張脩_(五斗米道) - 日本通信百科事典
曖昧さ回避この項目では、五斗米道の祖である張脩について記述しています。その他の人物については「張脩」をご覧ください。張脩像張脩（ちょうしゅう、？ - 189年？）は、『三国志』に登場する後漢末の人物。道教系の五斗米道の実質的な祖[1]。「張修」とも呼ばれる。概要[]巴郡巫県[2]
曖昧さ回避この項目では、五斗米道の祖である張脩について記述しています。その他の人物については「張脩」をご覧ください。張脩像張脩（ちょうしゅう、？ - 189年？）は、『三国志』に登場する後漢末の人物。道教系の五斗米道の実質的な祖[1]。「張修」とも呼ばれる。概要[]巴郡巫県[2]
ことになる。第11代桓帝は道教に傾倒したことで有名であり、老子の祭祀を何度も行っている。仏教と同じく社会不安と共に信者が増えていき、太平道と五斗米道の2つの教団が作られた。これらの教団は民間の病気治療などを行うことで信者を集め、五斗米道は義舎と呼ばれる建物を建てて中には食料が置か
に嵌ってしまい、矢に浴びせられて、壮絶な戦死を遂げた。孫泰 (晋) ： 字は敬遠。瑯琊郡（現在の山東省濰坊市諸城県）の人。東晋末期の道教系の五斗米道の最高指導者。孫恩の叔父。五斗米道の杜炅に師事して、その基盤を受け継いだ。次第に彼を崇める民衆を利用して命運が尽きかけた東晋を打倒す
ード。CVはアニメ版と異なり斉藤壮馬が担当。当然ながら公孫瓚が串カツを食べる話は(ry張琪瑛(第4弾 群雄)「おとさん、たべるとこみてて！」五斗米道の指導者・張魯の娘。五斗米道の本拠である漢中で、のびのびと育てられた。張魯に溺愛されており、一時は馬超との縁談も持ち上がったが、馬超
に指定した[44]。伏皇后は「暴室」という不衛生の監獄に送られて、間もなく死んだ[45]。215年、総勢10万人を率いて漢中郡の道教系である五斗米道の教祖・張魯[46]を遠征したが、漢中地方の険しい山岳地帯に絶句した曹操が「このわしでさえ、こんな辺鄙で険しい山岳地帯の国を征服をす
芍薬院が火事になったことから、劉辯は十常侍※9の張讓によって禁錮されたことがある。 19 在五斗米道祭坛处发现了一张天师画像，画像上的人和天子面容有些相似…… 五斗米道の祭壇から天
張脩（ちょうしゅう）とは、後漢末期の人物。約３名ほど存在する。「張修」とも呼ばれる。張脩 (五斗米道) ： 巴郡巫県（現在の重慶市巫山県）の人。後漢末の道教系の五斗米道の実質的な教祖で、漢中郡で教祖となって勢力を持ったが、道教系の鬼道教団の指導者である張魯によって殺害された。張脩
A. 五斗米道は、後漢末に張陵が蜀郡で興した道教教団です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%96%97%E7%B1%B3%E9%81%93
えに行った。御史大夫・衛将軍・中軍督を歴任し、県侯に封じられた。孫恩 (晋) ： 字は霊秀。瑯邪郡（現在の山東省濰坊市諸城県）の人。道教系の五斗米道の最高指導者の孫泰の甥にあたる。叔父が東晋の皇族である会稽王の司馬道子によって処刑されると、その基盤を受け継いで妹婿の盧循とともに反
A. 五斗米道（天師道）の開祖であり、中国における原始道教の一派である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E9%99%B5
られ、道教において神格化された。かくして完成した「関帝廟」には、ブレーキ役関平と周倉を従えている。◆六朝～隋代 ～仏教の守護神～三国時代から五斗米道など初期道教が発達しているが、南北朝期には、劉備や曹操、諸葛亮・司馬懿・徐庶たち各国トップ・文官勢が神として祀られる中で、関羽や張飛
を得ていたのであろうが、演義のような華々しい活躍は史書にはないのである。そして劉備が荊州の領地絡みで孫権と小競り合いする中、益州の劉璋から「五斗米道からウチらを守ってくれ」と要請を受ける。劉璋に見切りをつけていた法正達は劉備に益州を渡すため蜀取りを進言する。諸葛亮もこれに同意した
侯已起兵共扛，幽州亦派人马支援。 彭城 幽州皆谓刘虞乃古今第一完人也。 彭城 【五斗米道】足迹遍布幽州，公孙珊深在闺中，亦托人求得教主“陵”一张符咒。 彭城 公孙珊有
を成せぬ」と判断し、張松、孟達らと共に劉備を迎え入れることを共謀。初め劉璋に進言し、曹操と断交させ、劉備に接近させることに成功。次いで漢中の五斗米道を率いる張魯の脅威を利用してその押さえとして劉備を益州に入れることに成功。劉備の蜀盗りに劉璋が焦土作戦を取らぬことを見抜いたり、自ら
たちは蜀を分け取りにするよりも自分たちだけのものにしたいと考えたためこれを断った。天下三分[編集]建安16年（211年）、蜀の主である劉璋が五斗米道の張魯に対抗するために、劉備に対し兵を益州に入れて欲しいと要請してきた。ところが、要請の使者である張松と法正は既に劉璋を見限っており
