壬生忠岑とはなんですか？ - クイズwiki
A. 平安時代前期の歌人。壬生忠岑は、壬生忠岑とも表記されます。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AC%E7%94%9F%E5%BF%A0%E5%B2%91
A. 平安時代前期の歌人。壬生忠岑は、壬生忠岑とも表記されます。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AC%E7%94%9F%E5%BF%A0%E5%B2%91
だ宵ながら 明けぬるを 雲のいづこに 月やどるらむ （清原深養父）035．春立つと いふばかりにや み吉野の 山も霞みて けさは見ゆらむ （壬生忠岑）036．吹く風を 勿来の関と おもへども 道もせにちる 山さくらかな （源義家）037．ほのぼのと 有明の月の 月影に 紅葉ふきお
参議篁）登場人物：小野篁たかむら、小野比右子ひうこ和歌物語 三ありあけの つれなく見えし 別れよりあかつきばかり うきものはなし（30番 壬生忠岑）登場人物：壬生忠岑、藤原満子和歌物語 四人はいさ 心も知らず ふるさとは花ぞ昔の 香ににほひける（35番 紀貫之）登場人物:紀貫之
江の 松を秋風 吹くからに 声うちそふる 沖つしら波 （凡河内躬恒）033．み吉野の 山の白雪 ふみわけて 入りにし人の おとづれもせぬ （壬生忠岑）034．君が植ゑし ひとむらすすき 虫の音の しげき野べとも なりにけるかな （御春有輔）035．わが宿の 梅の立枝や 見えつらむ
らばや折らむ 初霜の おきまどはせる 白菊の花 （凡河内躬恒）027．春立つと いふばかりにや みよし野の 山もかすみて けさはみゆらむ （壬生忠岑）028．朝ぼらけ ありあけの月と 見るまでに 吉野の里に 降れる白雪 （坂上是則）029．山川に 風のかけたる しがらみは 流れも
にたまらぬ 白玉は 人を見ぬめの 泪なりけり （安倍清行朝臣）055．かきくらし 降る白雪の 下きえに 消えてものおもふ 頃にもあるかな （壬生忠岑）056．はかなくて 夢にも人を みつるよは あしたの床ぞ おきうかりける （素性法師）057．ことに出て いはぬばかりぞ みなせ川
む はつしもの おきまどはせる しらぎくのはな（凡河内躬恒）030．ありあけの つれなくみえし わかれより あかつきばかり うきものはなし（壬生忠岑）031．あさぼらけ ありあけのつきと みるまでに よしののさとに ふれるしらゆき（坂上是則）032．やまがはに かぜのかけたる し
A. 平安時代の歌集で、撰者は紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑の4名です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%92%8C%E6%AD%8C%E9%9B%86
らん はつ霜の おきまどはせる しら菊の花 （凡河内躬恒）030．春たつと いふはかりにや み吉野の 山もかすみて けさはみゆらん*12 （壬生忠岑）031．朝ぼらけ 有明の月と 見るまでに よし野の里に ふれるしら雪 （坂上是則）032．山川に 風のかけたる しがらみは ながれ
らぬ 初顔の 気をまどはせる まね出しの端 （凡河内躬恒）030．うちかけの 勝ちなく見えし わかれより 打ち継ぐばかり 憂きものはなし （壬生忠岑）031．朝ねぼけ わが運の尽きと 見るまでに よべの徹夜に あたまものうき （坂上是則）032．山師棊に 賭物をかけたる いきさつ
なもと の よりとも）源頼政（みなもと の よりまさ）三原王（みはらのおおきみ）御春有助（みはる の ありすけ）壬生忠見（みぶ の ただみ）壬生忠岑（みぶ の ただみね）生部道麻呂（みぶべ の みちまろ）宮川松堅（みやかわ しょうけん）明恵（みょうえ）タグ一覧： カウンターページ
『どうけ百人一首』・『神社仏閣 江戸名所百人一首』と並ぶ、近藤清春の「百人一首」シリーズのひとつ。今様職人尽百人一首の全首一覧001．のきのけた かりほぞあなの のみをゑらみ はかてしどもの せいをだしつつ*1 （てんちてんわう）002．かるすぎて のふじよのげいを うらやむも
歌学全書第1編古今和歌集 巻第1-20(紀貫之等奉勅編) 紀貫之集 第1-10(紀貫之) 躬恒集(凡河内躬恒) 紀友則集(紀友則) 忠岑集(壬生忠岑)第2編後撰和歌集 巻第1-20(大中臣能宣等奉勅編) 元輔集(清原元輔) 能宣集(大中臣能宣) 順集(源順) 内裏歌合 小野宮実頼
022-07-25 19:42:55)#comment*1 同様に、崇徳院の「瀬を早み」なども落語になっている*2 ただし、忠見の父親である壬生忠岑は860年頃に生まれたとされているので、忠見自身歌合の時点でも高齢の可能性がある。ひょっとしたらひょっとするかもしれない。*3 承久
無思想を乗り越えるべく「笑い」の研究に入り、いくつかの論文を発表したが、これは完成しなかった。30代後半から日本の古典美学への関心を強め、「壬生忠岑『和歌体十種』について」（1963年）という論文を書く。「笑い」の研究を始めたことについて梅原は、フリードリヒ・ニーチェやマルティン
躬恒集 みつねしゅう 凡河内躬恒 261 興風集 おきかぜしゅう 藤原興風 262 忠峯集 ただみねしゅう 壬生忠岑 262 忠見集 ただみしゅう 壬生忠見 262 曽禰好忠集 そねよしただしゅう 曽禰好忠 263 桜井