真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
険径8若善比丘8聖徳太子8理同事勝8無令断絶8深密経等8法雲法師8法華已前8普賢菩薩8易信易解8摩訶止観8後鳥羽院8常楽我浄8安楽行品8天台座主8大通結縁8大蒙古国8多留難故8多怨難信8多宝如来8又大日経8十二門論8出広長舌8七百余年8題目計8金剛薩8迦葉等8辟支仏8聖人也8種姓
険径8若善比丘8聖徳太子8理同事勝8無令断絶8深密経等8法雲法師8法華已前8普賢菩薩8易信易解8摩訶止観8後鳥羽院8常楽我浄8安楽行品8天台座主8大通結縁8大蒙古国8多留難故8多怨難信8多宝如来8又大日経8十二門論8出広長舌8七百余年8題目計8金剛薩8迦葉等8辟支仏8聖人也8種姓
以S往生S素懐S遂S故S此S人初S故S千中無一S嫌S是S故S善導和尚S雑行之言S中S敢S法華S真言等S入S日本国S源信僧都S亦叡山第十八代S座主慈慧大師S御弟子也S多S書S造S皆法華S弘S為S而S往生要集S造S意S爾前四十余年S諸経S於S往生S成仏S二義有S成仏S難行S対S往生易
28日輪28孝養28大日28国王28四依28仏意28二宗28阿鼻地獄27広宣流布27不空三蔵27観経等27天台云27鎌倉27経論27智証27座主27対治27南北27正直捨方便26已今当26善男子26重罪26次第26権教26料簡26実経26子細26委細26各々26蘇悉地経25第六天
9助29備28況滅度後28娑婆世界28入阿鼻獄28天台云28震旦28重罪28諸天28誑惑28第四28畜生28爪上28檀那28持戒28弥陀28座主28大衆28大日28四依28出世28付属28今此28二宗28門28通28跡28蛇28皆28期28斯28従28寄28女28会28与27其人
したひもの とけぬつらさを 身のちぎりとは （安嘉門院四條）093．をぎのはに 有ける物を 花ゆゑに はるもうかりし かぜのやどりは （天臺座主澄覺）094．神代より みちある國に つかへける ちぎりもたえぬ せきの藤かは （光明峯寺入道前攝政左大臣）095．うらがるゝ あしの末
神の御言を うけきつゝ いや継々に 夜を思ふかな （亀山天皇）054．足乳根の 在し其世に あはれなど 思ふばかりも 仕へざりけん （天台座主道玄）055．天の下 のどけかるべし 難波潟 たみのゝしまに 御秡しつれば （津守国経）056．あきらけき 月の夜にしも 子を思ふ 心の
後継者となった。この時点では義圓には将軍位は回らないはずであった。その後は僧として青蓮院門跡として実績を積み、1419年には第百五十三代天台座主として天台宗のトップに立った。「天台開闢以来の逸材」とさえ謳われる才覚を誇り、一時期大僧正にも任じられた。しかし1428年に五代将軍義量
A. 座主とは、仏教用語で、寺院の最高責任者である住職の別称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%A7%E4%B8%BB
A. 天台座主は、日本の仏教天台宗の総本山である比叡山延暦寺の貫主（住職）で、天台宗の諸末寺を総監する役職です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%8F%B0%E5%BA%A7%E4%B8%BB
家の新田義貞より数歳年上と思われる。若くして「相撲人」として義貞に近侍となり、義貞の鎌倉大番役・京都大番役に随伴した。当時、僧侶であった天台座主・尊雲法親王[6]一行と遭遇して、喧嘩を売られた。法親王はいきなり、配下の赤松真行坊則祐（円心入道則村の三男）を出して、義貞一行を挑発を
父。伊豆山木氏の祖。法名は基饒入道。略歴[]京で同族の伊豆知行国主の平時忠のもとで右衛門尉・検非違使少尉（判官）をつとめ、『白山事件』で天台座主の明雲（村上源氏）が、免職された際にはその警備にあたっている[6]。治承３年（1179年）１月に父の訴えで罪を得て、伊豆国田方郡山木郷[
人物。約２名ほど存在する。藤原兼家 (太政大臣) ： 藤原忠平の孫、師輔の子、伊尹・兼通の弟、遠量・忠君・遠基・遠度・高光・為光・尋禅（天台座主）・深覚（僧侶）・公季（ともすえ/まさすえ/たかすえ/きみすえ）の兄、道隆・道綱・道兼・道義（みちあき/みちちか/みちのり）[1]・道長
