天魔・紅葉 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
雰囲気の人物。何故か、主柱代行の天魔・常世を娘のように扱う。戦神たる天魔の1柱とは思えない程、理知的な性格で、不倶戴天の宿敵である坂上覇吐ら東征軍に対しても理知的な態度を崩さずに接する。もっとも第六天波旬の走狗たる彼らへの侮蔑と憎悪は他の天魔には劣らないが。本格的に現れたのは鬼無
雰囲気の人物。何故か、主柱代行の天魔・常世を娘のように扱う。戦神たる天魔の1柱とは思えない程、理知的な性格で、不倶戴天の宿敵である坂上覇吐ら東征軍に対しても理知的な態度を崩さずに接する。もっとも第六天波旬の走狗たる彼らへの侮蔑と憎悪は他の天魔には劣らないが。本格的に現れたのは鬼無
に相手の心根を見透す等、夜都賀波岐随一得体の知れない存在である。【性格】基本的に飄々とした態度でそれは西側の人間に対しても変わらない。覇吐ら東征軍の面々に何かしらの期待のような物をかけている節があるが真意は不明。そんな事もあり、夜都賀波岐に対して不都合な事をやらかす時があるので、
元恵 PC版/CS版身長-五尺五寸体重-十五貫◆人物物部氏の傍流にあたる旧家・壬生家の生まれだが、現在は没落している。石上神道流の伝承者で、東征軍に参加したのは自分の腕試しと「日本最強の剣士」の称号が欲しいため。変態の多い作中でも屈指の常識人でツッコミ担当。何気にサラッと毒を吐い
た才能から、事実上武家を纏める存在。見た目は飄々とした優男だが、本性は冷酷で狡猾な野心家。また、夜都賀波岐を前にしても態度を変えなかったり、東征軍が目の前で殺し合っても寧ろ楽しんだりと、ある意味では一番大欲界天狗道を表している人物。竜胆とは表向きは政略結婚の道具として求婚している
た日本の東側・穢土(えど)を支配する八柱の大天魔。死人の様な姿をしている。存在が確認されたのは300年前、西側から攻めて彼らに壊滅させられた東征軍の生き残りが得た情報から。その生き残りにより「歪み」という能力を得るようになる。現代の東征軍こと主人公達の前に初めて姿を現したのは、宴
た、竜胆の幼なじみでもある。他にも異常に幸運が良いと、非常に恵まれた環境にあるためか、自らの幸福を病的に信じている。○戦闘能力メインキャラの東征軍の中では最も低いが、年齢を考慮すれば非常に優秀。というか、周りが化け物揃いで敵も反則レベルだから仕方ない。なので戦闘では導波などを用い
がある辺りが関係があるか。また、戦国の覇王である織田信長が第六天魔王を自称していたことも有名*2。【２】神咒神威神楽の登場人物の一人であり、東征軍の敵である夜都賀波岐が度々話に出す謎の用語でもある。彼らは、東征軍を「波旬の細胞めら」と呼び異様なまでに憎悪している。此処では【２】の
イバーはその者が死んだ場所で魂を呼び出すことで完成する。春日の魂が眠るのは黒の世界が支配する東京。九大英雄アレキサンダーの軍師となり、神門は東征を開始する。春日と、彼女が笑って生活できる世界を取り戻すために……その後はとある山中でケット・シーに絡まれる春日と瓜二つな外見*2を持つ
A. 海道東征とは、北原白秋詩、信時潔曲による交声曲（カンタータ）で、日本神話「古事記」のクライマックスである神武天皇の東征をテーマにした作品です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%B7%E9%81%93%E6%9D%B1%E5
00:11:06) ↑同じ求道神なら殺れるだろ -- 名無しさん (2014-08-16 21:08:52) 倒せる人材は宿儺、大獄、東征求道神、歴代覇道神。倒さずに制するなら夜刀、蓮、宿儺の三柱しか無理（一応黄金も倒した後に復活させればいいんでいける） -- 名無しさん
はない。そう決してパシリではない。そして、愛すべき変態紳士である。発売かうんとだうんぼいすに彼の紳士っぷりが良く表れてる。プロフィールかつて東征に赴き重度の陰気汚染により住処払いを命じられた武家の名家、坂上家の末裔。一応、由緒正しい家柄だが本人は至って普通の清く健全なエロを信条と
