古事記 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
3:44:28NEW!所要時間：約 10 分で読めます▽タグ一覧天地あめつち初めて発ひらけし時、高天原たかまがはらに成り座せる神の御名は、「古事記(こじき・ふることふみ)」は8世紀初頭頃に編纂された我が国最初の歴史書。同時期に同じ目的で編纂された「日本書紀」の概略と比較も述べる。
3:44:28NEW!所要時間：約 10 分で読めます▽タグ一覧天地あめつち初めて発ひらけし時、高天原たかまがはらに成り座せる神の御名は、「古事記(こじき・ふることふみ)」は8世紀初頭頃に編纂された我が国最初の歴史書。同時期に同じ目的で編纂された「日本書紀」の概略と比較も述べる。
トが出会った美しい姫君で、オオヤマツミの子の足名椎・手名椎(アシナヅチ・テナヅチ)の子。親子纏めて豊穣の神。また、山の神霊を祀る祭祀の神。「古事記」でスサノオはアシナヅチを指して「我が宮殿の首(おびと)任れ」と命じ、稲田宮主須賀之八耳神(「日本書紀」では稲田宮主神)の名を贈ってい
02/15 Thu 13:52:10NEW!所要時間：約 13 分で読めます▽タグ一覧■ヤマトタケルノミコト『日本書紀』では『日本武尊』。『古事記』では『倭建尊』。古代に実在したとされる皇族であり、英雄的人物。ヤマトタケルとは“日本ヤマトで最も強い男”の意。ただし“タケル”は蛮族
ラス大御神オオミカミ』、または『天照アマテラス大神オオカミ』は『日本神話』に登場する神。国家神道の最高位に在らせられる大神である。【概説】『古事記』では、日本の大地（オノゴロ島）を創った伊邪那岐命イザナギノミコトが最後に生んだ“最も貴き神”=三貴子の長姉にあたる。『日本書紀』でも
ちは後に「八百万やおよろずの神」と呼ばれ、人々に親しまれました。日本神話とは、本来なら口伝されてきた古来日本より伝わる神話、伝承の事。現在は古事記など文章化されている。あまり細かく書くと容量と時間を食うため、簡単な説明にとどめる。なお、人物・神物・地名は簡単なもののみ漢字にしてあ
述あり）兄弟姉妹ツクヨミ、スサノオ配偶者なし（スサノオとする説あり）子五男三女神（本文中参照）神社神宮・皇大神宮（内宮）、神明神社など記紀等古事記、日本書紀、先代旧事本紀、古語拾遺などに登場関連氏族大王家（皇室）、出雲国造、二方国造、島津国造、素賀国造、津島県氏、武蔵国造、三上氏
大国”の音読みの共通から習合し、七福神で云う大黒様となった。大黒様は、米俵に乗って、七宝の袋と打出の小槌を手にした、五穀豊穣の神様である。「古事記」では天孫・天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命(ニニギノミコト)に国譲りを行った神として伝えられている。記紀神話では地上に降りた
黄泉（よみ）とは、日本神話における死者の世界のこと。古事記では黄泉國（よみのくに、よもつくに）と表記される。目次1 語源[編集]2 記紀の伝承[編集]2.1 『古事記』[編集]2.2 『日本書紀』[編集]2.3 『出雲国風土記』[編集]3 漢語としての「黄泉」[編集]4 『聖書』
アマテラスの兄弟……と云う割にはスサノオに比べて影が薄く、影が薄い処か神格の高さに反して、その正体すらが不明と云う謎多き神である。【系譜】『古事記』によれば、黄泉国より逃げ還ってきたイザナギが冥界の穢れを落とす際に右目を洗った際に誕生したとされる。『日本書紀』では、イザナギとイザ
ます▽タグ一覧八雲立つ出雲八重垣妻籠みに八重垣作るその八重垣を■スサノオノミコト「日本書紀」では素戔男尊すさのおのみこと、素戔嗚尊(〃)、「古事記」では建速須佐之男命たけはやすさのおのみこと*1、須佐乃袁尊、「出雲国風土記」では神須佐能袁命かむすさのおのみこと、須佐能乎命……は日
美神(クラオカミノカミ)□闇御津羽神(クラミツハノカミ)谷間の水の神。□弥津波売神(ミツハノメ)農耕の水神。□豊宇気毘売神(トヨウケビメ)「古事記」では伊邪那美が陰部を焼かれた際に苦しみながら出した尿(ゆまり)より生じた和久産巣日神の子供。食物の女神。天照大御神を内宮に祀る伊勢神
