真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S理深解微S失S付S如来S遺言S背S依人不依法S依語不依義S依識不依智S依不了義経不依了義経S談S非S乎S請S願S心有S人S思惟S加S如来S入滅S既S二千二百余之星霜S送S文殊S迦葉S阿難S経S結集S已後S四依S菩薩重S世S出S論S造S経S意S申S末S論師S至っS漸S誤S出来S亦
S理深解微S失S付S如来S遺言S背S依人不依法S依語不依義S依識不依智S依不了義経不依了義経S談S非S乎S請S願S心有S人S思惟S加S如来S入滅S既S二千二百余之星霜S送S文殊S迦葉S阿難S経S結集S已後S四依S菩薩重S世S出S論S造S経S意S申S末S論師S至っS漸S誤S出来S亦
是経典者15提婆菩薩15我滅度後15後五百歳15如意宝珠15天親菩薩15善導和尚15南三北七15十界互具15薬王品15無量劫15方便品15御入滅15天親等15十二年15初成道15了義経15正法一千年14数数見擯出14妙楽大師云14世尊法久後14軽賎憎嫉14而懐結恨14法然上人14
舎利弗等15提婆菩薩15所以者何15我滅度後15悉是吾子15天親菩薩15南三北七15十界互具15十二部経15薬王品15無量劫15方便品15御入滅15実大乗15天親等15十二年15初成道15雨下15闡提15邪法15誰人15罪人15相当15目連15玄奘15水火15此土15日出15文也
是経典者15提婆菩薩15我滅度後15後五百歳15如意宝珠15天親菩薩15善導和尚15南三北七15十界互具15薬王品15無量劫15方便品15御入滅15天親等15十二年15初成道15了義経15顕教15顕密15雨下15邪法15諍論15証拠15罵詈15罪人15縁覚15相似15目連15玄奘
二王子が共に仏道に入った姿である、と解釈されている。三尊形式の仏像や図像化の他、浄土信仰では「山越図」にも三尊は描かれ、いつの日にか阿弥陀が入滅した後には観音が、観音が入滅した後には勢至が後を引き継ぐと説明されている(※不死設定の筈だが釈尊に準えたのかもしれない)。また、同じく浄
20 分で読めます▽タグ一覧#exk(){Fana：涅槃。聖者が己を無にして神との完全な合一へ至ること。 解脱。輪廻からの解放、消滅、入滅。 すなわち、死。 Fanatic：狂気的な。狂信者。
ように見える。慈眼が開かれた後は形態変化前のように翼を地面に突き刺して地面を液状化させて足場を奪いつつ爆破する攻撃を使用。さらに最大の大技「入滅蓮華劫珠砲」にゅうめつれんげこうじゅほうが解禁される。地面に潜行して移動後、巨大な振動波の球をチャージして投げつけフィールドの大半を巻き
成仏)、と仏教では説かれる。というのも、成仏・虚無・虚空はまとめて「ニルヴァーナ」(nirvana)と表現されるため。仏や僧侶の滅びも寂滅・入滅という。元々の仏教では、仏であるゴータマが死んだ（＝80年の生を終えて涅槃(ニルヴァーナ)に入った）ことを、寂滅・入滅という。「仏」が「
ほど！二次元(の姉)は素晴らしい！」B「なるほど！二次元(の妹)は素晴らしい！」と、同じ結論に至るにしても言葉と解釈が違うため、釈尊の死後(入滅後)AB「おれたちは後世に伝えていくよ！」A「姉萌えを！」B「妹萌えを！」AB「は？」と、教団分裂のきっかけみたいになってしまっている。
になったしょっぱい奴。持国天CV:銀河万丈正義の神その3。無口。ドリル使ったり、剣使ったり、雷降らせたりと忙しい。ゲッター3の大雪山おろしで入滅。広目天CV:郷里大輔マッシブな見かけの割に飛び道具を連発する正義の神その4。技の見かけは派手だけど、あんまり効果ないよねぇスティンガー
A. 入滅とは、仏教用語で、煩悩の炎が吹き消された状態、宗教的解放を意味する解脱のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A5%E6%BB%85
来、生涯を通じて弘通されたのである。 「本門の本尊」を否定して「本門の題目」は成り立たないことはいうまでもないが、唱題思想が立宗の当初から御入滅の時まで、大聖人の御化導を貫く根幹の法門であることは誰人も否定できない事実である。 本抄は、この「本門の題目」の法門を初めて本格的に論じ
