ゴシック・リヴァイヴァル建築 - なんでもある Wiki
であるが、ゴシック・リヴァイヴァルの展開に最も影響を与えたのは、彼の子オーガスタス・ウェルビー・ノースモア・ピュージンである。ピュージンは、中世が誠実なキリスト教の時代であり、ゆえに中世の建築家は誠実な職人であり、そして中世ゴシック建築が正直な建築であると主張した。彼は建築の立面
であるが、ゴシック・リヴァイヴァルの展開に最も影響を与えたのは、彼の子オーガスタス・ウェルビー・ノースモア・ピュージンである。ピュージンは、中世が誠実なキリスト教の時代であり、ゆえに中世の建築家は誠実な職人であり、そして中世ゴシック建築が正直な建築であると主張した。彼は建築の立面
紺屋（こうや/こんや）とは江戸時代に染め物屋をさした言葉。もしくは、その店の主人を指す。 むらさき屋とも歴史[編集]もともと、「紺屋」は中世に「紺掻き」と言われた藍染専門の職人を呼んだものだが、非常に繁盛したため、江戸時代には藍染に限らず染物屋全般の代名詞となった。日本中に点在し
れらの衣服は、布地を体型に合わせて裁断することなく仕立てるために、着るというよりも纏うものであり、ひだが多く緩やかなラインになる特徴がある。中世初期に中央アジアのテュルク系騎馬民族が、布地を体型に合わせて裁断し前開きに仕立てたカフタンや革靴を使用するようになる。寒さと騎乗に適応し
どこかの場所を表現にした地区[編集]1.2 そのほか[編集]1.2.1 学生街[編集]1.3 架空[編集]地区別の街[編集]フィンランドの中世の町、ポルボー都会な街には、地域や番地とは別に地区がある。地区の中にも下のように、様々なものがある。どこかの場所を表現にした地区[編集]
ば贖宥状の販売が行われていた。教皇レオ10世がサン・ピエトロ大聖堂の建築のための全贖宥を公示し、贖宥状購入者に全免償を与えることを布告した。中世において公益工事の推進のために贖宥状が販売されることはよく行われることであったが、この贖宥状問題が宗教改革を引き起こすことになる。詳細は
れているが、これは神の存否について議論したものというわけではない。学問や自然科学との関係[編集]一神教を母体として生まれた自然科学ヨーロッパ中世においては「神は二つの書物をお書きになった」、「神は、聖書という書物と、自然という書物をお書きになった」と考えられていた。よって自然を解
氏であったが、この熊谷氏重臣に贄氏があった。贄掃部は今川氏の家臣との記述が残り豊川市豊町に贄塚と呼ばれる墓地が現存している（参考文献豊川市史中世編近世編。武徳太平記。東三河と長岡118）。牛久保城主。牧野氏重臣から大胡藩牧野氏の家老（家禄不詳）として随従した贄掃部氏信は、信濃国上
中将墓所吉祥寺（東京都文京区）テンプレートを表示目次1 経歴[編集]2 栄典[編集]3 家族・親族[編集]4 エピソード[編集]経歴[編集]中世の播磨の名族赤松氏の末裔と称する播州網干（現姫路市網干区）新在家の龍野藩御用商人であった廻漕業赤松良則を実父とする幕府十五番組御徒士（御
皇祖神）とされているため、農耕儀礼と密接に結びつき広く信仰を集めた。古代においては皇祖神として、天皇、皇后、皇太子以外の奉幣は禁止されたが、中世に入り朝廷が衰微するに伴い、伊勢神宮の信者を獲得し各地の講を組織させたり、庶民へ私祈祷をやお祓いを行う御師が活躍し、皇室のためだけの存在
006年8月号^ 「現代空手道の代流派に影響を遺した古流柔術の変遷と当身技法体系」,『月刊秘伝』2004年5月号参考文献[編集]『勝田市史 中世編 近世編』 pp.759 - 761『碑文・墓碑銘集 : 茨城縣内版 漢文編 [続] 』鈴木健夫, 田代辰雄 編著兵左衛門富田先生碑銘
ほとんどそのまま継承した。とくに第二次世界大戦前後においてはマルクス主義の発展段階説が多大な影響力を持ち、ヨーロッパの歴史観に基づいた古代・中世・近代の歴史の三区分法など歴史認識においてはヨーロッパの歴史研究の視点をそのまま受け継いでいた。日本史や東洋史の分野でも三区分法はそのま
