データベース:サンタ・クローチェ - ASSASSIN'S CREED wiki
ルネレスキで、ルネッサンス建築の傑作の1つとみなされている。聖フランチェスコ、そしてフランチェスコ派の聖書解釈によれば、キリストは信者たちに清貧の誓いを立てるように説いたんだそうだ。彼はこうも言っている。「旅には何も持っていくな。杖も、かばんも、パンも、金も、2枚目の外套も」。だ
ルネレスキで、ルネッサンス建築の傑作の1つとみなされている。聖フランチェスコ、そしてフランチェスコ派の聖書解釈によれば、キリストは信者たちに清貧の誓いを立てるように説いたんだそうだ。彼はこうも言っている。「旅には何も持っていくな。杖も、かばんも、パンも、金も、2枚目の外套も」。だ
っている、そして常に気にかけているべき欠乏と神の上の被扶養者が彼に祈とうする人たち：「私から遠く離れてうぬぼれと嘘を取り除いてください；私に清貧と富のいずれも与えないでください；私のために都合が良い食物で私に食べさせます ； 私が全くであって、そしてなんじを否定して、そして言わな
4.12ID:nTcfMnhY>>100>>95スピリチュアル以前に、金持ちは醜い劣った存在だよ日雇いを頑張っている清貧な人と、醜くブクブク肥え太った金持ちどっちが汚い劣った存在か一目瞭然だよね100名無しヒーリング2018/05/21(月) 09:50:
には教会の裏に無償で家庭菜園を作ってあげるなど、何かと彼の身を案じている。但し仕事の協力要請は報酬がなければ引き受けてくれないが。そんな彼の清貧な部分が、美神の金への執着心を加熱させたような気がしなくもない。唐巣も唐巣で美神の金への執着ぶりを苦々しく思っているが、それでも美神には
できたのだった……。やがて14歳となったベリンダは、より体系的に聖なる光について学ぶため、自ら貴族の生活を捨て、清貧な修道生活を選択し、ブライト大聖堂付属の修道学院に入学した。来る日も来る日も祈祷文の暗記と詠唱、聖なる光に関する退屈な座学、と普通の生徒
きわめて貧しく、洗い流したように何もないさま。[補説]「清貧洗うが如し」とするのは誤り。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
死後、未だ幼かった凛の後見人となった言峰綺礼がずさんな管理を行ったせいで、実入りの良い土地・物件は他人の手に渡ってしまっている。なお、言峰は清貧を良しとする聖職者としての価値観からこのような運用・管理を行っただけで、特に悪意などはないため、確かに実際にやらかしたのは言峰なのだが、
私欲をすてて行いが正しいために、貧しく生活が質素であること。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
持ちで、それでもなおあなたの sakes のために彼が貧しくなったけれども、汝らが我々の主イエス･キリスト、それ、の恩寵を知っています、彼の清貧を通してのその汝らは金持ちであるかもしれません。」 （コリント第二8：9） サタンは神と等しくあろうと努めて、そしてキリストの思いを持っ
ェラは旭川市に藤学園を誘致する際に、苦労を重ねながらも「市のご都合もございましょう、よろしくお願い足します」などと頭を下げるばかりであった。清貧にして、決して己を打ち出すことのない真摯な姿を感じ、頭を下げながらも凛然とした強い信仰と慈愛に溢れる姿を感じたという。クサヴェラが昭和初
物語の序盤では明久は一人暮らしであったが両親の仕送りのほとんどをゲームや漫画などに費やすため本人曰く、清貧な生活を送っていた。しかし途中から帰国した玲と一緒に暮らす羽目になり食費などは玲が管理してるので5巻以降は生活が改善されている模様。しか
』范滂伝にある。初平年間（190年～193年）沛郡の相となり、沛恭王の劉曜に仕えた。袁忠が赴任するとき、葦で作った粗末な車で赴任したために「清貧な人」だと呼ばれた。天下が大いに乱れたため、袁忠は官職を放棄して会稽郡上虞県の食客となった。会稽郡太守の王朗と面会したとき、王朗の配下が