A. 涅槃会は、釈迦の入滅の日に行われる法要で、釈迦の遺徳追慕と報恩のためのものです。日本や中国などで勤修されます。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B6%85%E6%A7%83%E4%BC%9A
であり、表面的な感情ﾚﾍﾞﾙの話ではない。実践面は、簡略的にいえば、「心の浄化・無執着・禅定」を徹底させた「ジニャーナ・ヨーガ」の一種。釈迦入滅（BC485年説、BC544年説）の直後に第一結集がひらかれ、500人の弟子達（修行完成者）があつまって釈迦の教えを確認しあい、原始仏典
だ。 それは生命とマインドの本性を理解することによって障害を取り除き、エネルギーを解放する。▼「意識に先立って」から抜粋（以下）▼※最晩年（入滅の約1.5年前～2ヶ月前）の教えをまとめた問答集で、内容は比較的ハイレベルとされる。最後のほうは病気が進行したために制限されたが、ｷﾞﾘ
5.堂僧濟範耽溺音樂，臨終之時聞萬秋樂而遷化事486.伶人時資辭白河院敕定而不授秘事于寵童二郎丸事487.六波羅別當長慶臨終時聞時元秋風樂而入滅事488.德大寺左大臣實能宿執事489.孝博入道執心管弦事490.京極大相國宗輔執心于笛事491.知足院忠實依宿執彈箏事492.藤原守光
女房事463.後京極良經夢中會冷泉內大臣良通，和六韻詩事464.後京極良經過故中宮權大夫家房舊宅獨吟事465.西行法師願于釋迦入滅日往生之事466.後京極良經催曲水宴，未至其日而薨逝事467.中御門中納言宗行于菊川遊女家之柱書秀句，和歌事468.後高倉院七七日忌御佛
”神田太一”元凶の元凶死んだ鱗を食ったが為に悪夢の心臓を得て死ななくなった人魚食いの八尾比丘尼が「死後生」との契約で入滅を図る。入定後、八尾比丘尼の願いを反映した眷属が何体か生み出され、振りまかれていく。私のように人魚を食って不老不死に苦しまないよう、全て
fter Epoch: 3 diversity: 0.2 Generating with seed: "＃ 南条兵衛七郎"＃ 南条兵衛七郎御入滅後百年・・十界一十界諸仏・衆生世界の諸仏の御弟子は天台の一念三千の大菩薩の中には天台の法華経の行者とならず。 而るを仏法の心はなり。
般43論動詞-一般43殺動詞-一般43惑動詞-一般43告動詞-一般43劫動詞-一般42たてまつる動詞-非自立可能42ずる動詞-非自立可能42入滅名詞-普通名詞-サ変可能42良薬名詞-普通名詞-一般42王臣名詞-普通名詞-一般42微塵名詞-普通名詞-一般42一句名詞-普通名詞-一般
いこと言うから)私を信じなさい。私は真実の言葉を話します。信じなさい。」と。3度の確認を経て、釈尊は解き明かす。「あなた達は『釈尊は80歳で入滅する』と理解しているのでしょう。80歳で涅槃に至ると。でもそれは、私の巧みな誘導、つまり方便なんですよ。方便として、仮に涅槃を演出してる
法華経の成立背景 釈尊入滅 理解をし、実践すれば、誰もが現世で成仏（平等） 男性はもちろん、女性の仏弟子もいる、愛称はゴータマさん 前3世紀頃、第二回仏典結集→根本分裂(保守的な上座部と進歩的な大衆部に分裂) その後、枝末分裂(20部派に分かれる)→前3世紀末までには説一切有部を
A. 弥勒とは、仏教の信仰対象である菩薩の一尊で、未来仏とも言われています。釈迦入滅後、56億7000万年後にこの世界に現われ、多くの人々を救済するとされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%A5%E5%8B%92%20%
尊よりも歳上の弟子であったとされ、後に自らの死を悟ると釈尊の許しを得て故郷に戻り、そこで母親をはじめとした親族に仏の道を説き、その弟子にして入滅したと云う。この話が曲解されたのか釈尊は自殺を認めていた？等と言われる場合もあるが、そもそもの死の捉え方が輪廻からの解脱者である釈尊によ