する「サルジェ」は、漢語の「殺劫」と類似した発音であり、「人類殺劫」となり、文革の本質を表した概念として定着していった。中国は「ヨーロッパの中世よりも暗黒な政教一致の農奴制からチベット人民を解放した」と宣言したが、それを認めないダライ・ラマは「叛乱」、文革中も「解放」されたチベッ
・日蓮宗の概要[編集]1253年 (建長5年) 4月28日、日蓮が朝日に向かい「南無妙法蓮華経」と題目を唱えたのを始まり（立教開宗）とする。中世・近世における自称は法華宗であり 、ことに中世において日蓮宗は蔑称と捉えられる向きもあった。成立までの経緯[編集]1872年（明治5年）
ー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年1月）旗本（はたもと）は、中世から近世の日本における武士の身分の一つ。主として江戸時代の徳川将軍家直属の家臣団のうち石高が1万石未満で、儀式など将軍が出席する席に参列
」として新たに概念化する学説も出されており（参考文献；松薗2006）、平安時代の日記文学を安易に王朝日記とネーミングすることには問題がある。中世までは、王朝貴族（公家）・僧侶にほぼ限られていた日記も、中世末から近世に入ると、階層的に多様化し、量的にも格段に増加していく。近代に入る
朝詩人伝』（大修館書店、2000年）興膳宏『六朝詩人群像』（大修館書店、あじあブックス、2001年）小尾郊一『中国文学に現れた自然と自然観―中世文学を中心として』（岩波書店、1962年）森野繁夫『六朝詩の研究―「集団の文学」と「個人の文学」』（第一学習社、1976年）特に記載のな
代の動向[編集]2 研究史[編集]3 主な武川衆[編集]3.1 家康安堵状中[編集]3.2 武川次衆[編集]概要[編集]武川衆の起源[編集]中世甲斐国では特定地域に土着する「〜衆」と呼ばれる辺境武士団が存在し戦国期には武田家臣化しているが、武川衆は津金衆や九一色衆とともにその代表
協力機構「ヴィシェグラード・グループ」を形成している。現在は中欧または中東欧とも呼ばれる国々。スロバキアスロベニアチェコハンガリーポーランド中世から近代にかけて、これらの国々は連合の王朝や連合国（ハンガリー、ボヘミア、ポーランド、リトアニア間）を作り、神聖ローマ帝国やオーストリア
ロンであり、設計製図や水彩画をこなし、社会思想家であり、篤志家であった。ターナーやラファエル前派と交友を持ち、『近代画家論』を著した。また、中世のゴシック美術を賛美する『建築の七燈』『ヴェニスの石』などを執筆した。目次1 経歴[編集]2 水彩[編集]3 著作[編集]3.1 主な訳
tilian, or Quintillian, Quinctilian, 35年頃 - 100年頃）はヒスパニア出身のローマ帝国の修辞学者。中世、ルネサンス期の著作に広く言及されている。目次1 生涯[編集]2 著書[編集]3 『弁論家の教育』[編集]3.1 序説[編集]3.2 修
この年代を訪れた時点の物である。そして、話の軸となる、時代である。マルガレーテ・ワーグナー ( Margarete Wagner )アイクが中世に着いてすぐに出会う人物。豊かなブラウンの髪を持った16歳の明るく朗らかな女性。仕立ての仕事をしている。身分不相応の派手な格好をしている
san Shrine in Murodo 2008-7-1.jpg室堂から望む白山神社と御前峰 古くから霊峰として白山信仰があり、中世には白山修験の霊山として栄えた。現在日本の各地に、約2,700の白山神社があり白山比咩神社がその総本社である。706年（慶雲3年） -
が存在する。島の伝説では、安徳天皇はこの地で寛元元年（1243年）に崩御したという。周囲には御前山と呼ばれる丘陵地に「平家一門墓」といわれる中世墓地の遺跡がある。熊野神社 - 成経康頼が熊野権現を勧講して祭ったもの。後に安徳天皇が居住し、来真三種権現と改められた三種の神器を内陣に