の弟。源頼賢 (横川長吏) ： 源頼定[1]の次子、定季の弟。後に出家して、延暦寺に籍を置いて、僧官補任作頼定子・上忍辱房・飯室僧都・法性寺座主を歴任した[2]。鎌倉頼賢 ： 源姓鎌倉氏（相模源氏）一門の武将。約２名ほど存在する。宇野頼賢 ： 宇野氏の当主の宇野頼弘（親弘）の子、
ともに標的とした相手を呪う女将軍の義教…第３代将軍の足利義満の娘として生まれる。幼くして、尼として出家して青蓮院と称して比叡山の延暦寺の天台座主となるが、オカルトやコックリさんに嵌ってしまい、標的とした相手を呪うなど周りに被害を蒙るなどわがまま放題であった。さらに出家した身であり
ゴリオ暦1207年4月1日*39 グレゴリオ暦1207年4月2日*40 仲資王記*41 グレゴリオ暦1207年4月3日*42 明月記, 天台座主記*43 仲資王記*44 グレゴリオ暦1207年4月4日*45 グレゴリオ暦1207年4月5日
7 類聚大補任*38 明月記, 興福寺別当次第, 寺門高僧記, 京都御所東山御文庫記録*39 グレゴリオ暦1207年5月28日*40 醍醐寺座主次第, 明月記*41 グレゴリオ暦1207年5月29日*42 グレゴリオ暦1207年5月30日*43 明月記*44 グレゴリオ暦1207
174恐々謹言77175他国77176在世77177大日77178御心76179観経76180生死76181提婆76182阿弥陀仏76183座主76184弘法大師75185般若経75186大小75187天親75188仏教73189六宗73190人天73191大風72192未顕真実
眼は打任ては有べからず。但御持僧若は公請に參たる名僧などを俄被召立之時。無力其まゝにて立こと有先例也。袈裟はぬぐベし。法衣也。されど承元三條座主の坊に御幸の時。仰頻なるによりて。座主あからさまに立たまふ。不及撒袈裟。又沓韈にをよばず。依人境べし。是は只如法如形たち賜へば。撤さては
うしゅつ 055 僧官補任 そうかんぶにん 056 東大寺別当次第 とうだいじべっとうしだい 057 天台座主記 てんだいざすき 058 東寺長者補任 とうじちょうじゃぶにん 空海 059 仁和寺諸院家記 にんなじしょい
補任部 91 将軍次第補任部 91 執事補任次第補任部 91 長門国守護職次第補任部 92 二所太神宮袮宜転補次第補任部 92 天台座主祇園別当並祇園執行補任次第補任部 92 宗像大宮司次第補任部 93 護持僧補任補任部 93 護持僧次第補任部 93 任僧綱土代補任部 94 法中
1 法皇外記緇門鴻宝史伝部１ 42 議奏歴史伝部１ 43 伝奏次第史伝部１ 44 弁官補任 建久9年-享和3年史伝部１ 45 新撰座主伝第1-3 附天台要暦(藤原為善撰)史伝部１ 46 東寺長者補任 第1-5史伝部１ 47 興福寺別当次第 巻之1-6史伝部２ 48
記釈家部 777 東寺大塔升形銘釈家部 777 東寺造営文書符案釈家部 778 醍醐寺要書釈家部 778 醍醐寺初度具書釈家部 778 憲深座主拝堂記釈家部 779 弘鑁口説釈家部 780 澄心寺縁起釈家部 780 勧修寺旧記釈家部 780 安祥寺資財帳釈家部 781 永久二年白
夫、近江雄二郎、谷明憲 （以上、東映剣会）進行主任：丸本晃、喜多外志之、今井正夫進行：河野荘一、喜多外志之、丸本晃現像：東洋現像所協力：前進座主題歌親分&子分ズ「遠山の金さん」(キングレコード) 作詞：名村宏、作曲：小川寛興サブタイトル各話放送日サブタイトル第1話1970/7/1
-一般77弥陀名詞-普通名詞-一般77科名詞-普通名詞-一般77獄名詞-普通名詞-一般77断名詞-普通名詞-一般76奉る動詞-非自立可能76座主名詞-普通名詞-一般76大風名詞-普通名詞-一般76大難名詞-普通名詞-一般76和尚名詞-普通名詞-一般76提婆名詞-固有名詞-人名-一
特別書き下ろしのイメージソング「炎の笑顔」（作詞：島本和彦、歌：水木一郎）も収録されている。オリジナルドラマの原案は原作者の島本和彦、脚本は座主一剛。地区予選決勝後、湯治に向かった山中でのエピソードを描く。サカキバラが全力学園野球部を辞した本当の理由が語られている。ボーナストラッ