らば、強き正念である精霊の力ならば対消滅させることができるはず――それが、サイフィスがマサキに示した「打開策」だった。我ガ……王タル我ガ……入滅スル……ナド…………！！この時に至り、カドゥム・ハーカームは『試練』に打ち勝とうとする自分自身こそが人類に対する『試練』であったことに気
確信)。これを四相と呼ぶが、更に細かく分類して八相と呼ぶ分け方もある。①降兜卒→②入胎(托胎)→③出胎→④出家→⑤降魔→⑥成道→⑦転法輪→⑧入滅(涅槃)となり、この内の③は誕生会として4月8日。この内の⑥は成道会として12月8日。この内の⑧を涅槃会として2月15日。……と、八相の
4 分で読めます▽タグ一覧地蔵菩薩地蔵菩薩（梵名：クシティガルバ）とは大乗仏教の尊格。地蔵とは大地の様に堅固な菩提（悟り）心を意味する。釈迦入滅後、五十六億七千万年後に顕れると云う弥勒（みろく）が出現するまでの間、苦しみもがく衆生（人々）を救う本願を立てた慈愛の菩薩である。所謂「
被っている。そしてコミュ障。とても繊細で傷つきやすく、度々表れては何気ない一言で凍りつき、勝手に退散する。かつてブッダの修行中に表れ、必死で入滅させようと勧誘した挙げ句ブッダが悟るのを助けてしまったという過去がある。追記修正は御釈迦様の邪魔をしてからお願い致します。この項目が面白
台たる彼がしっかりと仏の道を学び、教えた試しなのだろう。逆に言えば、彼が起源にして頂点になってしまい宗教としてノビシロがないとも言える。彼の入滅後に成立した鎌倉仏教（臨済宗、浄土宗など）にも彼を拝む教義は多い。まさに宗派を超えた、日本仏教のスーパースターである。北海道のぞく全国に
ではどうしようもないのである。特殊な例では式の攻撃が偽物(釈迦のものではない)仏舎利で防御されたこともある。これは、徳の高い高僧が生きたまま入滅したという複雑で高度な死を遂げたため。より高度な死の概念は、読み解いて理解するのが簡単にはいかないのである。見えても実際に破壊できるかは
前世)に求めた過去七仏から派生した、未来仏の到来と云う思想から導き出されたと考えられている。【上生信仰・下生信仰】弥勒は前述のように、釈尊の入滅後、56億7千万年の後の仏法が消え去った未来に降誕して再び衆生を救う仏であるが、現在は兜卒天*5で修行し、下生(降誕)までの時を過ごして
務め上げていたが、ある日昼寝をしていたところうっかり大きな狸の尻尾を出してしまう。守鶴は実は齢数千年を経た古狸であり、天竺で釈迦の説法を受け入滅を見届け中国を経て日本に渡り僧となったのであった。正体を知られた守鶴は、自分が見てきた釈迦の姿を弟子たちに幻で見せ、寺を去っていったとい
れたアーティファクトを集めてひっそりと暮らすようになる。それからの彼女は死ぬまで人と関わろうとはせず、沢山のアーティファクトに囲まれて静かに入滅した。本編開始の200年前の事である。このアーティファクトの山は現在も残っており、ランド『ゴミ山』がソレ。アニュエラが寄せ集めたアーティ
A. 仏滅紀元とは、釈迦が入滅したとされる年、またはその翌年を元年とする紀年法です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F%E6%BB%85%E7%B4%80%E5%85%83
A. 仏滅とは、仏教において、仏陀（釈迦）が入滅し、涅槃に入ったとされる日を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F%E6%BB%85
A. 釈迦の入滅を叙述し、その意義を説く経典類の総称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%88%AC%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%B5%8C
たという、たいへん徳の高い僧侶。しかし飢饉と疫病が同時に発生したことで自身も病に倒れ、未来永劫その地の人々を救うべく即身仏になることを決意。入滅後、ミイラ化した遺体は湖の中心にある聖島という小さな島にあるお堂に祀られた。アニメでは彼にまつわるわらべ歌も作られている*1。そして本編