。早くも8世紀の「続日本紀」には、信濃国（長野県米子鉱山）から朝廷へ硫黄の献上があったことが記されている。鉄砲の伝来により、火薬の材料として中世以降、日本各地の硫黄鉱山開発が活発になった。江戸時代には硫黄付け木として火を起こすのに用いられた。明治期の産業革命に至り鉱山開発は本格化
てお楽しみください。）「The Yerida Megillot（ザ・イェリダー・メギロット）」とは？organxfishが過去に展開していた中世ヨーロッパ風ファンタジー作品群「依公国踏游記」のリブート版です。広大な大陸であるタッカヴィアを舞台とし、「顕現の書（The Yerida
ンスの科学者のルイ・ケルヴランがそれを明確な概念として確立した。研究の沿革[]元素転換に類似する概念は原子に関する知識が確立されていなかった中世の錬金術の時代に遡られる。1600年頃にフランドルの化学者J・P・ヘルモントは、水だけを与えて生育させた樹木の重さが数年後には大きく変化
Victor Goldschmidt, Ingenierias, Vol. X, No. 37, 38-47(2007)関連項目[]気候変動中世の温暖期ホッケースティック論争表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 •
東湖の他には梅庵という号も用いた。父は水戸学者藤田幽谷、母は町与力沢氏の娘。藤田家は、遠祖が平安時代前期の政治家である小野篁に遡ると言われ、中世に常陸へ移り、江戸初期には那珂郡飯田村中島で百姓を営んでいる。言徳の代に水戸城下へ移転し、古着商を営む。生涯[]常陸国東茨城郡水戸（茨城
気象リスクマップ 気象庁関連項目[]気候変動荒天嵐表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
桓舜が説法をしたと伝える「温泉神祠」も当神社の事と推定されているが[6]、『延喜式神名帳』の「久豆弥（くづみ）神社」に当てる説もある[7]。中世以降広く「湯前権現」と称され、鎌倉時代に源頼朝を初めとする歴代将軍や幕府の要人が走湯、箱根の二所権現に盛んに参詣するようになると、広く湯
り嶼（きりしま）」と名付けられたとする説や、火山活動による噴煙を霧に見立てたとする説などがある[10]。古代から山岳信仰の対象となっており、中世においては修験道の霊山であった。10世紀中頃に性空が修行に訪れ、山中の様々な場所に分散していた信仰を天台修験の体系としてまとめ、霧島六社
内支援事務局地球環境と大気汚染を考える全国市民会議表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
ー2006年9月26日関連項目[]気候系放射強制力表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
枠組条約和訳地球環境と大気汚染を考える全国市民会議表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
1日、気象庁地球環境・海洋部。関連項目[]海面上昇表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
nhouse Gas Protocol（日本語訳）表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
arthにある「温室効果」についての項目（英語）。表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
験に受かるか？関連項目[]海水準変動隆起と沈降洪水表・話・編・歴地球温暖化経過地球気候史氷河期 • ヤンガードリアス • 完新世温暖期 • 中世温暖期 • 小氷期 • 過去の気温変化 …その他問題の経過地球寒冷化 • 世界気候会議 • スターン報告 • IPCC第4次評価報告書
