黒白のアヴェスター - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
にあたる。目次+ 開く-概要元はアプリゲーム『Dies irae PANTHEON』のエピソードのひとつとして収録されるはずだった第一神座:善悪二元真我アフラ・マズダにおける神座交代を描く物語。PANTHEONの開発凍結及びlight(株式会社グリーンウッド)の倒産・解散に伴い、
にあたる。目次+ 開く-概要元はアプリゲーム『Dies irae PANTHEON』のエピソードのひとつとして収録されるはずだった第一神座:善悪二元真我アフラ・マズダにおける神座交代を描く物語。PANTHEONの開発凍結及びlight(株式会社グリーンウッド)の倒産・解散に伴い、
人は旅と戦いの果てに始まりの地に辿り着き、「ナラカ」を垣間見るが……この世は善と悪に分かれている――あなたの奇跡を教えてください○第一神座 善悪二元真我アフラ・マズダすべては人の心が織りなす綾模様。それを美しいと私は思った主神：真我しんが在任期間：2～3万年神座世界における最初の
で身を包む剣士。同胞ですらその深い憎悪以外のことはほとんど知らない謎めいた人物として描かれている。『神咒神威神楽』によると、元々『第一神座・善悪二元真我アフラ・マズダ』における善側の王であったが、それ故に悪を滅ぼせない自分に悲憤を抱いていた。善は善であるがゆえに倫理的に取れない行
。それを美しいと私は思った。真我とは『Dies irae PANTHEON』の登場人物の1人にして、『黒白のアヴェスター』の世界『第一神座 善悪二元真我アフラ・マズダ』を統べる覇道神である。初出は『神咒神威神楽』。名前が明らかになるまでは『二元論』と呼ばれていた。後に『Dies
しかし、上記の様にゾロアスター教では開祖ザラスシュトラの唯一神的信仰を経て、人に恵みを与える存在を「善」、人に害を与える存在を「悪」とする「善悪二元論」を採用。それまで雑多に信仰されていた神々を法の下に集め、再編成したのが「ゾロアスター教」だったのである。因みに「最後の審判」「善
は紀元前20世紀頃にまで遡れる、とする説すらある。何れにしても、現在まで信仰形態が残る宗教教義、地域に寄らない世界宗教としては最古である。“善悪二元論”を信仰の基盤としていることで知られるが、その教義や形態については、時代や宗派毎に違いが見られる。また、二元論を語りつつも最終的に
の神系譜では、大天使アムシャ・スプンタと対立する構図が知られているが、元来はザラスシュトラの法の下には存在しておらず、後にゾロアスター教が「善悪二元論」を思想の基盤とするようになったことで、後代になって纏められていった概念であるらしい。ただし、前述の様にザラスシュトラは、血腥い秘
、疑似求道神は「自己完結している故に他者の力を取り込めない」という求道神の弱点を克服しているとも言える。◆歴代の神座における求道○第一神座 善悪二元真我アフラ・マズダ『黒白のアヴェスター』の舞台になった世界。この時代の異能「戒律」は自身に特殊な能力を付与する効果のものがほとんどだ
グ一覧間抜けが。俺に仲間などいないマグサリオンとはWEB小説『黒白のアヴェスター』の主人公であり、覇道神の一柱、第二天・無慙が、『第一神座・善悪二元真我アフラ・マズダ』において人間だった頃の姿である。【プロフィール】種族：人間身長：193cm体重：90kg血液型：？CV：伊藤健太
そちらも参照。トランスフォーマー アニメイテッド→ディセプティコン(TFアニメイテッド)●目次概要トランスフォーマーシリーズでは、一部を除き善悪二元論である作品が多い。そのうちの悪側にあたるのがデストロン/ディセプティコンである。善側はサイバトロン/オートボット。シリーズによって
