延喜六年四月 - いにしえwiki
延喜六年四月の出来事一日（ユリウス暦906年4月26日*1）二日（ユリウス暦906年4月27日*2）三日（ユリウス暦906年4月28日*3）四日（ユリウス暦906年4月29日*4）五日（ユリウス暦906年4月30日*5）六日（ユリウス暦906年5月1日*6）七日（ユリウス暦906
延喜六年四月の出来事一日（ユリウス暦906年4月26日*1）二日（ユリウス暦906年4月27日*2）三日（ユリウス暦906年4月28日*3）四日（ユリウス暦906年4月29日*4）五日（ユリウス暦906年4月30日*5）六日（ユリウス暦906年5月1日*6）七日（ユリウス暦906
延喜六年十一月の出来事一日（ユリウス暦906年11月19日*1）二日（ユリウス暦906年11月20日*2）三日（ユリウス暦906年11月21日*3）四日（ユリウス暦906年11月22日*4）五日（ユリウス暦906年11月23日*5）六日（ユリウス暦906年11月24日*6）七日（
延喜六年五月の出来事一日（ユリウス暦906年5月26日*1）二日（ユリウス暦906年5月27日*2）三日（ユリウス暦906年5月28日*3）四日（ユリウス暦906年5月29日*4）五日（ユリウス暦906年5月30日*5）六日（ユリウス暦906年5月31日*6）七日（ユリウス暦90
延喜六年閏十二月の出来事一日（ユリウス暦907年1月17日*1）二日（ユリウス暦907年1月18日*2）三日（ユリウス暦907年1月19日*3）四日（ユリウス暦907年1月20日*4）五日（ユリウス暦907年1月21日*5）六日（ユリウス暦907年1月22日*6）七日（ユリウス暦
延喜六年十月の出来事一日（ユリウス暦906年10月21日*1）二日（ユリウス暦906年10月22日*2）三日（ユリウス暦906年10月23日*3）四日（ユリウス暦906年10月24日*4）五日（ユリウス暦906年10月25日*5）六日（ユリウス暦906年10月26日*6）七日（ユ
延喜六年九月の出来事一日（ユリウス暦906年9月21日*1）二日（ユリウス暦906年9月22日*2）三日（ユリウス暦906年9月23日*3）四日（ユリウス暦906年9月24日*4）五日（ユリウス暦906年9月25日*5）六日（ユリウス暦906年9月26日*6）七日（ユリウス暦90
延喜六年十二月の出来事一日（ユリウス暦906年12月18日*1）二日（ユリウス暦906年12月19日*2）三日（ユリウス暦906年12月20日*3）四日（ユリウス暦906年12月21日*4）五日（ユリウス暦906年12月22日*5）六日（ユリウス暦906年12月23日*6）七日（
延喜六年六月の出来事一日（ユリウス暦906年6月25日*1）二日（ユリウス暦906年6月26日*2）三日（ユリウス暦906年6月27日*3）四日（ユリウス暦906年6月28日*4）五日（ユリウス暦906年6月39日*5）六日（ユリウス暦906年6月30日*6）七日（ユリウス暦90
延喜六年七月の出来事一日（ユリウス暦906年7月24日*1）二日（ユリウス暦906年7月25日*2）三日（ユリウス暦906年7月26日*3）四日（ユリウス暦906年7月27日*4）五日（ユリウス暦906年7月28日*5）六日（ユリウス暦906年7月29日*6）七日（ユリウス暦90
延喜六年八月の出来事一日（ユリウス暦906年8月23日*1）二日（ユリウス暦906年8月24日*2）三日（ユリウス暦906年8月25日*3）四日（ユリウス暦906年8月26日*4）五日（ユリウス暦906年8月27日*5）六日（ユリウス暦906年8月28日*6）七日（ユリウス暦90
A. 平安時代中期、醍醐天皇とその皇子である村上天皇の治世を「延喜・天暦の治」と聖代視した呼び方です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E3%83%BB%E5%A4%A9%E6%9A%A6%E3%81%A
