真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S寺門S東寺S天台竝S日本国中S法華S真言等S習S諸人S群賊S悪衆S悪見S人等S譬S源空S重罪S何S劫S其S苦果S経尽S乎S法華経S法師品S持経者S罵S罪S説S云S若有悪人S以不善心S於一劫中S現於仏前S常毀罵仏S其罪尚軽S若人以一悪言S毀S在家出家S読誦S法華経者S其罪甚重S若
S寺門S東寺S天台竝S日本国中S法華S真言等S習S諸人S群賊S悪衆S悪見S人等S譬S源空S重罪S何S劫S其S苦果S経尽S乎S法華経S法師品S持経者S罵S罪S説S云S若有悪人S以不善心S於一劫中S現於仏前S常毀罵仏S其罪尚軽S若人以一悪言S毀S在家出家S読誦S法華経者S其罪甚重S若
15十二年15初成道15了義経15正法一千年14数数見擯出14妙楽大師云14世尊法久後14軽賎憎嫉14而懐結恨14法然上人14永不成仏14書持経者14念仏者等14当知是人14唯我一人14十方分身14今法華経14二百余年14不了義経14餓鬼道14華厳等14自我偈14法師品14実大乗
経・大薩遮尼乾子授記経・菩薩境界奮迅法門経)No273 金剛三昧経(←金剛経)No274 済諸方等学経(←済諸方等経)No275 大乗方広総持経(←総持経・大方広総持経・大乗方等総持経)No276 無量義経No277 観普賢菩薩行法経(←出塵功徳経・普賢観経・普賢経・観普賢菩薩経
品12馬鳴菩薩12阿鼻大城12諸仏如来12証文如何12薬王菩薩12而懐結恨12章安大師12真言師等12目連尊者12皆法華経12皆是我有12書持経者12智者大師12慈恩大師12弥陀念仏12五十余年12随他意12諸菩薩12蒙古国12王臣等12檀那等12東大寺12方等部12御帰依12御
5円教15八幡15仏界15二字15正法一千年14数数見擯出14妙楽大師云14世尊法久後14軽賎憎嫉14而懐結恨14法然上人14永不成仏14書持経者14念仏者等14当知是人14唯我一人14十方分身14今法華経14二百余年14不了義経14餓鬼道14華厳等14自我偈14法師品14実大乗
った初めての棋士。60歳まで順位戦A級に所属し*15B級1組在籍のまま63歳で逝去した。他には(タイトルとしての)九段(後の十段、竜王)の保持経験を持ち永世九段も手にしている。長年の功績と永世九段を持っていたことを受け、没後に名誉十段と言う特別な称号が送られた。この称号は現在でも
滅後の原始仏教教団では認められていなかった女性信者の出家や成仏の為の本格的な修行も認められるようになっていったが、普賢菩薩は女人往生を説き、持経者を守る『法華経』での姿から、特に女性信者からの信仰を集めることになった。また、そうした経緯から仏となる以前は女性であった、と解釈される
語（やまにありほくヱをじゆせること）第卅二 横川の源信僧都の語第卅三 多武の峰の増賀聖人の語第卅四 書寫の山の性空聖人の語第卅五 神名の睿實持経者の語第卅六 天王寺の別當、道命阿闍梨の語第卅七 信誓阿闍梨、依経力活父母語（きやうのりきによりてぶもをよみがへらしめたること）第卅八
震旦付孝養（父母）巻第十 震旦付国史（漢, 唐, 孔子）本朝仏法部巻第十一 本朝付仏法（聖徳太子, 佛法, 寺）巻第十二 本朝付仏法（會, 持経）巻第十三 本朝付仏法（持経, 法花）巻第十四 本朝付仏法（法花, 経, 験力）巻第十五 本朝付仏法（徃生）巻第十六 本朝付仏法（震旦,
A. 持経者とは、常に経典を受持し、読誦を行う者のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%81%E7%B5%8C%E8%80%85
各話タイトル第一 修行僧義睿、値大峯持経仙語（おほみねのぢきやうせんにあへること）第二 篭葛川（かづらかはにこもりし）僧、値比良山持経仙語（ひらのやまのぢきやうせんにあへること）第三 陽勝、修苦行成仙人語（くぎやうをしゆしてせんにんとなれること）第四 下野の國の僧、住古仙洞語（ふ
性を大きく上げるものを選択し、のち建設現場への素材を提供 ＆ 現実時間の経過で完成までもってゆけば上がっていく。メンテナンスコスト開拓地の維持経費・ランニングコストを表す。毎日計測される。最低0USER.UNITS.png/1日。低いほどよい。この値ぶん、開拓地の生産性から利益が
二真蹟あり南条殿御返事＠建治二 松野殿御消息＠建治二真蹟あり大井荘司入道御書＠建治二 南条殿御返事＠建治二 富木尼御前御書＠建治二真蹟あり忘持経事＠建治二真蹟あり光日房御書＠建治二真蹟あり妙密上人御消息＠建治二 南条殿御返事＠建治二 王舎城事＠建治二 中興政所女房御返事＠建治二
動詞-非自立可能45今年名詞-普通名詞-副詞可能45さき名詞-普通名詞-副詞可能45牟尼名詞-普通名詞-一般45本国名詞-普通名詞-一般45持経名詞-普通名詞-一般45大衆名詞-普通名詞-一般45殺さ動詞-一般45持つ動詞-一般45引き動詞-一般45下し動詞-一般45さる動詞-一
また、一部の「強化レベルが存在しない」「シジルが自由に取り外しできる」G級武器は俗に準G級武器とも呼ばれる。ちなみに、Lv50のG級武器の所持経験があると極限征伐戦の超上級者向けチャレンジコンテンツ「至天征伐戦」に挑む権利が与えられる。強化方法G8で一部のシステムが変更された(プ
A. 一言でまとめると、「大毘盧遮那成仏神変加持経」は、大乗仏教の密教経典であり、大日如来が成仏し、神通力を用いて人々を救済する様子を説いた経典です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%AF%98%E7%9B%A7%E
身初の三冠を達成。翌年1991年度の第41期王将戦では55年組の南芳一を破り王将を奪取。四冠王となったのと同時に七つ（当時）ある全タイトル保持経験者となり、再び最優秀棋士賞を受賞（4回目）。1992年度以降はチャイルドブランド（羽生世代）ばかりのタイトル戦となる。その一人、郷田真
と見做されている棋士は、全員が九段(村山は死後九段追贈)・順位戦A級経験者・全棋士参加棋戦優勝経験者であり、村山・先崎を除く全員がタイトル保持経験者である。後に羽生世代と呼ばれる棋士のうち村山・佐藤・羽生・森内の4人は10代のうちから実績を出しており、島朗九段は彼らをチャイルドブ
や、遍照金剛(如来)の名も用いられる。概要7世紀にインドで成立し、8世紀初めに善無畏三蔵が漢訳して中国に伝えた「大日経(大毘廬遮那成仏神変加持経)」と、同じく7世紀にインドで成立し、8世紀に不空三蔵が中国に持ち帰った「金剛頂経(金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経)」に説かれる“
やうをぶくせること）第十七 震旦會稽山弘明、轉讀法花経縛鬼語（ほくヱきやうをてんどくしておにをばくせること）第十八 震旦河東尼、讀誦法花経改持経文語（ほくヱきやうをどくじゆしてぢきやうのもんをあらためたること）第十九 震旦僧、行宿太山廟誦法花経見神語（ゆきてたいざんのめうにやどり