hu 18:25:12NEW!所要時間：約 6 分で読めます▽タグ一覧もしかして→イザナギ(ペルソナ4)日本神話における創世の神。漢字表記は古事記だと伊邪那岐、日本書紀だと伊弉諾となる。ここではイザナギとカタカナ表記し、主に古事記での行いを説明する。神世七代の最後に妻のイザナミと
n ∧＿∧ n＋ (ﾖ(*´∀`)E) Ｙ Ｙ ＊▽目次【オオケツヒメの由来】オオケツヒメとは日本神話に登場する神の一柱。登場は古事記における国土創世譚、いわゆる「国産み」が初。一応国産みについて説明すると、イザナミとイザナギという偉い神様が協力してイザナギの矛をドロ
神が“性別も姿も持たない観念的なカミ”である事を示している。神道は基本的には自然信仰から生まれた多神教である事は間違いないのだが、例外的に「古事記」の初めに語られる七柱は一神教の“主”や大乗仏教の“仏”にも通じる哲学、形而上学的な概念なのである。尤も、造化三神の内の高御産巣日神と
ある。よってアイサツそれ自体は、ニンジャスレイヤー世界においても一般的な日本式の礼儀作法であり、特にニンジャに固有のものというわけではない。古事記*7にもそう書かれている。アイサツ……トクガワ・エドの治世から数百年が経過した今となっても、この極東のハイ・テック国家には「義」「礼」
か、鎮守府フェイズ１サイクル目北上@1404：いざ参る最上@2-431：はーい提督@425：誰かな夕立@1476：まぁ伊勢さんからじゃろう、古事記にも行動力低く補給きついPCからやれと書いてある伊勢@1556：行っちゃっても？最上@2-431：あ、イニシアティブに書いてない最上@
3更新日：2023/11/10 Fri 13:37:29NEW!所要時間：約 5 分で読めます▽タグ一覧読み いなばのしろうさぎ日本の神話「古事記」に登場する「オオクニヌシ」のエピソードの一つ。因幡は現在の鳥取県辺りの古い地名で、おそらく大国主命関連の話では、最も有名なエピソード
間：約 ? 分で読めます▽タグ一覧アメノウズメとは日本神話に登場する女神の一柱にして芸能の女神にしてやたら裸に縁のある神様である。漢字表記は古事記では天宇受賣命、日本書紀では天鈿女命。天岩戸彼女が初登場したのは日本神話における天岩戸隠れである。スサノオが高天原へ訪れた際に田んぼの
人のアッティラ伝説等から創作したものではないかと想像されています． 言わば，大和政権が征服した多くの地方豪族等の伝説を自らの伝説に統合した『古事記』のようなものだと考えればよろしいでしょうか？ 楽しい話ですが，学術的には完全に史実ではないと証明されていると言ってよいでしょう． し
ものアニメ化を果たしたパロディ満載のドタバタSFコメディ。神話伝承版聖書：ホテルにあるやつでしょギリシャ神話：彫刻仏典：お寺北欧神話：知らん古事記：稗田阿礼と太安万侶によって執筆された日本最古の書籍であり、712年に完成した。スタイルは紀伝体であり、国学者・本居宣長による注釈書『
正方）厚顔抄（契沖）古万葉集古歌訓点今文和歌註（陰山元質）日本紀和歌鈔神代和歌釈（荷田春満）日本紀歌註（藤原広満）日本紀和歌略註（本居宣長）古事記和歌略註（同）二紀国詩集註（深沢薫）厚顔抄評（源顕胤）日本書紀古訓抄（熊野弘毅）国史古歌集（中臣由伎万呂）紀記歌集（林諸鳥）槻の落葉（
6) → 26瑞鳳@829：軍団榛名改二@2-55：栄光なきパラオ軍団木曾改二＠717：軍団夕立改二@1476：てか地名出たら鎮守府の地名と古事記には書いてあるが夕立改二@1476：ここは地名無し扱い、なのかｎ瑞鳳@829：幻想海峡？鳥海@309：幻想海峡？夕立改二@1476：な
神魂（すなわち八咫鏡）を鎮座させる地を求め旅をしたと記されているのが、内宮起源説話である（元伊勢伝承）。この話は崇神天皇6年の条から続き、『古事記』には崇神天皇記と垂仁天皇記の分注に伊勢大神の宮を祀ったとのみ記されている。移動中に一時的に鎮座された場所は元伊勢と呼ばれている。なお
共通や、恐ろしい姿をしているから大自在天(シヴァ)の異名と言われることもあるが、それは誤りであるとのこと。一方、仏教の影響を受けて編纂された古事記に於ける国生み神話を成した夫婦神で、冥界神話にも関わるイザナギ・イザナミの名は伊舎那天の梵名に由来し、ある説ではイザナギ即ち天魔波旬の