A. 延喜格とは、平安時代の法令集で、延喜7年（907年）に完成し、翌年12月の宣旨によって施行された格式（律令の細則）をまとめたものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E6%A0%BC
A. 延喜の治とは、平安時代中期（10世紀前期）の醍醐天皇の治世の時代を理想視した呼称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E3%81%AE%E6%B2%BB
の一日』で共著し、銅大氏は本作と前後して鷹見氏がハヤカワ文庫で展開している『宇宙軍士官学校』シリーズでも設定協力を担当している。◇ストーリー延喜帝国に暮らすエリート一家のニート「泉野晴凛」はある日、帝国で人気の宰相「月原弦斉」が侘瑠徒でバイトを募集していることを知る。見事合格した
A. 1570年とは、日本の元号「延喜10年」であり、中国の後梁、南詔、仏滅紀元、ユダヤ暦ではそれぞれ以下の年になります。- 干支：庚午- 日本：延喜10年- 中国：開平4年（五代十国時代の後梁）- フランス：開平4年（ブルゴーニュ地方にクリュニー修道院が設立）- 中国：天祐7年
A. 延喜式とは、平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E5%BC%8F
A. 延喜通宝は、907年（延喜7年11月）に日本で鋳造、発行された銭貨です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E9%80%9A%E5%AE%9D
り、空海（弘法大師）が来錫して再興、脇侍の日光・月光菩薩を刻んで安置、本堂脇に眼病に霊験のある「目洗い井戸」を掘ったといわれる。伝説によれば延喜11年（911年）赤い亀が境内にある池からいなくなったが、やがて銅の梵鐘を背負って竜宮城から戻ってきた。そこで現在の山号、寺号に改めたと
:Zentsu-ji in Zentsu-ji City Kagawa pref02bs4440.jpg旧宅跡に建つ弘法大師像（善通寺西院）延喜21年（921年）10月27日、東寺長者観賢の奏上により、醍醐天皇から「弘法大師」の諡号が贈られた。最初は「本覚大師」の諡号が贈られるこ
このように区別されるようになったのは、明治時代初期の神仏分離令以降のことであり、竹生島では平安時代から近世まで神仏習合の信仰が行われていた。延喜式神名帳には、近江国浅井郡の社として都久夫須麻神社の名があり、祭神は浅井姫命（あざいひめのみこと）とされていた。浅井姫命は、浅井氏の氏神
紀貫之, 紀友則 180 亭子院歌合 ていじいんうたあわせ 宇多天皇, 伊勢 180 陽成院歌合 ようぜいいんうたあわせ 延喜13 180 亭子院有心無心歌合 ていじいんうしんむしんうたあわせ 延喜16 181 内裏歌合 だいりうたあわせ 天徳4
巻第1-10法制部１ 123 律逸巻之1-8法制部１ 124 格逸 巻之1-5,附録法制部１ 125 式逸巻上.下法制部１ 126 延喜式巻第四十九工事解 巻1-3(春田永年静甫)法制部１ 127 延喜式工事通解(春田永年静甫)法制部１ 128 江次第鈔 巻第1-7法
各話タイトル管絃歌舞第七230.管絃起源事并讚佛敬神庭禮義宴飯中不可欠之事231.貞保親王於桂河山庄放遊時，唐廉承武靈現事232.延喜四年十月行幸大堰川時，雅明親王舞萬歲樂事233.延喜廿一年十月八條大將保忠受敕奏舞事234.延喜四年正月櫻花宴御遊事235.延長六年
にあたる。↑ 9.09.1 『師守記』天慶３年４月12日付による。↑ 貴族の多治比・多治・多姓とは別系統である。↑ 良将の没年は、917年（延喜17年）・918年（延喜18年）や930年１０月（延長８年９月）の説がある（『常陸国正宗寺旧記』）。↑ 現在の東京都渋谷区周辺↑ 良忠と
田地目録帳, 弘仁・貞観文化元慶 - 元慶の乱, 元慶地震, 元慶官田仁和 - 仁和地震, 仁和の洪水砂, 仁和寺, 仁和楽寛平 - 寛平・延喜東国の乱, 寛平の韓寇, 寛平大宝, 寛平御時后宮歌合, 寛平御記, 寛平御遺戒昌泰 - 昌泰の変延喜 - 延喜の治, 延喜天暦御記抄,