派キャラクター設定：ドレアム騎士団における先任境界級の女性ダイバー。盆出 和輪とは旧知の仲であり現在の婚約者。性格は明朗快活にして自由奔放。清貧を善しとせずお洒落に拘ったり、与えられた型を破った剣を武器に戦ったり、”下賤な”傭兵達と頻繁に共同戦線を持ちかけ
体躯を持ち、とがった耳が特徴の種族。何者にも打ち破れぬ信念と誇りに裏打ちされた、精悍な顔つきをしている。男女共に剣技に長けている。騎士として清貧な生活を心がけているものが多く、あまり商才は無いようだ。ガルカ View Models今から600年前、南西のゼプウェル島にあったガ
ルテード子爵 #307商会長の贈り物とお守り・メーナやファビオラが育った救護院の院長先生。・救護院に住み、子供達と同じ食事をしているため、『清貧先生』の二つ名がある。・60代(人物紹介より)・ファビオラが就職する際、とある神殿契約を入れないと就職は認めないとしていた。※もう少し情
off, or until the proper spell type is cast.Level White Grimoire10 簡素清貧の章10 白の補遺25 電光石火の章40 女神降臨の章55 意気昂然の章Level Black Grimoire10 勤倹小心の章25
人物の丈部左門が張劭に、赤穴宗右衛門が范巨卿に対応する。時は戦国時代、舞台は播磨国加古（今の兵庫県加古川市）である。左門は母とふたり暮らしで清貧を好む儒学者である。ある日友人の家に行くと、行きずりの武士が病気で伏せていた。丈部は彼を看病することになった。この武士は、赤穴宗右衛門と
各資材2d6ぐらいです13:53：雪風@3-949：わお13:54：卯月@3-952：大漁大漁13:54：雪風@3-949：とはいえ…雪風は清貧を推しましょう13:54：提督@3-948：丁度4人だから1つずつ振ってもらうことになるね13:55：提督@3-948：ああ、それとサブ
ア・グロリオーザ・デイ・フラーリ聖堂|サンタ・マリア・グロリオーザ・デイ・フラーリ(略してフラーリ)は、ヴェネツィアで2番目に大きな教会だ。清貧を尊んだ聖フンシスの導きに従っているだけあって、外観的な装飾はいたって簡素だ。今では埋まってしまっているが、15世紀には隠された墓があっ
あるのです。え？ 趣味は、ですか？ふふっ、実は絵画を嗜んでいまして……はい♪観るだけでなく、描くのも大好きですよ♪入手好きな日の本言葉は簡素清貧、心掛けたい言葉は勤倹質素。異国の地より参りました。城塞都市アッシジと申します。本日から宜しくお願いしますね、領主様。所領1え？ 目がし
フレスコ画がある。彼は短い間だが、ミケランジェロの師であったことでよく知られている。サンタ・トリニータは、ヴァルムブロサン修道会の総本山だ。清貧と静寂を命よりも大切にしている厳格きわまりない修道会さ。サンタ・トリニータのフレスコ画は実に美しいんだが、ヴァルムブロサンの修道士たちは
たいな反応したやつ、後で教会裏な。カルナ『Fate/Apocrypha』では事実上の敵陣にいたものの、絡みがほとんどなかった『施しの英雄』。清貧を旨とするカルナの姿勢を、宗派こそ違えど聖人と等しい存在と称賛する。■EXTELLAアルテラ元々はムーンセルを救う為に召喚され、遊星の先
たが、後の綺礼の杜撰な管理によって土地の殆どが人の手に渡ってしまった。ただしこの件に関しては綺礼の悪意によるものではなく、彼が聖職者としての清貧を重んじた価値観をもって運用をした結果である。その他にも、時臣が魔術協会に申請した「魔術を簡略化する魔術式」の特許による年間数千万の収入
A. 伯夷・叔斉は、古代中国・殷代末期の孤竹国の公子の兄弟で、兄弟の誓いを立て、清貧と潔白を尊び、互いに尊敬しあった人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%AF%E5%A4%B7%E3%83%BB%E5%8F%94%E6%9
。(悪行によって覆い隠された)キリスト教徒の良心や善行を表現するために作られたキャラクターで、監督によれば「最も穢れ無き存在」。そのあまりの清貧さから、海外の鑑賞者にはバリアンを導く為に人の姿をとって現れた天使ではないかと考察する人も。○ギー・ド・ルジニャン演:マートン・チョーカ