ぬばたまの それにつけても金のほしさよKanColle : (D66) → 1313:59：龍驤@2-597：地名は鎮守府名の地名にする、と古事記には書いてある13:59：瑞鳳@2-595：私立。14:00：提督＠397：てことはあまる浜風さんが振りなおし権を得るわけですね14:
ゃい このキーワードじゃｗ舞風@1971：きっと塊を届けるんでしょう鈴谷改@1992：おもそうだなｗ武蔵@1991：困った時は提督に投げろと古事記にも書いてる、尚どう考えても提督もかなり困る模様提督@1970：提督「ふーむ・・・・」武蔵@1991：「ふむ、どうした？ 提督よ」提督
ばしていくスタイル提督@1400：海保のきたかみが出てきたりはしなかった しかたないね大鳳@1402：まぁ困ったらNPCにマッサージしろって古事記が言ってる、ってことでアルバコアかね提督@1400：古事記ﾅﾝﾃﾞ！提督@1400：ほいｗ提督@1400：その古事記 民明書房とかかい
どとなるのでは？と感じるが、実はこの発音推定に従った場合は大和やまとも「やまだ」「やまたい」「やまだい」などの発音になるのである。日本書紀や古事記、万葉集では大和の万葉仮名として「夜麻登」「夜摩苔」「椰麽等」「也麻等」などなど、いくつもの字が当てられているが、これらの字の発音は結
注意深く検証する作業が必要となる。いわゆる「史料批判」と呼ばれるものであるが、実は偽書の正確な定義を決めるのは結構難しい。例えば『聖書』や『古事記』などは、全てが史実である可能性はまず無いであろうが、偽書と呼ばれることはほとんど無い。これらについては内容の歴史的正確さは、その価値
御雷神、経津主神と共に日本三大軍神の一柱にも数えられている。奥さんは八坂刀売神ヤサカトメノカミ。【国譲り神話 ～ vs建御雷神】日本神話では古事記の中の国譲りの談において登場。大国主に国譲りを迫る建御雷神に対して、「国を盗りたきゃ俺を倒してからにしな」と盛大なフラグをたてて掴みか
:25:08更新日：2023/08/10 Thu 16:34:35NEW!所要時間：約 9 分で読めます▽タグ一覧やまたのおろち日本の神話「古事記」や「日本書紀」登場する八頭八尾の巨大な蛇。その目はホオズキのように赤く、峰八つ谷八つを覆う巨躯。年に一人の生贄を求め、常に口から血を
ており、このあたりは貸本屋「鈴奈庵」という名前や髪留めが鈴だったりという点に反映されているのであろう。そして宣長の功績として挙げられるのは「古事記伝」の執筆が挙げられる。これは当時においてまだ解読されていなかった最古の日本神話書の一つである「古事記」を解読したものである。また余談
0更新日：2023/08/10 Thu 14:31:01NEW!所要時間：約 2 分で読めます▽タグ一覧久延毘古くえびこは、日本の神の一柱。古事記に登場する以外、目立った活躍の無いマイナーな神様。●【古事記】昔々、ダイコク様こと大国主命が出雲におわした頃、一艘の船が流れ着いた。そ
2更新日：2023/08/08 Tue 17:15:01NEW!所要時間：約 4 分で読めます▽タグ一覧読み タケミカヅチノカミ日本の神話「古事記」や「日本書紀」に登場する神。雷が神格化された神であり、武勇を司る軍神。鹿島神宮の主祭神としても有名であり、地域によっては「鹿島様」と
い。「九州」の範囲[編集]歴史書における呼称[編集]詳細は「国産み」を参照日本は6,852の島で構成される島国であるが、日本最古の歴史書 『古事記』 (和銅5年（712年）献上) では、「日本」を「大八島国」（おおやしまのくに）と呼び、「八つの島」の総称としている（登場順に現代の
多神教で自然崇拝に近い。信仰として有形・無形と様々だが、人の形も多い。神“教”ではなく神“道”である。はっきりとした教義教典は存在しない。『古事記』や『日本書紀』は口伝（日本神話）を編集したもの。……こんなところか。では、これらの特徴を説明しながら少し踏み込んでいこう。神道では一
A. 一言でいうと、本居宣長の『古事記伝』は、江戸時代の国学者・本居宣長が『古事記』全編にわたって注釈をつけた全44巻の註釈書です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BA%8B%E8%A8%98%E4%BC%9D