7]と同人物という。兄の暴走を諌めたが、かなわずその後の消息は不詳である。脚注[]↑ 生年は860年（貞観２年）前後とされ、没年は917年（延喜17年）～918年（延喜18年）の説がある。また、良将は常陸国に「勝楽寺」という寺院を建立したとあり、少なくとも彼は930年10月（延長
安楽寺 （高知市）所在地高知県高知市洞ヶ島町5-3位置テンプレート:ウィキ座標2段度分秒山号妙色山宗派真言宗豊山派本尊阿弥陀如来創建年延喜年間（901年-923年）開基菅原高視正式名妙色山 金性院 安楽寺札所等四国八十八箇所第30番札所奥の院文化財木造阿弥陀如来坐像（国の重要文化
外部リンク祭神[]櫛明玉神、大名持神、少毘古那神の三柱を祀り、合殿に五十猛神を祀っている。神紋[]二重亀甲に丸玉管玉勾玉歴史[]創建[]『延喜式』及び『出雲国風土記』に記載のある古社であるが、創建時期は不明である。神階[]従四位下（貞観13年）『日本三代実録』による。社名の変遷
の孫である竹内信治（左近将監）・氏治（竹内大夫）父子がいる。竹内家の庶家には垪和（はが）家・杉山家などがある。脚注[]↑ 生年は、917年（延喜17年）の説がある。↑ 経基の生没年は、900年～944年/914年～958年などの説がある（国会図書館蔵の『各家系譜』と『続華族系譜』
は、系譜上の仮冒の疑いが濃い見方がある。↑ 『将門記』↑ 丹姓平直良の子。↑ 現在の茨城県筑西市（旧下館市）付近↑ 良将の没年は、917年（延喜17年）・918年（延喜18年）や930年10月（延長８年９月）の説がある（『常陸国正宗寺旧記』）。↑ 現在の東京都渋谷区周辺↑ 良望（
A. 寛平・延喜東国の乱は、平安中期に東国で発生した群盗による乱です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%9B%E5%B9%B3%E3%83%BB%E5%BB%B6%E5%96%9C%E6%9D%B1%E5%9B%BD%E3%81
A. 別聚符宣抄は、延喜2年（902年）から天禄2年（971年）の間に発給された太政官符・宣旨を収録した法令集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%A5%E8%81%9A%E7%AC%A6%E5%AE%A3%E6%8A%84
をしない伏兵を配置(1体まで)気の自然増加量を増加、伏兵の射程内の城娘の敵撃破時の獲得気が1増加。波終了で消滅使用間隔40秒気3[改壱]計略延喜式・朱雀大路攻撃をしない伏兵を配置(1体まで)。気の自然増加量を増加、伏兵の射程内の城娘の防御が50上昇、敵撃破時の獲得気が1増加。波終
物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁」とあることから、遅くとも10世紀半ばまでに成立したと考えられている。通説は、平安時代前期の貞観年間 - 延喜年間、特に890年代後半に書かれたとする。元々、口承説話として伝えられたものが『後漢書』や『白氏文集』など漢籍の影響を受けて一旦は漢文の
ーダ、アタルバ・ベーダ*……しかし日本人ならば、神道の神話、伝承を含み、西暦七一二年に成立した古事記（史籍）あるいは西暦九二七年に完成された延喜式（えんぎしき）（儀式、作法などの規範）を読んでいるかもしれません。あるいは回教徒ならば……回教徒の聖書コーランを熱心に読み、……しかし
をおさむる器なりといへり。我國には天智〔三十九代〕のすベらぎ大織冠に魚と水との約をなし。君と臣との躰をあはせしも。此道のなかだてなるとかや。延喜〔醍醐〕天曆〔村上〕のかしこき御代には。京中蹴鞠のものをめして。淸凉殿の東庭にてつねに御覽侍るよし御記にもみえ侍り。中頃侍從大納言成通卿
図書館蔵の『各家系譜』と『続華族系譜』内にある『子爵青木周蔵家譜略』および、『皇胤誌』による）。↑ 経邦（公節入道）の父。生年は、912年（延喜12年）とする。 ↑ 『陽成源氏の幻想』（宝賀寿男/姓氏と家紋56号/1989年）↑ 東京帝国大学文学部の名誉教授の星野恒は、『源頼信告