時代が終わりに近づくと、だんだんはっきりしてくるよ。高良山（こうらさん）っていう筑後の宗教勢力が、笹原城を治めてたみたい。１５８３年、高良山座主の鱗圭（りんけい）が笹原城に籠もって、大友宗麟と戦ったんだって。秀吉の九州征伐の後は、毛利秀包（ひでかね）が城主になったんだよ。秀包に抵
皇の評判はあまり良くなかったこともあり、承久の乱で敗北し失脚した後鳥羽上皇への視線は冷ややかなものが大半であり、上述の九条兼実の弟にして天台座主（天台宗および延暦寺のトップ）の慈円が書いた『愚管抄』などにも「自業自得」と書かれている。後鳥羽の挙兵に反対していた息子の土御門上皇も「
しているのだが、鬼に変身すると髪が勝手に出現し、しかも人間に戻っても消えないため、地味に面倒くさがっている。実在の人物で、のちに第18代天台座主となり、比叡山延暦寺の中興の祖と讃えられる。魔除けの「角大師」「豆大師」としても有名で、前者の伝説では「夜叉に変身して疫病神を追い払った
や装備を有する傭兵団の集合体。アンタイン・タイムレスなる人物がトップに立ったことに伴い、その分野における有力組織へと発展。アンタインの死後首座主教(プライメイト)がトップとなり、財団の協力団体となった。加盟組織として転生を繰り返す熟練兵の「リニューアブル・リソーシズ」、GRU出身
つ 仲章 顔はいいのに 顔はいいのに」という視聴者の心を代弁するかのような狂歌が注目を浴びた。・慈円じえん（演・山寺宏一）天台宗の僧侶。天台座主にもなっている。九条兼実の弟にあたり、僧侶としての法会の傍ら、後鳥羽上皇の側近としても振る舞っている。夢のお告げと称して鎌倉を失われた草
介は自称。あと仏敵認定された人間が呼ばれる「第六天魔王」を自分から言い始めた日本史上三人目の変人。ただしこれは信玄が信長に送った書状で「天台座主沙門」と自称したことへの返しであるが。尾張(現在の愛知県の西半分くらい)の戦国大名・織田信秀の次男(三男説も)として生まれる。正室から生
A. チベット仏教サキャ派の座主参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%82%AF%E3%83%91
A. 護良親王は、鎌倉時代末期から建武の新政期の皇族・僧侶・武将・天台座主・征夷大将軍であり、北条氏打倒を計画して失敗した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AD%B7%E8%89%AF%E8%A6%AA%E7%8E%8B
も殆ど無いが、反面、時間が掛かりする、という考察があったな。 -- 名無しさん (2014-01-20 09:18:53) ↑確か 天台座主さんにも 比叡山復活させたるとか 上手いこと言ってたが、やっぱり国力縁戚から言って本願寺優先だわな -- 名無しさん (2014-0
音像を納めたという。以降、平安時代前期にかけての寺史はあまりはっきりしていないが、寺伝によれば、聖宝（しょうぼう）、観賢などの当時高名な僧が座主（ざす、「住職」とほぼ同義）として入寺している。聖宝と観賢はいずれも醍醐寺関係の僧である。石山寺と醍醐寺は地理的にも近く、この頃から石山
A. 朝仁親王とは、後鳥羽天皇の皇子で後の天台座主・道覚入道親王のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E4%BB%81%E8%A6%AA%E7%8E%8B
方の姓は佐伯氏で、円珍の母は弘法大師空海の妹（もしくは姪）にあたる。幼時から学才を発揮し神童と呼ばれた広雄は、15歳で比叡山に登り、初代天台座主（てんだいざす）義真に入門。19歳の時に国家公認の正規の僧となり、円珍と改名した。その後、比叡山の規定に従って「十二年籠山行」（12年間
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來事006.北野宰相輔於正安樂寺塔婆造營時，聖廟託宣事007.上總守時重發願讀誦千部經而得神感事008.延曆，園城兩寺爭論天台座主事009.招還伊勢荒祭宮祭主佐國事010.依上總國一宮託宣得明珠事011.廣田社邊木一夜而枯事012.依或人之夢而大學寮不供豬鹿事013