クリウス分身体第五神座マリィ分身体第六神座畸形嚢腫坂上覇吐第六神座第六天波旬摩多羅夜行第七神座曙光ヒルメ◆歴代の神座における覇道○第一神座 善悪二元真我アフラ・マズダ『黒白のアヴェスター』の舞台になった世界。当代の覇道神である真我の他、スィリオス、クワルナフ、カイホスルーが該当す
TFロストエイジ)トランスフォーマー アニメイテッド→オートボット(TFアニメイテッド)●目次概要トランスフォーマーシリーズでは、一部を除き善悪二元論である作品が多い。そのうちの善側にあたるのがサイバトロン/オートボットである。悪側はデストロン/ディセプティコン。シリーズによって
A. 善悪二元論とは、世の中の事象を善と悪の二つに分類する事で世界を解釈する認識法です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%96%84%E6%82%AA%E4%BA%8C%E5%85%83%E8%AB%96
A. ゾロアスター教は、古代ペルシアで興った宗教で、善悪二元論を説いています。善神アフラ・マズダを最高神とし、悪神アンラ・マンユとの戦いが描かれます。善と悪の闘争は善の勝利に終わり、人間は善なる道を歩むべきとされます。ゾロアスター教は、火を神聖視し、拝火教とも呼ばれます。参考UR
はエイヴィヒカイトという渇望を高めるための魔術を開発し、覇道神へ到達する難易度をいくらか下げている。◆歴代の神座における渇望一覧○第一神座 善悪二元真我アフラ・マズダ人名渇望型発現した異能位階マグサリオンあらゆるルールに対する反発心魔道無の肉体(仮称)不明スィリオスこの世はすべて
にも、シャリアのジレンマを理解できないララァが加勢しないシャアを責めるシーンまで入っている。（その他シャリアの項目も参照）その他にも、ただの善悪二元論では語れない、「ひたすら仕事に一所懸命な人物」として描かれた人物もよく目立っている。シャアが何の心配もなく戦えるよう補給に命を懸け
云う。……しかし、紀元前6世紀頃にゾロアスター教が誕生すると、同地域で信仰されていた神々も善神アフラ・マズダと悪神アーリマンにより支配された善悪二元論に置き換えられた。ゾロアスター教では信仰を強調するべく、アフラ・マズダの属性を分けた六(七)大天使が信仰の最上位に置かれた為に、ミ
男。長いFEの歴史の中で最も完成度の高い悪役キャラだと思う。 -- 名無しさん (2022-05-12 14:42:33) FEが単純な善悪二元論を採用してないし、悪役というか敵役かな -- 名無しさん (2022-05-24 14:18:17) youtubeにヒーロー
結末において、人々はその祈りによって形而上の存在を『実在する』と確信するに至り、『神』は世界に穿たれた孔あなとして証明、観測された。かくして善悪二元論の究極である悪神の心臓から零こぼれ落ちた汚濁は、黒い泥のように、地上に氾あまねく伝わった。宝具演出は冬木の汚染聖杯そのもの。ゲーム
)に入った人間が腐敗した死体を見た為に生まれた話ではないかと考えられている。●ゾロアスター教支配神:[[アフラ・マズダ>アフラ・マズダ]]「善悪二元論」を基本とするゾロアスター教では地上世界は善神アフラ・マズダの率いる「天使(アムシャ・スプンタ)」と悪神アンリ・マンユの率いる「悪
たユダヤ教からキリスト教が誕生し、ローマ帝国の国教にまで制定される中で、独自の教義体系に基づく終末論が完成してからである。その過程で、元来は善悪二元を共に属性として抱えていた神（ヤハウェ）は善性のみを持つ唯一神へと転化し、神の持っていた破壊に関わる暗い側面は「悪魔」が背負う事にな
が、テレビでダウンタウンの浜田雅功が「何で2回言うねん」と言ったのを聞き「これだ!」、と思いついたことに由来する[1]。少年漫画にありがちな善悪二元論に収まらず、様々なキャラクターの考え方・立場が存在し、複雑で多面的な構成を取っている。主人公だけではなく他のキャラクターまで及ぶ心