、その力に溺れてバケモノになってしまうが、強い心を持っていれば神業をコントロールし、正義の力として振るうことが出来る。神代と呼ばれる時代、「古事記」や「日本書紀」に描かれた英雄豪傑の活躍は神ではなく神業に目覚めた能力者たちが引き起こしたものである。タカマガハラ神業に目覚めた者を隔
を殺すスレイする復讐鬼」というコンセプトから、直接的な元ネタには小説『ニンジャスレイヤー』とその主人公フジキド・ケンジも含まれているだろう。古事記にもそう書かれている。ヴェンデット・キマイラ儀式・効果モンスター星５/闇属性/アンデット族/攻2300/守 0「ヴェンデット」儀式魔法
？」潮@2-1425：「それが皆を守れる何かに繋がるかもし、しれないから」ハヅキ：「守る・・・です・・・か」潮@2-1425：(情報は大事、古事記にもそう書いてある潮@2-1425：こくりと頷いてハヅキ：暫く、ためらいのような間のあとハヅキ：「もし」ハヅキ：「もし、霧の中に・・・
・ダイタン」の名前が付けられている。『スカルキラー邪鬼王』：かつて海底に沈んだはずのムー帝国のロボット軍団との戦いを描いている。『凄ノ王』：古事記の高天原＝アトランティスという設定である。『猟界のゼーレン』の小説版にも登場した美剣千草は、原作ではアトランティスの民の末裔であった。
ている】一人暮らしではよくある。作者の部屋の様子は冒頭より滔々と語られ、その渾沌っぷりは両親が心配するほど。渾沌は開闢や創世と相性が良い。『古事記』は伊邪那岐命と伊邪那美命が「浮きし脂の如くして久羅下（くらげ）なす漂へる」渾沌の大地に天沼矛を刺して攪拌し、その後諸々あって日本列島
もあるのか・・・コワイ！長門改@1371：回避でも旗艦の栄誉乗らないんだよな、即死あるから受けるとするか提督@1621：連撃は・・・・うん、古事記がするなと言っている提督@1621：徹甲1 火力3！提督@1621：3d6 期待値で通らないんですが・・・KanColle : (3D
ートナーとして派遣している。正体を知られたら人間の世界を去らなければいけない掟はウルトラマンシリーズ等にも受け継がれた感も。ただし原典である古事記／日本書紀において、山幸彦は人ではなく正真正銘の神である（古事記：火遠理命、日本書紀：彦火火出見尊）ので、この話は天津神と海神の婚姻と
。鹿皮の着物、腰巻。干した猪と鹿の肉わずか。干し魚2匹。塩。鉄の鍋。いずこよりか盗み出せるものやも。火口。いずこかの土地の風土記か、あるいは古事記のうつしか。古い紙に筆で「海幸と山幸」の一部分があり。特に注目すべきは最後。これと前述のインタビュー記録を合わせると、この老人の正体が
1486：まそ大鳳改@1402：・・・まぁ連撃無いなら中破までは行かないでしょう、多分提督@1486：連撃だが・・・目標値8だからやらないと古事記にも書いてある提督@1486：火力1 装備火力2提督@1486：3d6KanColle : (3D6) → 13[2,5,6] → 1
、えっち、支援 といったところでしょうか22:07：熊野改@2-1215：＞えっち 22:08：提督@397：マッサージにはえっちを入れろ、古事記にもそう書いてある22:08：菊月@3-72：古事記にあるなら仕方ないな22:08：熊野改@2-1215：残念だが支援が目標6で一番近
ならば資源を減らして・・・吹雪@996：どきどき大和@746：吹雪さん、任せた！吹雪@996：！？大和@746：駆逐に開発を任せるのは定番、古事記にも書いてる吹雪@996：まかせろー！大和@746：wpmcnかね,さぁ任せるぞ,何が出来ても構わぬ吹雪@996：wpmcn 新特殊ど
れている。ただこの説に異論を唱える学者も少なくなく「下半身が貧弱であったために北京原人と見間違えたのではないか？」という声も上がっている。『古事記』では巨根之命(でかまらのみこと)と表記されており、また拓也県の『腐土記』によると「イザナギ・イザナミ神は最初の子であるヒルコを不具の
@627：出目9か・・・榛名@48：回避！ 《機動》から目標値10、修正+1（回避+1）提督@1352：まぁ目標値が9をこえたら連撃しろって古事記にも書いてある提督@1352：※もとい一人用ルール（ぁ深雪@1356：ｗ榛名@48：2d6+1>=10 「無理にでも……急転回っ！」K