雑な感情などで暴走してしまうことも多々あり、うっかりときめいては「邪念撲滅！」と叫び、「へあっ！へあっ！」と聖印を切るのが日常茶飯事。また、清貧を旨とする教会で育った反動か、特に甘いお菓子類に目がないというある意味俗っぽい一面も。戦闘ではヒーラー。特に全体回復スキルと蘇生スキルを
て以後は順調に出世コースを進み、最終的には枢密院副使（国防省次官）にまで出世した。極めて厳格かつ道徳に厳正な人物であり、一切の賄賂を拒否して清貧を貫き、相手が高官や宦官であろうと一切法を曲げなかったため、庶民から非常に人気が高かった。……とまあここまでは割と一般的な科挙官僚なのだ
ディケを諦める事も自分の望みではないエウメネスは酷く憤慨。マケドニアを見限ることを本気で考える様になる。フォーキオンアテネの弁論家・政治家。清貧を旨とし、温和で平和主義な「人格者」としても名高い人物であり、民衆からの信頼は非常に厚い。若い頃に傭兵部隊の副官を務めていたこともあり、
に彼から聞いた八百万の神の思想に感銘を受け、自分の宗教を立ち上げることを決意。その教義を考えているときに神の声を聴くことができた。巫女として清貧を心掛けて生きているが、性欲は如何ともし難いため妄想で処理する癖がついている。しかし徐々に過激さがエスカレートしてしまい、遂にはストレス
計画さについては変わることがなかったため、後日談ではゆきめが家計に頭を悩ませており、自分の能力を活かしてかき氷の販売を行っていた。必要以上に清貧を旨とするこの姿勢は、後述する父親との確執が絡んでいるが、ゆきめに小言言われてもちゃんぽん食べに行こうとするのはさすがにどうかと思う。人
05-10 23:35:47) 公孫瓚より先に作られた項目 -- 名無しさん (2021-05-10 23:49:57) ↑3 家族一同清貧というのは表からは立派に見えても苦しいからな・・・立派な服を着せただけで印象が変わる程度に役人の家族として人並みだったんだろうな --
顔が不細工になる可能性があるのが嫌なんだ。だから、笑うな。泣くな。怒るな。ただ可愛い顔をしていろ。一人称は「僕」。『強欲』の名に反して無欲と清貧を尊び、自らを「平和主義者」「無欲」と称する。外面は非常に穏やかで穏便なので、そういった意味では見るからに近寄りたくない狂人というかヤバ
外宇宙に潜む高次生命の“門”となり、強い神性を帯びる。世界像をも書き換える計り知れぬ驚異。その代償は、拭えぬ狂気。○固有スキル信仰の祈り：C清貧と日々の祈りを重んじる清教徒の信条。正気喪失：B少女に宿る邪神より滲み出た狂気は、人間の脆い常識と道徳心をいとも容易く崩壊させる。魔女裁
速に分解し、再度組み立てる技術を身につけているという。寺を出るまで、サガが山を下りたのは、その移転の時の一度きりで、それ以外はずっと山の中で清貧な生活を送っていた。そのため、山の下の生活は彼女にとっては全くの未知のものだった。サガによれば、寺の住職は当初彼女の下山に反対していたら
A. 修道女は、女性の宗教的共同体の一員であり、僧院の中で清貧・貞潔・従順の誓願の下に生活する人々です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%AE%E9%81%93%E5%A5%B3
里の境界に集落や村を作り、主に狩りや農耕を営んで生活を行う。 あまり人里には降りて来ず、その生涯を集落などの中で過ごす者がほとんどである。 清貧を好み、修行を好み、贅沢を控える精神性から粗食も多い。 祭事（まつりごと）はあまりしないが、神事などの儀式の時は宴も行う模様。○掟を守る
にはいないが、保護者代わりだった神官長や姉のように慕う先輩シスターなどもいるため、肉親がいないことを気に病む描写はあまりない。その育ちから、清貧を旨とする聖職者としての生き方が根付いており、冒険がない日でも規則正しい生活を送っている。ゴブリンスレイヤーのパーティでは唯一銀等級では
