大宝寺城 - 御城プロジェクト：RE Wiki
]大宝寺城殿、この間は話の途中で席を立っちゃってごめんね。そういえば修行のために山ごもりをしてたら、いきなり熊が襲ってきたから焦っちゃった。神仏に祈りながらこの錫杖を夢中で振り回してたら熊がびっくりして逃げていったから助かったよ～。ほんと、一時はどうなることかと……。えっと……な
]大宝寺城殿、この間は話の途中で席を立っちゃってごめんね。そういえば修行のために山ごもりをしてたら、いきなり熊が襲ってきたから焦っちゃった。神仏に祈りながらこの錫杖を夢中で振り回してたら熊がびっくりして逃げていったから助かったよ～。ほんと、一時はどうなることかと……。えっと……な
全てはタコたちを引き連れたタコ地蔵様のありがた～いご利益で……。新発田城……苦しい時の神頼み、という言葉がある通り、本当に困窮している時には神仏に頼るほかないという気持ちは分かります。新発田城けれど、普段から頼りっきりであってしまっては、いくら懐の深いお地蔵様と言えど愛想をつかし
道代表の鬼（蝦夷出身）。氷の属性を持ち、冷気を操ることができる。仏の道を歩み僧侶となった戦士。現代のザンキと同じ顔をしているが、碧眼である。神仏と会話することができ、変身前でも念動力などが使える。身の丈：八尺（約239センチ）目方：五十一貫（約190キログラム）装備[]道具[]変
女神転生シリーズにおける悪魔とは、人間以上の力を持つ者たちの総称である。そのため、神話などにおいて神仏にあたる存在も悪魔と総称される。その時々によって、彼らのプレイヤーに対する立場は変動し、行く手を阻む敵になることもあれば、頼りになる仲魔にもなる。また、人間の中にも、精神異常や呪
戦は終了。二段戦のデスエンは振れ幅がデカいのが災いしてか、余り結果が出せない状況が続く。意地でも降格はしない総評・余談 ～波乱万丈の記録～＋神仏の歪んだ寵愛を受け続ける皇帝－名前の由来最古参勢の例に漏れず、キャラ名ジェネレータに出てきた名前をそのまま使用している。「Φデス
121 ナユタ 人造神格を運用する巫女と神官の組織 06_組織 122 カイナ ナユタと対立し、神仏や妖魔との共存を掲げる 06_組織 123 OAF アライアンスの企業 06_組織 124
1としておく。人も神も仏も、ここでは人数としてカウント。○○体より○○人って書くとなんかね。記載漏れ、計算ミスあったら指摘して下さい。人物・神仏人数備考仏1阿羅漢12,000有学無学の人2,000釈尊の叔母(かつ養母)1↑その眷属6,000釈尊出家前の妻1↑その眷属1数値記載なし
詞-一般2神社名詞-普通名詞-一般2神異名詞-普通名詞-一般2神法名詞-普通名詞-一般2神泉名詞-固有名詞-一般2神変名詞-普通名詞-一般2神仏名詞-普通名詞-一般2神主名詞-普通名詞-一般2神世名詞-普通名詞-一般2神々名詞-普通名詞-一般2祖母名詞-普通名詞-一般2示導名詞-
/download/pdf/199684263.pdf雲玉和歌集（馴窓）和歌雑談抄にしき木和歌私語和歌坐右抄（細川幽斎）師説撰歌（木戸寿之）神仏二聖和歌註（下河辺長流）和歌二十一首秘註（平間長雅）和歌月のしるべ（釈法臣）本末歌解（岩政信比古）恋愛詩評釈（服部躬三）十四 點取和歌及
としては一回でも僧侶系の職業に就き、その職業を限界まで極める必要がある(どれか一つステータスをカンストさせればよい) 何億年か前に神仏習合を成し遂げたらしく 天国や極楽ではなく 「浄土」に統一されている 神仏たちは普通に散歩していて たまに極楽蜘蛛を捕まえては奈
しく融通を利かせてもらい資料室へそしてそこでなぜ度重なる転生と変わらない関係が維持されているのかが語られる+ネタバレ-ネタバレその昔、天界は神仏習合も済んでおらず、いまだ西洋天界では悪魔と天使との戦争が続いていた当時モアは最初は高位の天使で アリアはその部下だった彼女たちは天界(
3義無3義朝3義有3罪滅3縁起3経計3経無3経教3経巻3粗此3答云3等程3等是3第十3符合3竹葦3竹杖3空海3稲麻3稲米3秘書3私宅3禅師3神仏3神也3祖父3破国3短声3真旦3眇目3相論3相承3相応3相州3直道3皆或3百福3百歳3百日3百千3百人3白米3白法3発得3病人3病也3疫