:05:41) のび太の項目もそうだけど周囲の人間関係とか前後の動向とか踏まえようとせず自己解釈に都合のいい一部分だけ切り取って物凄く単純な善悪二元論に当てはめようとする人の多いこと多いこと -- 名無しさん (2023-12-02 09:42:00) 最近は隠されたけどエピ
彼らはそもそも異端では無かったのではあるまいか…」とかとか？？！自分の言葉：カタリ派で物質は悪だと聖霊も冒瀆もされていたこともあり…そもそも善悪二元論は…ワルド派は、ダニエル12:3とか、マタイ伝13:43とか…成義された義人たちは、ローマ・カトリックの行為義認みたいに…決してプ
のいきさつから「大義」とは正反対の姿勢を持つメンバーも抱えているなどの描写もなされている。ガンダムシリーズでしばしば見られる、こうした単純な善悪二元論に基づかない設定が本作では特に顕著である。結末では『機動戦士Ζガンダム』で主人公陣営の敵役となるティターンズの台頭を予感させており
いる。 前者は不誠実であり、利己主義や本能により行動し、自分の目標を達成するためなら、残酷で暴力を使うこともためらわない。 ブエロの戯曲には善悪二元論の区別がないためそれらは悪い人物像ではない。 瞑想者は苦悩を感じる。 彼らの住んでいる世界はあまりに小さすぎる。彼らは希望に閉ざさ
witterで脱原発や不正選挙を訴え続けるネトサヨの中年男性たちの例も挙げた。中川淳一郎は、ネットの世界には真偽を客観的に見極めることなく、善悪二元論で考えてしまう傾向が強く、陰謀論が大好きであるとした。在日特権のせいで日本人が不利益を被っていると主張するネット右翼も、ヘイトスピ
により変化すると思われる概要アンリマユとは、『Fateシリーズ』に登場する英霊。「この世全ての悪」なるものを肯定する反英雄の極地、人類最古の善悪二元論といわれる拝火教に伝わる、悪魔の王。もっとも彼は拝火教における悪神ではなく、とある集落で世界中の人間の善意を証明するためにその名を
時の読者に衝撃を与えた。ダークマター編ではこれまでの純粋なバトルから更に一歩踏み込み、ビーダマンで戦う上でのモラルが主題となっている。単なる善悪二元論ではなく、ホビーを扱う上での避けては通れない問題を扱っている点は非常に興味深い。同年代でのコロコロ作品では『レッツ＆ゴー!!』シリ
が、冷戦突入から1700年以内にシス帝国は再び崩壊した。継承と改革シス大戦から2000年後、一部のジェダイの手によってシスの教義が復活した。善悪二元論を否定しシスを研究していたジェダイマスター、ファニアスがダース・ルインと名乗ると50人ものジェダイが同調し、新シス・オーダーが誕生
録も「真実」か否かは分からない。本当に悪かったのは高井津村だったのか、はたまた藤吉村だったのか。真実を知るのは過去の当事者であった村民のみ。善悪二元論で当て嵌め区別する事自体が、今回の怪異に取り込まれてしまうトリガーなのかもしれない。善良な人ほど、騙されやすいのです。ご愁傷様です
余儀なくされている。例外として寵姫が支配する18ヶ所のオアシスは豪華絢爛な街並みを誇り、『善は荒んで悪は煌びやか』という、この宇宙に流出する善悪二元真我アフラ・マズダの縮図のような様相を呈している。これを美しい綾模様とぬかすミトラとかいう邪神。十八寵姫カイホスルーが妃として召し上
れる波打つ金髪に、真紅の瞳は森羅を映す万華鏡。数十の銀河を纏め上げた法衣ですらそれを纏う当人の煌びやかさには及ばない。『悪は絢爛無垢』という善悪二元真我アフラ・マズダの理を体現する美男子の姿こそが、クワルナフの魂の姿である。しかし、この姿でいる時のクワルナフには常の思考力はなく、