していった。そして、5400年前の噴火で火口壁が崩壊し第一カルデラの湖水が火口に流入した。これにより中湖ができたと考えられている。915年（延喜15年）、十和田火山は大噴火を起こした。このとき毛馬内火砕流が周囲20kmを焼払った。この噴火は過去2000年間、日本国内で起きた最大規
ゝなり。甲申の日渡故に。甲申の日申の時あそばし始る也。然者歲の始のまりあそびに。必申の日申の刻を可用也。然間天智天皇より以來文武淸和相續し。延喜天曆の帝此極を中興し給ふ。そのゝち朱雀一條代に是を續。代々是を翫給ふ。順德院は此藝を達し。人數八人にて御遊ありて。襪子の色を八品にさだめ
て、鷺谷の大禅寺の前に創建されたと伝えられる。舒明天皇の行幸に際し、社殿を新築。現社地の冠山（出雲崗）には出雲崗神社が鎮座していた。両社とも延喜式内社である。出雲崗神社は孝霊天皇の創建で、素盞嗚尊・稲田姫命・大山積命・茅野姫命の四柱の神を祀り、四所大明神とも称していた。大永年間、
せる「従四位上 熱海の湯明神」に比定され[5]、『元亨釈書』に釈桓舜が説法をしたと伝える「温泉神祠」も当神社の事と推定されているが[6]、『延喜式神名帳』の「久豆弥（くづみ）神社」に当てる説もある[7]。中世以降広く「湯前権現」と称され、鎌倉時代に源頼朝を初めとする歴代将軍や幕府
られた副祭神の熊野久須美命とともに「鎮護三神」と呼ばれる。日本書紀に舒明天皇・孝徳天皇・白河法皇らの参拝が記録されていること、平安時代初期の延喜式神名帳492大社の一つに列せられていること等から、往時の格式の高さをうかがうことができる。以前は愛宕山麓の温泉寺境内に御社殿（江戸時代
発見された温泉の多くは、大己貴神（大国主）と少彦名神が発見したと伝えられ、温泉神社の祭神である温泉神にはこの二神が充てられていることが多い。延喜式神名帳に記載されている神社は、「温泉神社」が3社、「温泉石神社」「湯泉神社」「湯神社」「御湯神社」「玉作湯神社」が各1社など、温泉に関
として久米郡神戸郷古天野神山（現在の小野村大字小屋峠）に祀られていたが、洪水により社殿が崩壊し、平井谷明神ヶ鼻に遷座された。その後（一説では延喜17年（917年））に再び水害に遭い、両神体が漂流し、伊予比売命については、日瀬里（現在の久米窪田）の龍神淵にて引き上げられ久米八幡宮に
ため、日本の朝廷でも、持統天皇の時代以後に暦博士が日食の予定日を計算し、天文博士がこれを観測して密奏を行う規則が成立した。養老律令の儀制令・延喜式陰陽寮式には、暦博士が毎年1月1日に陰陽寮に今年の日食の予想日を報告し、陰陽寮は予想日の8日前までに中務省に報告して、当日は国家行事や
集』などに禊の神事や天皇の温泉行幸などで使用されたとして玉造温泉、有馬温泉、道後温泉、白浜温泉、秋保温泉などの名が残されている。平安時代の『延喜式神名帳』には、温泉の神を祀る温泉神社等の社名が数社記載されている。六国史に見える温泉の記述日本書紀舒明天皇3年（631年）9月19日：
春之初興。千年之永戯也。暖日遲々之晚。倚龍鱗之柳而定前後。和風漫々之時。蔭雞冠之木而爭雌雄。訪之異域。則起於黄帝。盛于漢皇。尋之本朝。忽起於延喜。盛于天曆。誠是聖代始之。明時好之者也。君忝催此遊。已長其藝。臣等謬傳家塵。久侍鞠場。伏拜日新可謂天生。若不上稚〔雅歟〕稱於當時。恐猶忘
藤仁斉〕羽織と正月の餅/34p〔伊藤仁斉〕和歌/34p〔佐々宗淳〕還俗して儒となる/36p〔北村季吟〕痴と博識/37p〔北村季吟〕今の御世は延喜よりも治まれり/38p〔北村季吟〕其儘、其処にて小便すべし（訓誡）/39p〔学者〕多くは其嗣、絶ゆ/40p〔貝原益軒〕恭しく青二歳の講義
養老元年） - 泰澄上人が開山した[9]。832年（天長9年） - 越前・加賀・美濃の三方から白山への登拝道（禅定道）が開かれた。905年（延喜5年）から - 古今集の中で「しらやま」として詠われた。[10]1163年（長寛元年） - 白山の開山から加賀馬場の形成などを記述した『
こうこう 884 元慶, 仁和 59 宇多 うだ 887 仁和, 寛平 60 醍醐 だいご 897 寛平, 昌泰, 延喜, 延長 61 朱雀 すざく 930 延長, 承平, 天慶 62 村上 むらかみ 946 天慶, 天暦, 天徳, 応