3罪滅3縁起3維摩3経計3経有3経巻3経力3純陀3粗此3答云3等程3等是3符合3竹杖3空海3空処3稲米3種｛3秘蔵3秘書3私宅3福徳3福報3神仏3神也3祖父3知音3眼有3真丹3眇目3相論3相知3益有3皆解3皆真3皆或3皆其3皆今3百福3百日3百千3百億3百倍3百人3白法3発露3発
いて、真似てみたのです。無論、嫁ぐつもりはありません。私はかつての主であった上杉謙信公のように独り身を貫くと決めておりますから。と言っても、神仏に身を捧げているというわけではないのですが……。毘沙門天を深く信仰した謙信公も、そのためだけに独り身を貫いたわけでは、ないと思うのです。
いる。アニメ第19話では風邪を引いたため、うさぎを助けに行くのに、遅れたことがある。この神社の名称は火川神社で[2]、九字を切り護摩を焚く、神仏分離を免れた社のようである。フォボスとダイモスという名前の2羽のカラスをこの神社で飼っており、ピンチのときに助けに来たこともある。原作と
2段度分秒山号法華山宗派天台宗本尊聖観音菩薩創建年伝・白雉元年（650年）開基伝・法道仙人札所等西国三十三箇所26番播磨西国三十三箇所33番神仏霊場巡拝の道 第77番文化財三重塔、聖徳太子及び天台高僧像10幅（国宝）、本堂他（重要文化財）ファイル:Ichijoji Kasai13
・三好三人衆・松永久通らの謀反により、二条御所で殺害された（永禄の変）。輝虎はこの報を伝え聞くと憤慨し、「三好・松永の首を悉く刎ねるべし」と神仏に誓ったほどであった。6月、信玄が西上野へ攻勢をかけ、上杉方の倉賀野尚行が守る倉賀野城を攻略した。9月、輝虎は信玄の攻勢を食い止めようと
式内社（大）二十二社（上七社）神宮（近代社格超越-対象外）創建内宮：垂仁天皇26年外宮：雄略天皇22年本殿の様式唯一神明造別名伊勢神宮札所等神仏霊場巡拝の道特別参拝主な神事伊勢神宮の祭事を参照地図Wikimedia | © OpenStreetMapテンプレートを表示[表示]全て
山者立山は、古くから立山修験と呼ばれる山岳信仰の場であり信仰の対象であった。開山縁起に神々が種々の姿で現れ実は阿弥陀如来であったとあるように神仏混淆である。立山山麓には、芦峅寺（あしくらじ）、岩峅寺（いわくらじ）の二つの拠点寺院がある。雄山神社の主神は伊弉諾尊（いざなぎのみこと）
た、布教とともに各地の有力者による神領（御厨）の寄進が行われ、その地に伊勢神宮の祭神が分霊され、神明神社が広範囲に分布することとなった。特に神仏習合の教説において神道側の最高神とされたことなどにより近世に至り一般民衆の間にも伊勢信仰が盛んになると、新田開発の際に神明神社を創建する
た道智に神託があり、外湯「まんだら湯」を開湯したと伝わる。以来、城崎温泉の守護神として、道智開基の温泉寺を別当寺として崇敬を集めたが、明治の神仏判然令で明治3年（1870年）に同寺と分離し、同6年に村社に列した。本殿裏から名水「延命水」が湧出する。祭事[]城崎だんじり祭り（例祭）
。活動[編集]新宗教は、伝統宗教と比較すると、難しい教学をさほど重視せず、実生活に即した分かりやすい説明を大事としていることが多い。伝統的な神仏等を崇拝対象としつつも、事実上は教祖が崇拝されており、伝統宗教の教えを踏まえた上で、教祖や指導者による独自の教えが付け加えられている。。
進物台（しんもつだい）とは諸箱（もろばこ）状のものに足が付いた台。神仏に供える供物（くもつ）を載せる等の用途に使う。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
障害をなすものの意味でラーフラ(Rāhula)（羅睺羅、らごら）として釈迦が息子に名にしたといわれる。スサノオとの関係[]羅睺星は平安時代の神仏習合の際、日食を引き起こしたスサノオと結び付けられ災いを引き起こす天体と考えられた。また、羅睺星を祭り上げる場合は黄幡神として道祖神のよ
盛んになったそうです。毎年十一月の酉の日が市にあてられるので、最初の酉の日が六日までに来ればその年は三の酉まであることになります。明治初年の神仏分離により、長國寺から鷲神社が分離創建されましたが、酉の市の伝統は今でもますます盛んで、境内にはたくさんの熊手商店が並びます。訪れる人は