-21 15:48:21) 共産主義はむしろ賢いインテリがイデオロギーを学んで民衆を導くのが前提の"頭を使う"思想の筆頭だし、ただひたすらに清貧を貫くイワンの在り方とは別物だと思う。 -- 名無しさん (2023-03-25 01:21:19) ↑なお、その後に現れるインテリ
リと穴が空いているような外観をしている。当然ながらカルデアorシャドウボーダーのマイルームは狭すぎるため、馬小屋呼ばわりしてくる。しかし後で清貧に理解を示し、「馬小屋と評したことは許すがよい」と謝ってくる。雷帝の異名の通り雷を操る。肩のあたりから象のものらしき巨大な牙が生えており
てしまうなど敬愛はしているが、経済観念に関してのみは批判している。優れた噺家であるにもかかわらず、ギャラを弟子の分まで半分返還してしまうなど清貧を常とし、終生長屋暮らしだったことなどを、「噺の中に出てくる人物と同色の暮らし向きをして、若手落語家たちにあれが老成大家の未来像なんだと
登録日：2012/10/24 Wed 18:26:09更新日：2025/05/08 Wed 08:01:22NEW!所要時間：約 12 分で読めます▽タグ一覧本項目では、フィクション作品におけるシスター／修道女について説明する。実在の彼女らについてはこちらの項目を参照。【創作世界
」の出身。犠牲が耐えないイシュガルドの現状を憂いる若き総長で、「犠牲恐れず、犠牲忘れず」をモットーとする。宗教国家故か、それとも国の現状故か清貧を重んじているようで、細やかな楽しみが紅茶にバーチシロップを入れる事。元々旧版に設定だけ存在していたイシュガルドの「青太子」というリーダ
立者。故人だが、守銭奴であった生前を悔いており、スクルージの前に現れて警告をしていく。ボブ＝クラチットスクルージの部下。貧しいが心優しい、「清貧」という言葉が似合う中年の男性。子沢山で、家族と祝うクリスマスを楽しみにしている。ティム＝クラチットボブ＝クラチットの末息子。脚が悪く病
、○○様、お仕事は選んでもいいのではないでしょうか？と疑問視することも。シスターさんなので争いごとは不得意だが、これも人の為と努力を怠らず、清貧は善き事なのですよ…？基本的には節制ある善良な生活を是としているのだが、疲れからか素なのか、それともやっぱりお腹の虫がせがむのか、お仕事
る、バビロンの大淫婦が持っていた杯。偽聖杯であるが、偽の聖杯であるからこそ、正邪問わずに人間の欲望を叶える“本物の”聖杯となっている。当時の清貧を美徳としたキリスト教徒にとって、金などという財の象徴で形作られた杯は、まさしく穢れた富と強欲、そして己を飾ろうとする虚飾を意味するもの
は領民からは好評を得ていたし、蜀では大規模な内紛はなかった。少なくとも蜀漢滅亡時30歳だった陳寿が記録するほどのものは。また、諸葛亮と同じく清貧を通したことも有名で、栄達を得ても私腹を肥やしたことなど一度もなかった。「家には余財無し（≒最低限のお金やモノしかなかった）」と書かれて
ているかは知らないけど、弟の秀兼系が残ってるね -- 名無しさん (2014-10-15 11:11:30) 官僚としては優秀、私生活は清貧、主君にたいしては誠実だが、御館の乱で味方に付いた国人衆を論功行賞で冷遇＆粛清したり、藤田信吉を讒言して出奔に追い込んだりして権勢拡大と
因坊秀栄明治の囲碁棋士で、これまた史上最強の候補。非常にストイックに囲碁に打ち込んで、その姿勢は犬養毅など多くの著名人の尊敬を集めた。他方で清貧が過ぎる所があり、門下で一番強かった弟子である秀哉を「金に汚い」という理由で嫌っていた。しかし一番目をかけていた弟子の雁金準一は秀哉に勝
無しさん (2017-10-24 10:03:20) ↑プロテスタントとカトリックの差、という説がある。プロテスタントはカトリック以上に「清貧」を良しとする団体のため、食事も簡素になった、というもの。気候的な不利（イギリスの方が寒い = 農作物が育ちにくい）という面もある。
ではなく、それゆえペテルギウスと並んで特に恐れられている存在。一人称は「僕」。『強欲』の名に反して自らを「平和主義者」「無欲」と称して無欲と清貧を尊ぶ。外面は非常に穏やかかつ穏便なので、そういった意味では見るからに近寄りたくない狂人というかヤバい人物だったペテルギウスとは対照的。