神座／第三神座堕天使 大罪持ち／シャマシュ 翼種水銀第三神座背教徒黄金第四神座聖槍十三騎士団黄昏第五神座黄昏の騎士団刹那第六神座夜都賀波岐 東征軍大導師第五神座転輪王の花輪極奥神座消滅したはずの八柱の覇道神を囚えている空間。本来なら共存できない覇道神を同時に存在させ、ナラカに生殺
A. 神武東征とは、日本の初代天皇である神武天皇が、日向（現在の宮崎県）を発ち、大和（現在の奈良県）を平定し、天皇の位についたまでの物語です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E6%AD%A6%E6%9D%B1%E5%BE
ファンなら絶望しか沸かないゲーム」だったりする。つか、Diesをやったあとじゃないと何の話かわからないようなシーンが多い。夜都賀波岐の心情や東征軍にいるある人物達との因果、随所に流れるセリフや音楽、画像など完全に本作を楽しむにはDiesをプレイ済みかつ設定の把握が必須と言えるレベ
08．始めて四道将軍を置く009．佐保媛皇后の涙帝面に漉く010．野見宿祢土偶を以て殉死に代ふ011．景行天皇熊襲を親征す012．日本武尊の東征西伐013．神功皇后三韓を征伐す014．応神天皇儒教を探用す015．武内宿祢六世を光輔す016．莵道皇太子璽を譲る017．仁徳天皇の仁政
社のみが残った。明治20年（1887年）に神峯寺が再興され、現在は神峯寺の奥の院という位置づけとなっている。神峯神社日記によれば、神武天皇が東征の際、この山を神の峯とし石を積み神籬を立てて祀ったことが起源と伝えられている。本殿の向かって右奥上方には燈明巌（とうみょういわ）と呼ばれ
ても態度は変わらず、むしろブラックジョークを返す等、親友として見ている。宿儺もまた気を許せるダチのような態度で応じている。不倶戴天の宿敵たる東征軍に対しても問答無用の行為には出ず、穢土から立ち去るよう忠告する等、理性的な面がある。【太極】[[太極・無間大紅蓮地獄>新世界へ語れ超越
）、長野県（建御名方神の後裔が定住）であるよに、三輪氏系部族と物部氏系部族の政治連合体において象徴的に用いられたとする説もある。これらは神武東征の影響によって崩壊し、畿内の中心地域から弥生時代後期に銅鐸が消えたとされる。国宝・重要文化財の銅鐸[編集]*印は国宝、他は重要文化財。名
名を受け、正式にファラオになっていたりもする。部下のプトレマイオスも王朝を築いた有名なファラオであり、クレオパトラはその子孫にあたる。しかし東征の最中、インドまで進みながらここで部下からの不協和音が続出。やむなく帰還するが、その後に病死してしまう。後継者を明確に定めておかなかった
は無し。発現した能力は「宇宙の物理法則なら何でもできる」。無色の太極であり、至らぬ者らとはかけ離れた差があるものの、太極としては最弱。夜行が東征に参加したのはこれを染めるべき色を見出すため。・夜摩閻羅天摩多羅夜行の太極。求道型。渇望は「総てを殺したい」。発現した能力は「ありとあら
れこみ、刑士郎、壬生宗次郎、玖錠紫織、龍水の死闘を見下ろしていただけであったが、4人に啖呵を切った久雅竜胆と覇吐の口上に興味を示し、試合後に東征に参加する事を決意した。淡海での戦いでもやはり傍観に徹していたが、海坊主戦に参戦。巨大隕石召喚術「計都・天墜」で瞬殺するというまさに桁違
ンターチェンジから15分。泉質[]単純温泉歴史[]飯坂温泉は奥羽地方有数の古湯であり、古くは「鯖湖の湯」と呼ばれた。伝説によると、日本武尊の東征にまで遡るといわれ、この地で湯治したといういわれが残る。また、西行法師もこの湯を訪れ、ここで「あかずして 別れし人のすむ里は 左波子（さ
20代・大沢基寿は、和宮親子内親王降嫁に際してはその付添役を務め、徳川慶喜の大政奉還ではその旨を朝廷に伝奏する重責をになう。さらに新政府軍の東征に際してその案内役を務めたことにより、新政府から従来どおりの堀江領3550石の知行を許される。明治元年（1868年）8月に新政府に対して
黒羽黒前観音前段ノ越新川稲荷川原久保十王宿枝川前後田藤柄柳町拝神岸小沼間々内岩ノ前五反田五反田江向麦田下八反田五枚田八反畑九反田扇田塚前高田東征舟小井戸入小井戸下神田八木谷四ノ割道下荷付場伏木田松ノ木六反橋壱丁田二丁田笄谷原山下大森分大森前新江添池下友信平内上八反田入麦田池上