が住み始めたのか現在のところはっきりしていない。これは他の伊豆諸島の島々で発見されている縄文時代や弥生時代の遺跡が全く発見されておらず、また中世の遺跡も見つかっていない上に文献資料も乏しいためである。15世紀になってようやく青ヶ島に人が居住しているのと記録が現れる[1]。青ヶ島は
t）は宝石のカット法の一つで、石を丸い山形に整えて研磨し、光の反射ではなく石そのものの光沢や文様を生かすカットの方法である。「カボション」は中世フランス語で「頭」を意味する。主に翡翠などの半透明な宝石やトルコ石などの不透明な宝石に施されるが、透明な石に対しても、キャッツアイ効果、
) 尖頭アーチ，(5) 葱花アーチ，(6) カーテン状アーチ，(7) チューダーアーチ，(8) 馬蹄形アーチなど多種の変形がある。アーチは，中世において重要な建築要素であったが，ルネサンス以降は単純な半円アーチが広く用いられている。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはC
は、無花果に対する別名とされた。「映日果」（インリークオ）は、イチジクが13世紀頃にイラン（ペルシア）、インド地方から中国に伝わったときに、中世ペルシア語「アンジール」（anjīr）を当時の中国語で音写した「映日」に「果」を補足したもの。通説として、日本語名「イチジク」は、17世
ら始まった。ヴィクトリア朝の時代、産業革命の結果として大量生産による安価な、しかし粗悪な商品があふれていた。モリスはこうした状況を批判して、中世の手仕事に帰り、生活と芸術を統一することを主張した。モリス商会を設立し、装飾された書籍（ケルムスコット・プレス）やインテリア製品（壁紙や
ったことから、古来山芋が変じて鰻になるのだという俗説があった。そのため、つまらぬ者が立派になることを指す「山芋鰻になる」という表現があった。中世ヨーロッパでは、ウナギは高級な食材であった。ローマ教皇のマルティヌス4世は、白ワイン(ヴェルナッチャ)に溺れさせたボルセーナ湖産ウナギの
ないしアアルヴァニティカという名称 は、 アアルヴァニティーという民族名に由来する。アアルヴァニティーは、 今日のアルバニアのある地域を指す中世の地名であるArbëna（ギリシャ語：Άρβανα）に由来する。 (原語における)同義語（ Arbërorë、Arbëreshëなど）
ちらも側でも使用された。しかし、オリウエラはカスティーリャ語地域にあるため、自治体公式名はカスティーリャ語名のオリウエラである。歴史[編集]中世のオリウエラ現在のオリウエラの基礎は、ローマ属州カルタギネンシスの一部である都市オルセリスの時代にできあがった。彼らはラテン語やラテン文
ーキルと出会い、地方の古い住宅を見て回り、土着の建築から多くのものを学んだ。マンステッド・ウッド（ジーキル邸）など、ジーキルと共同で主として中世風の住宅・庭園を数多く手がけた。この間、初代リットン伯爵ロバート・ブルワー＝リットンの娘と知り合い、1897年に結婚。1911年にインド
けられた権威を退け、自然法則に従って生きようとした。ストア派は、国家の存在を伴わない市民間の非公式で友好的な関係に基づく社会を支持していた。中世では、一部の禁欲的な宗教運動を除き、イスラム世界やキリスト教圏のヨーロッパにおいて無政府主義的な活動は見られなかった。このような伝統は、
517年にマルティン・ルターが「95か条の論題」をヴィッテンベルクの城教会の門に貼りだすことで始まった、とされている。そしてその背景として、中世以来のカトリック教会の腐敗があり、贖宥状の販売が引き金になったと説明される。往々にして、このルターの行為は、一介の聖職者の身でありながら
からナルニア国に入った場所のすぐ近くあるガス灯。あのガス灯は何を表しているのでしょうか？ガス灯を誰が何のために作ったのでしょうか？文明水準は中世か古代のファンタジー世界にあのガス灯だけが意味深にあったので気になりました。27-393 ：名無シネマさん ：2006/08/11(金)