いる。【概要】大乗仏教に於ける代表的な菩薩の一つであり、観音や地蔵をも含めた諸菩薩中の上位に在るとされる理性の仏。大乗仏教の隆盛と共に、釈迦入滅後の原始仏教教団では認められていなかった女性信者の出家や成仏の為の本格的な修行も認められるようになっていったが、普賢菩薩は女人往生を説き
の一度として無い。どこまでいっても可哀そうなヤツである。「悪魔いやだ！神もいやだ！天使も人間もいやだ！」ヨフィエル「今度こそ絶対入定するぞ！入滅するぞ！入寂するぞ！」ルミエルの上司。一向に悪魔の殲滅が進まないルミエルの不甲斐なさに業を煮やして地上に降臨…したのだが、憑依先である六
撤退後再出撃しても神魔調伏の一刻には戻らず、完全に1回限りなので注意。アビリティは『魔神転生』。撤退後約20秒で再出撃可能。覚醒アビリティ『入滅転生波動』はそれに加え、死亡時に周囲の敵にダメージを与え動きを停止させる。いわゆる自爆系の時止めアビリティであり、それが再出撃により何度
ォースの予備機ディンフレイルの操者。本人は不真面目でやる気がなく、ディンフォースはティアンと相性が良かったため長らく出番は無かったが、両者が入滅したためディンフォースに代わり出ることとなる。〈人物〉ドイツ人ということで変な前例がいるが変わった部分は特にはない。全ての女性に対し紳士
。平たく言うと、女版喪黒福造。転校生といいつつ婦警やら尼僧やらネトゲのキャラやら、結構なんでもあり。また、趣味で集めた厄い骨董や古書を扱う、入滅堂なる店も経営している。顔文字は「ﾊﾟｰﾙ」。執事右半身が老人、左半身が少女の姿をした執事。左右それぞれの半身に自我があり、頻繁に一人で
ジア地域のうち、仏教、特に上座部仏教の信徒が多数を占めているタイ・カンボジア・ラオス・ミャンマー・スリランカなどでは、仏教の開祖である釈迦の入滅（死去）した年を基準とする仏滅紀元（仏暦）が普及している。なお、ミャンマーとスリランカでは釈迦の入滅年とされる紀元前544年を紀元元年、
年間おこないました。それまでの教えをまとめた「教行信証」は、浄土真宗の聖典となっています。その後、62歳ごろ京都に戻り、1263年に90歳で入滅します。親鸞聖人は「教行信証」の他にも、さまざまな著作や手紙を残し、現代まで伝えられているのです。浄土真宗親鸞の活動内容[]浄土真宗親鸞
から、桃山時代末期より江戸時代にかけて受不施派不受不施派(悲田派・恩田派)という区分も生じた。檀林・法類（法縁・法眷）・本末関係[編集]日蓮入滅後、教団は六老僧を中心にして拡大していったが、師弟の繋がりによって浜門流（日昭）、池上門流（日朗）、四条門流（日像）、六条門流（日静）、
いた七魄は 優しくなれる楼観振りかざすと 夜雀も十把一絡げ頼りない私でも 強く想うから護れる 限りあるよ (限りあるよ) 幻想の人も老いれば入滅するでしょ？みょーん ディープでルーズなお嬢様は何もかもを巻き込んだ反魂の儀式よはらぺこな日の事 現世以上の迷いが限りなく斬り結ぶ 餓鬼
てめぐる霊場である。法然上人行状絵図（勅修御伝） 第三十七巻には「法蓮房申さく、古来の先徳、皆その遺跡有り。然るに、今精舎一宇も建立無し。御入滅の後、いずくももてか、御遺跡とすべきやと。上人答え給はく、後を一廟にしむれば、遺法普ねからず。予が遺跡は、諸州に遍満すべし。故如何となれ
れ、センジュと共にインドへ旅立つことになる。ジゾウセンジュの幼馴染である地蔵菩薩の少年。背は低く、スキンヘッドで頬にそばかすがある。シャカの入滅後、ミロクが下生するまで2500年の間、地上で待っていた。所持している錫杖や「印ビーム」、鉄壁の防御を誇る天衣「地蔵天衣（じぞうアーマー
阿刀大足の娘（あるいは妹）[1][2]、幼名は真魚。真言宗の伝承では空海の誕生日を6月15日とするが、これは中国密教の大成者である不空三蔵の入滅の日であり、空海が不空の生まれ変わりとする伝承によるもので、正確な誕生日は不明である[3]。延暦8年（789年）、15歳で桓武天皇の皇子
文明に囲まれてぬくぬくと暮らし挙句の果てには死人とかいう超越者になったとあっては、そりゃエボウヨと揶揄されたワッカすら愛想を尽かしてマイカの入滅に「逃げやがった！」なんて死を悼む気もサラサラないセリフが出てきますよ -- 名無しさん (2022-11-19 22:17:05)