竺波羅門僧正碑幷序 神護景雲四年四月二十一日/887p 道璿和上傳纂 天平寶字年中/889p 七代記 寶龜二年六月十四日/890p 唐大和上東征傳 寶龜十年二月八日/895p 詩集付學書/909p 懷風藻 天平勝寶三年十一月/909p 歌經標式 寶龜三年五月七日/930p 新譯華
スその人である。王はローランディア大陸西部を制していた邪なる龍の生き残りから大陸を取り戻し、神聖アルトリオ王国を建てた。また、三代国王の代に東征を行い、東域までの冒険の旅を成し遂げたアルテミシア・リュートは砂漠の太陽オブラスキュラを調伏し、七賢竜の内に納めることに成功した。さらに
大江匡房 067 仁和寺御伝 にんなじごでん 尊海 068 明匠略伝 めいしょうりゃくでん 069 唐大和上東征伝 とうだいわじょうとうせいでん 鑑真, 淡海三船 069 天台南山無動寺建立和尚伝 てんだいなんざんむどうじこんりゅうおし
尾＝+ec…主格語尾もっとも日本神話では、八咫烏は『古事記』中巻の冒頭に登場し、高木大神（高御産巣日神）より遣わされ、苦境に陥った神武天皇の東征を導いた存在とされており、とくに金色とは表記されていない。これはアーヴたちが祖先の神話や伝承を交易によって収集した過程で、混乱が起こった
り、大業を広げて、天下を治めるにふさわしい土地である。よって、その場所に行って国を建て都にしたいと思う」と宣言した。諸皇子はみなこれに賛成し東征が開始されたと云われる(注5)(注6)。 注1)NCBI"The history of human population
劉放・孫資が政治の中枢にあることを不満であるかのような発言をしたことがあった。このため劉放・孫資は身の危険を感じ、臨終間近の曹叡を唆して、遼東征伐から帰還の途にあった司馬懿を招聘するように薦めたという。夏侯献が先手を打つため、曹宇を通じ司馬懿に長安へ赴くよう命令を出したが、劉放ら
･ハーンを討ち取るが[7] 、彼の力がエデンの果実によるものかは分からなかった。[2]そのため、チンギス・ハーンの孫フレグは1250年代の中東征服の際モンゴル帝国の手中に残っていた剣の力を使い、アラムートとマシャフに存在するアサシンの砦に攻撃を仕掛けた。[3]ジャンヌ･ダルク[]
能を消し、覇吐を一度死に追いやった。また真の姿となった二童子とも立て続けに交戦。先の覇吐同様、一度死に追いやった。続いて諏訪原に登場。但し、東征軍制圧の為ではなく宿儺のとある行動を咎める為。蝦夷にて宗次郎と最終決戦。やはり終始圧倒。彼を死の一歩手前まで追い詰めたが……。【関連人物
れている。江戸時代には更に「長命湯（玄斉湯）」、「久我湯」が有ったが現存はしない。歴史[]その歴史は古く、伝説では景行天皇の時代、日本武尊の東征の折りに発見されたといわれている。平安時代に清少納言が随筆『枕草子』(能因本）において「湯は七久里、有馬の湯（兵庫県）、玉造の湯（島根県
でも樹氷見物が一般客でも見学できる。温泉地としての側面もあり、古くは高湯と呼ばれた山形の蔵王温泉は、強酸性の泉質が特徴である。伝説によると、東征した日本武尊に従った吉備多賀由によって発見され、多賀由温泉から転じて高湯と呼ばれるようになった。宮城県側には、峩々温泉・青根温泉・遠刈田
売（トミヤビメ）長髄彦の妹にして饒速日の妻。太占（フトマニ）という占いを行う呪術師。大和の大王（やまとのおおきみ）西から各地の豪族を従えつつ東征している大王。強大な武力を誇り、全国統一を目論んでいる。傘下に加わらない国は容赦なく攻め滅ぼす。アン・イナルナ・エンキ・ドゥムジといった
とした生まれのお方。SUMOの最中に腕を剣に変えたり、剣の切っ先の上で空中浮遊したり、自身の分身である布都御魂剣フツノミタマノツルギを与えて東征軍のデバフを解除したりと逸話も剣尽くし。†ザ・ソードス／超新星フラッシュマン両手が剣になっていて、頭から剣状の刃物が生えている獣戦士。†
波洵の影響の強い彼を滅する為、全力を見せる。続いて諏訪原に登場。悪路と共に宿儺を咎める。3度目は蝦夷の道中の海上で常世、奴奈比売、紅葉と共に東征軍と交戦。夜行と再戦するが、諸事情で自身の力を減少させられた上、夜行の実力が天魔級に達していた為、決め手を欠き、苦戦する。常世以外の２柱