として注目を集めていると説明した[6]。批判[]信仰の伴わない訪問に対する批判[]江原啓之はブームの加熱ぶりを視野に入れつつ、ブームに乗って神仏への畏敬の念を持たずに「スタンプラリーのように」パワースポット巡りをする行いについては批判した[38]。2010年8月20日の読売新聞
羅（マーラ）とは仏敵であり、欲望の化身といわれる悪魔のことである。欲界（よっかい）に住み、人間の欲望を餌に成長する。人間が魔羅への恐怖心から神仏を信じることを恐れているため、人前に姿を現すことはない。仏ゾイド[]魔羅が仏像に入り込むことで「仏ゾイド（ブツゾイド）」として地上で活動
着用の許可、ならびに『金光河内』と名乗ることを許される。1867年（慶応3年）2月22日金神社神主の補任状を得る。1869年（明治2年）7月神仏分離令施行により、大谷村の神社（寂光院が管轄していた社祠）の神事を執り行うことになる。1869年（明治2年）9月9日・10日金光大神祭り
古来より万病に効き、難病に格別の効果があるとされる。かつてのハンセン病患者など、当時の医療で「不治の病」と診断され、医師に見放された病人が、神仏のご加護で病が治ると信じ、最後の希望を持って湯治にやってくる「霊場」のような場所であった。現在も、現在の医療水準では治療法が見つかってい
切りである一輝を主役とした作品で、デスクイーン島に暗黒聖闘士討伐の為に赴いた際に一輝と接触し浅からぬ因縁を生む事になった。時空を行き来する、神仏と対話するなど通常の概念を超越した能力の持ち主。その実力はとてつもなく、星矢達では全く歯が立たなかったが、一輝が天舞宝輪で六感全て破壊さ
1425：金剛さんの黒歴史ノート？00:25：提督@996：！？00:25：金剛@2-1430：な金関無00:27：提督@996：何だか急に神仏関係な空気に・・・いやクリスマスも元はそっち系だったな00:27：如月@2-1426：そうなんだ00:28：提督@996：イエス・キリス
>=5) → 5[2,3]+1 → 6 → 成功大和@808：連撃成功青葉@832：ダメージは合計6D！いっくよぉ！青葉@832：6d6 「神仏照覧！」KanColle : (6D6) → 17[1,1,2,3,4,6] → 17青葉@832：損傷1かー…大和@808：小破霞@7
17：大和@3-951：「う、うぷっ……」 目標はル級で46サンチ三連装砲《おしゃれ》22:18：大和@3-951：2d6-1>=5 「し、神仏、照覧……う、うち方……」目標５ 命中補正-１KanColle : (2D6-1>=5) → 5[1,4]-1 → 4 → 失敗22:1
ょうがないにゃあ・・・いいよ21:50：大和@2-866：了解、秘密兵器から目標値5、補正0！21:50：大和@2-866：2d6>=5 「神仏照覧……！46cm三連装砲の威力を見なさいッ！」21:52：提督@2-246：◆リアルアクシデント◆21:52：大和@2-866：2d6
すばらしい。日向@2-456：合計ダメージ13d、少し低いが全力で殴らせて頂こう提督@539：命中だ きたまえ日向@2-456：13d6 「神仏照覧……46サンチ砲の威力、その身で味わえ……！」KanColle : (13D6) → 52[2,2,2,3,3,3,4,5,5,5,
2-1646：「Oh, 困ったネー。…。確かテートクさんは、駆逐ロ級は武装が１個って言ってたネー。」22:51：大和@2-866：1d6 「神仏照覧……なるようにしかなりませんね」KanColle : (1D6) → 122:51：金剛@2-1646：「行動力が０になると、『行動
1246：通った！22:41：大和@2-866：6+4+3=13D,少し低いが……当たると痛いぞ？22:41：大和@2-866：13d6 「神仏照覧……消し飛びなさいッ！」KanColle : (13D6) → 47[1,1,1,2,3,3,4,4,5,5,6,6,6] → 47