ヒロイン達がチート武器(特に巨大ハンマーや鉄球)で戦うなか、「普通の剣」で生き延びたあたり実は超強いのかもしれない。●貂蝉レジェンド。●華佗五斗米道の使い手。イケメン。ごとべいどうではなくゴットヴェイドーなので注意。もしその名を口にするなら、思いっ切り叫ぼう。なおアニメではみんな
。↑ または西南夷。↑ 後に馬忠は鎮南（安南）将軍・彭郷亭侯に封じられた。↑ 旧称は牂牁郡興古県↑ または董荼那とも。↑ 西晋以降は南鄭郡、五斗米道の張魯は“漢寧郡”と自称した。↑ または南中と呼ばれた。↑ 245年頃、馬忠は再び西南夷に戻り、張嶷を補佐して249年に逝去した。↑
す。なによりも、わが君と同じく後漢の宗族であり、頼もしいご親族に相違ありません｣と進言した。劉璋も北方の漢中郡で“漢寧王”と自称した道教系の五斗米道の教祖の張魯の侵略に悩んでいたので、劉備のもとに派遣することを許可した。そこで張松は法正を推挙し、劉璋も許可した。一度は形式的に辞退
なく馬超によって家族を殺された楊阜と姜叙が討って出て馬超を挟撃し、さらに夏侯淵の軍勢がやってきたため、馬超は惨敗して漢中郡で漢寧王と自称した五斗米道の教祖の張魯を頼った。同年夏５月、馬超の父・馬騰は息子の反乱のために微妙な立場になったので、曹操に不満を持つ後漢の黄門侍郎の黄奎[2
が反董卓軍を編成。軍事行動を開始。董卓は長安に遷都。しかし反董卓軍はまとまらず、最終的に瓦解。群雄割拠の時代に突入する。＜一九一＞【初平二】五斗米道の教祖・張魯が漢中で自立。宗教的王国を建設。＜一九二＞【初平三】董卓が養子の呂布に暗殺される。荊州牧・劉表との戦闘で孫堅が戦死。孫策
」とか言われていた。今でももちろん強い。●SR献帝 弓兵 4/6 魅力 防柵 募兵 天漢王朝の希望…士気４国力が１でもあれば強力な漢軍版の「五斗米道」ではあるが、国力０から使うと残念なことに。●UCカイ越 弓兵 4/8 防柵 地決起の弱体化…士気５「阿鼻叫喚へと堕ちよ！」「ほっほ
A. 張魯は、中国後漢末期に五斗米道（後の正一教）の指導者として中国南部に勢力を拡大した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E9%AD%AF
、社会不安が一気に増していた。そうして増えた流民をまとめた張角と張陵（張魯の祖父）が、それぞれ別個に「組織」を作り上げた。「太平道*7」と「五斗米道」である。張角と張陵は道教の呪術を用いて組織を運営し、流民をまとめたため、これが「道教教団」の始まりとされる。しかし、張角や張陵は「
うにした。さらに、反乱軍の残党や、南陽郡から流れ込んだ難民を兵士として再編して「東州兵」を組織し、自らに直結する軍事力・組織力も構築。外は「五斗米道」に守らせ、内は「東州兵」を駆使して、劉焉は味方にできる者は引き込む一方、反抗する地方豪族は討伐・粛清し、益州の支配力を大きく強化し
義者だが、姉妹の歌でトップに登り詰めるという夢自体はやはり本物。●華佗CV:ほうでん亭ノドガシラとにかくボイスが暑苦しい、僕らの医者王にして五斗米道(ゴッドヴェイドー！)の使い手。人々を病魔の魔の手から救い出すために大陸中を駆け回る熱血漢にしてイイオトコ。●貂蝉CV:夕凪咲巳恋姫
る者が現れた。金に支配された華北では様々な新道教が生まれ、その中には現代の主流ニ派の内の一派・全真教もあった。南宋になると張魯なんかが有名な五斗米道の流れをくむ正一教が時々皇帝に召され、様々な儀式を行ったという。が、そこまで庇護はされなかったという。文学詩唐代ほど隆盛はしなかった
し切れなかったどころか折角弱体化させたローマ軍に補給を許す形となり、焦土作戦は失敗に終わった。漢中攻防戦三国志の一幕。漢中に勢力を張っていた五斗米道の教祖張魯。難民を保護し、罪人もみだりに厳罰にせず、政治家としてはむしろ善良な人物であったとされている。張魯は曹操に攻められた際、敵
兵 2/6 無特技 コスト１ 人 群雄良く呂布のサポート役としてこのデッキ以外でも良く見られる、通称「米」。計略は群雄限定の復活計略である「五斗米道」を持つ、消費士気は４。特にこのデッキでは"群雄限定"というのがミソで、呂布と張魯以外を呉の武将でコストを埋めるこのデッキでは、伏兵
同様に恵まれている事もあり、劉焉、鍾会を打倒し人材を吸収すればどうにかなる。相性も孟獲と割と近いのが多いのも好材料。■張魯漢中に君臨している五斗米道教祖様。漢中は護りやすくかつ収入も悪くない事が多いのだが人材層はペラペラの一言。初期配下は弟や閻圃と全くいない訳ではないが数が少ない
ころ、南の東晋は謝安体制の終焉から、再び不安定になっていた。西府軍の首領となっていた桓温の息子桓玄が皇帝になり損なった父の悲願を果たすべく、五斗米道系の道教教団が起こした反乱鎮圧名目で都・建康*33に駐屯。一時的に帝位を簒奪し、楚を建国。父の悲願を叶えた…のだが、並び立つ北府軍と
皓）とは、なんという暗愚な暴君なのか…」と嘆いたという。孫秀 (晋) ： 字は俊忠。晋（西晋）の政治家。琅琊郡[3]の人。先祖代々が道教系の五斗米道を信仰していた。若い頃は琅琊郡の下級官吏として出仕したが、彼は狡賢く悪辣な人物であった。琅琊郡の黄門郎の潘岳にも仕えていたが、彼は孫