は魂まで)」っていうお仕事はしてるし。 -- 名無しさん (2014-12-13 16:12:59) 元々ソロモン72柱ってキリスト教の東征の過程で土着の神を悪魔に仕立て上げたのが元だからね。現地のすっごい優しい神様も悪魔扱いされてたりするよ -- 名無しさん (2015
！！……こうして、見事に天皇の勅命を果たしたオウスは意気揚々と大和へと戻った。英雄となったタケルの帰還を大和の民も喜んでいたのだが……。二、東征、蝦夷退治。大きな成果を上げるとともに、無事に戻ってきたタケルを労うでもなく、続いて景行天皇は「東方の十二の国を回り、荒ぶる神と従わない
する説もあるが、ここで云う大和王朝とは、神功皇后～応神天皇によって樹立された新王朝のことであり、これは前述のように、遡って神武天皇による神武東征の記録になったのではないか？との説もある。第40代天武天皇の詔により編纂が開始された『古事記』と『日本書紀』の記紀神話は、天皇家=大和王
になった曹真の尻拭いを繰り返しても、勝ち誇るどころかむしろ曹真を気遣う」「叛逆を起こした公孫淵を討伐した時も、領民には優しく当たる（実際の遼東征伐では司馬懿は大虐殺を行っている）」「曹叡の死亡時には、本心から涙を流して悲しむ」などと、明らかに「善人」サイドとして描かれている。それ
ぞ果たせなかった天下統一のため、かつての部下である森蘭丸や妻の濃姫、その他黒田官兵衛や伊達政宗など多くの武将を引き連れて行動している。神門の東征部隊には加わらず、独自に日本海を経由して北海道に上陸。八大龍王や四皇蟲ですら手を焼くほどの勢いで進軍するが、赤と緑のブラックポイントが入
にまとってくれる。やっぱいい人だ。*5 厳密には、プトレマイオス朝の開祖はイスカンダルの臣下であるプトレマイオス1世なのだが、イスカンダルの東征なくしてプトレマイオス朝の開闢はあり得ないので、全くの間違いでもない。
略されたのか、いずれにしても二つの勢力圏に何らかの因果関係があることは強く類推されるので、東遷説を最有力視する研究者は少なくない。記紀の神武東征とも符合するので、高千穂のある後述の鹿児島説・宮崎説とも関係してくる。四国説3大説以外の諸説(平たく言えば、いずれもトンデモ説と見なされ
ず」のエピソードはなく、代わりに馬氏は凱旋する周軍を見送るかのように首を吊っていた。まだ彼の妻だったころ、手習いで覚えた稚拙な文字で「祝子牙東征成功」と書いた紙を胸に張り付けて。【日本の創作文化における太公望】偉大な軍師である太公望は「封神演義」以後も、数多くの創作の題材となった
れる「隼人舞」が服従の証として演じさせられた。■神武天皇ホオリの孫で、幼名は若御毛沼命。本名は神倭伊波礼毘古命(イワレビコ)。紆余曲折(神武東征)を経て大和王朝の最初の支配者となったとされる。建国記念日(2/11)＝始まりは旧暦の元日は、この御方が帝位に就いた日に由来する。■崇神
カエル。モチーフはオオクニヌシの説話に出てくる、物知りのヒキガエル。和歌山県新宮市ではヒキガエルを「ゴトビキ」と呼んでいるのだが、神武天皇が東征の際に用いたとされる「天磐盾」が、神倉神社が位置する断崖「ゴトビキ岩」であるという伝説がある。*1効果は召喚・特殊召喚をトリガーとした対
A. ヤマトタケルとは、日本神話に登場する英雄で、日本の初代天皇である神武天皇の兄弟であり、東征の途中で死亡し、その墓が現在の神社となったとされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%82%B1%E3%83%AB
で修行の再開を命じ、通天教主は鴻鈞老祖の紫霄宮ししょうぐうにて謹慎せよと命じた。封神演義における通天教主の活動はここで終わる。これにより周の東征を阻んでいた截教門下の妨害がなくなり、周軍に所属していない闡教の仙人達も出番を終えることになる。【能力】最終的には袋叩きにされた挙句に敗
まだ若すぎる。「三監の乱」「武庚の乱」は、そのまま周朝を追い落とすかに見えた。しかし、ここで周公旦が奮起。周の軍勢を動員して防備を固め、逆に東征までして、反乱軍を相手に大いに戦った。戦争は三年にも及んだが、最終的に周公旦は反乱軍を殲滅し、禄父と管叔鮮を討ち取り、蔡叔度と霍叔処を追