の、確実に時代を跨いでいつの世にもいる男。ズルワーンのもうひとつの真実。それは“観測者”と呼ばれる立ち位置の存在であるということ。第一神座:善悪二元真我アフラ・マズダを流出させている真我がまだ人間だった頃、恋人のような立ち位置であった副官の青年ヴァルナ。彼を含む現在は奈落迦ナラカ
力を持つ怪人協会の幹部連中にも、己の体一つで立ち向かう作中屈指の武闘派である。過去の描写ではごく普通の家庭で育ったようだが、この頃から安易な善悪二元論に疑問を持ちヒーロー側ではなく悪役の方に感情移入していた。そのせいか純粋にヒーローを応援する周りの子供たちからいじめに遭う様になり
るマシュヤーナに対してはどこか憐れみにも似た感情を抱いている。星とはそこで生まれた生物にとっての親であり、愛着を持つのは普通なことだがそれは善悪二元真我アフラ・マズダにおいては善悪が同じであればの話。義者のインセストが不義者の王であるマシュヤーナに対して憐憫を抱くのはある種の異常
きたが、ド屑な父親とは当然のように絶縁。主人公も母も妹も一切気にしてない。クイン VS 魔王クワルナフ(黒白のアヴェスター)舞台は第一神座:善悪二元真我アフラ・マズダの末期。悪ドルグワントの頂点である七大魔王の一角、『破滅工房』クワルナフは善アシャワンの戦士ヤザタの殿堂聖王領ワフ
、文字すらも知らず、知ると「儒」として粛清の対象となる。この帝国はこうした知識を始皇帝に独占させることで、人と人との争いをなくしたのである。善悪二元真我アフラ・マズダ(神座万象シリーズ)第一天：真我を支配者とする世界。全ての生物が善悪に分かれて闘争を続ける法則に支配されている。生
)メインライターに就任。以降は原作者である石ノ森章太郎氏が手掛けた漫画版を強く意識した、「正義と悪のはざまでの苦悩」が強調されるようになり、善悪二元論だけでは割り切れない入り組んだ人間模様が多く取り入れられるようになった。また、終盤になると縦軸もより強く意識されるようになり、1話
を示せるようなキャラクターは増加傾向にある。そのため敵側の背景説明が長々続くようだと「また理由つきの悪役か」という声を上げる人もいる。単純な善悪二元論でくくれない複雑な事情を持ったキャラクターであるため、視聴者や読者の感性に上手く合えば名キャラクターになる可能性が高い。一方、挙動
ネタだったのねとここで知りました。 -- 名無しさん (2016-11-26 00:20:17) ロキが悪い面強調されたのはキリスト教の善悪二元論のせいだって聞いてちょっと複雑。元々は力バカと悪戯好きな知恵者の相棒同士だったのかもね→ロキとトール。 -- 名無しさん (2
になる。弱小出版社とはいえ彼の元で出版させてもらった後の有名作家もおり、また後進の指導においては俺設定を押し付ける事もせず、むしろダーレスの善悪二元論的なクトゥルフ神話の世界観に否定的な批評本でさえ出版してあげたという。クトゥルフ神話に版権を課して自由度を奪った、他の作家が勝手に
う。それゆえに最終的には再び封印された。この封印がどうなるかは、これからの人間の心次第である。 ムンサラート(黒白のアヴェスター)第一神座:善悪二元真我アフラ・マズダにおいて、悪側の頂点に君臨する七大魔王に次ぐ実力を持つ特級魔将ダエーワの一角。戒律*3『偉大なる主に捧ぐ讃歌ザムヤ
「魔剣」の範疇だといえる。事実聖剣とされる武器の中にも「所有者にえげつないデメリットを課す」など邪剣的な性質を有した物も存在しており、単純な善悪二元論では括れないのが魔剣という概念なのである。それが持つ性質の善悪は関係なく、強い個性をもつものがそこにあれば、ヒトの欲望が集まってろ
は初の試みであった。本作では、ライダーに変身する人間が善良とは言えない者だったり、逆に怪人・オルフェノクにも正しい心を持つ者がいたり、単純な善悪二元論では割り切れない群像劇が織りなされた。劇中では「人間と怪人の共存」が作中のテーマとして取り上げられ、ライダーに変身する主人公・乾巧