いで雍州刺史王経が姜維と戦い、壊滅的な大敗北を喫した。この戦いで失われた兵士は万を優に超える数で、魏としては蜀漢の北伐が始まって以来の大損害となった。更
はイマのフラワシ(下級天使、祖先霊)に祈りが捧げられたと云う。【中国】道教では入り込んだ仏教と早くに混じり合い、中国仏教で生まれた偽経の『十王経』に基づき、死者の行き先を審判する十王の一つとなる。人間を初めとした凡ての衆生は死ぬと中陰と呼ばれる存在となり、四十九日の七度の法要の間
阪神は何を考えて獲得したのか。ロベルト・バルボン50年代の阪急を支え、「チコ」の愛称で親しまれたキューバ人助っ人。外国人では極めて珍しい盗塁王経験者。最初は3年で帰国するつもりだったが、キューバ革命などのゴタゴタで帰れなくなり、結果来日して以降60年以上日本で暮らしており（来日後
境はかなりグダグダな状況になって隙が出来ていたのである。そこで姜維は北伐を開始。三県を制圧して徐質を討ち取り華々しく凱旋し、翌年の再出兵では王経を撃破して数万もの戦死者をたたき出すなど、豪語していただけあって見事な戦果を挙げた。この功績で姜維は大将軍にまで登っている。しかし、25
まないと他の武将のサポートや回復を受けてどんどん始末に負えなくなるという、珍しく殲滅戦重視ではなく消耗戦特化。○出世の末路 士気4所持武将：王経「何が待っていようと、最早止まれぬ！」なんと魏にも阿蒙がやってきたが、撤退デメリット付きの攻城兵超絶。阿蒙よりよっぽど呉らしい計略してる
大毘廬遮那成仏神変加持経)」と、同じく7世紀にインドで成立し、8世紀に不空三蔵が中国に持ち帰った「金剛頂経(金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経)」に説かれる“仏法”その物を顕す仏。胎蔵、金剛界の両部曼荼羅の中心に座す、秘密仏教が示した仏教宇宙の中心にある仏であり、大乗仏教に於け
（あみだきやうをよめること）第四一 張の居道、書寫四巻経得活語（しくわんぎやうをしよしやしてよみがへるをえたること）第四二 義浄三蔵、譯最勝王経語（さいしようわうぎやうをやくせること）第四三 震旦曇鸞、焼仙経生浄土語（せんぎやうをやきてじやうどにうまれたること）第四四 震旦僧感、