トファイターZERO』によると、昇龍拳はリュウ・ケンの師ゴウケンのその師ゴウテツによって禁じ手とされていた奥義とされている。理由は｢天、即ち神仏に拳を向ける故に、未熟なまま使用すると殺意の波動に取り込まれるから｣とのこと。すなわち、昇龍拳は殺意の波動の入り口だというのがゴウテツ・
か、この手の(少なくとも一見)「自分だけ損するor相手だけ得する」系は割と大抵ノーマルレアなような。《不運なリポート》とか《罰則金》とか《即神仏》とか、ちょっとハズレ気味な所も含めれば《折れ竹光》《ギフトカード》とかも。 -- 名無しさん (2016-12-10 00:50:
どろおどろしい語りとは裏腹に映像はプケプケがひたすらキノコを食べているだけである。かわいい。本作では既存、新規問わずモンスターに日本の妖怪や神仏のイメージを仮託した演出が多いが、プケプケの場合はその長い舌でキノコを舐め取って食べる姿から「垢嘗め」がモチーフと思われる。MHST2モ
5はそこまで違和感は無さそうである。人によってはマガイマガドより戦いにくいという意見もある。本作では既存、新規問わずモンスターに日本の妖怪や神仏のイメージを仮託した演出が多いが、トビカガチの場合はムササビやモモンガのように空を飛ぶ妖怪「野衾のぶすま」と思われる。全体的に動きが素早
り野伏」を得意としており、義弘のウリがタフさによる武勇なら、家久はまさしく戦術の天才と言える。また、1575年には薩摩・大隅・日向三州平定の神仏祈願のため上洛しており、『家久君上京日記』という旅日記も記している。明智光秀に招待されたり馬上で居眠りしてる織田信長を見かけたりしたらし
実態は、不死を齎す変若水おちみずと蟲に魅入られた僧たちが死なずの探求を続ける実験施設。四肢を縛られた多くの子どもの野晒し死体や池に沈められた神仏像など、とうに正気の沙汰ではない。かつては功徳を積む仙峯寺拳法を修め、護国の為に御業 御霊降ろしの飴を配布するなど善良な修験者達が修行に
髷を通して固定していたため、衝撃を受けるとずり落ちやすく、頭頂部の穴も防御上の欠点となった。創作上では酒呑童子伝説で源頼光が神便鬼毒酒と共に神仏から貰ったアイテムの一つとして有名。騙し討ちによって首を刎ねられた酒呑は、最期の力を振り絞って頼光の頭に食らいついた。しかし複数張構造の
当した友吉鶴心氏が行っている。上記の文を見ればわかる通り、語りに横文字とダジャレが入り込んでいる。本作では既存、新規問わずモンスターに妖怪や神仏のイメージを仮託した演出が多いが、ダイミョウザザミの場合は巨大なモンスターの頭蓋骨を背負っている姿から「がしゃどくろ」がモチーフと思われ
社の旧社章、北海道限定の商品となってからは北海道の形が載っている。*4 神輿や御神木と称する木を担いで朝廷の有力者らのもとに押しかけ、彼らの神仏への畏敬の念を悪用し寺社の要求を呑ませようとする「強訴」が有名。
った。史実では尊氏の側近として仕え、官僚・政治家・歌人も兼任し、それぞれの分野で優れた業績を残した足利方を代表する名将。一方で『太平記』では神仏をも嘲弄する悪逆非道の男としても描かれている。高こうの師泰もろやすレアリティ（1335年）☆☆☆☆SSR能力南北朝適正武力90蛮性95知
すます信頼を寄せる時行を前に心が溶かされ、密かに涙を流しながら忠誠を誓っている。一方、以前に尊氏の神力に当てられた際には、尊氏の中に神々しい神仏を見出して一時戦意喪失に陥るなど、不穏な側面も見受けられ……中先代の乱の相模川の戦いで、尊氏が発した頼重を上回る神力を前にして再度戦意喪
奇跡論的・神的な力がその地域にどれくらいかかっているかを表す数値*3 日本古来の山岳信仰と仏教が結びついてできた日本独自の宗教。明治時代に神仏分離令でほぼ消滅。*4 おそらく通常状態の現実性は1.0Hmである。非常に大きな値であると言える*5 これはUE-3000-JP-2の自
。女性が鐘を撞く度に胸が揺れるのを見て興奮する。本堂の仏像の中にエログッズを隠す。仏像の首を切り落としてエロ本の隠し場所にする*3。と平然と神仏を冒涜する煩悩の塊。ハ●マーンがいたら踏み潰されてたであろう以上の点から、作中の登場人物からの評価は郡を抜いて低く、斉木をして「死ね」や