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ほうかいの影が忍びよることも知らずに…。(第11回・紗理奈。小説のプロローグ風)次の絵について説明しなさい。答. キリスト教が禁止されていた江戸時代に、その信者を見つけ罰する為にキリストの絵を踏ませている様子。家に入る前に足をあらっている。(第13回・川栄。足が臭い川栄の実話?)
ほうかいの影が忍びよることも知らずに…。(第11回・紗理奈。小説のプロローグ風)次の絵について説明しなさい。答. キリスト教が禁止されていた江戸時代に、その信者を見つけ罰する為にキリストの絵を踏ませている様子。家に入る前に足をあらっている。(第13回・川栄。足が臭い川栄の実話?)
てないってのは無理があるってレベルで顔がそっくりだし。 -- 名無しさん (2023-01-28 05:16:37) 作者の最新作も江戸時代を舞台にしたセルフリメイクな気がしてきた。。 -- 名無しさん (2023-06-11 00:28:16) 連載中のジャンプ表紙
が殺生丸が天生牙を使い悟心鬼の牙を蘇生させたことで承諾する。【闘鬼神とうきじん】灰刃坊が悟心鬼の牙から鍛造した妖刀。外見は一般的に想像される江戸時代の日本刀ではなく、古代の剣や西洋の剣のような両刃の直刀。鍔は四角く、柄頭には丸い輪とそこに結ばれた紐飾りが付いている。強烈な剣圧を備
を見捨てるようなダメ男なのも当然だな！」 という意味。ひどい。『横山三国志』横山三国志は基本的に吉川栄治の「三国志」準拠であり、吉川三国志は江戸時代に初版三国志から直接翻訳された「通俗三国志演義」準拠なので、劉封の扱いは比較的マシな方。……といっても元が元だけに知れたものではある
田…周囲は田圃と山で、海沿いを走ることが多い日南線の中ではレアなロケーション。飫肥…「海幸山幸」停車駅。「おび」と地味に難読駅だったりする。江戸時代この地域一帯を収めた伊藤氏の居城飫肥城の最寄駅でもある。木造の駅舎も飫肥城を模して造られたものである。なおこの飫肥の名を関した「飫肥
エチオピア侵攻に投入された。が、ここでイタリア軍は大いに苦戦する。当時のエチオピアは主装備が槍やマスケット銃という日本で言うなら、戦国時代か江戸時代とさほど変わらない装備を持っていたものの、フランスと取引して強力な装備を持っていた。これにより、イタリア軍は予想以上に苦杯したため、
れているのだと言える。サブカル作品でよく見られる「軽くて繊細だが切れ味鋭い主武装の日本刀」とは、平和な時代で軽装が主体になった室町時代初期、江戸時代の作風である。●クタン参型テイワズの多目的長距離輸送機。歳星ファクトリーからの急行時に使用して以来、イサリビの新たな艦載機となる。プ
侍道シリーズの4作目でありタイトル伝統の自由度の高さとアクション性を引き継ぎながら新要素の盛り込みを多数行っている。明治時代を舞台にした侍、江戸時代末期を舞台にした侍道2、戦国時代を舞台にした侍道3に続き今作は幕末の動乱に翻弄される港町『阿弥浜（あみはま）』が舞台になっている。伝
そうなの黄金聖闘士ぐらい？ -- 名無しさん (2015-09-01 13:24:53) 昔はもっと小さくて力も弱かったのかもしれない。江戸時代に退治されたというネロンガは当時は牛ぐらいの大きさだったらしいし。 -- 名無しさん (2015-09-01 20:42:44)
治を成し遂げた。最も有名なものは大江山の酒呑童子退治。金太郎として抜群の知名度を持つ彼だが、その息子「坂田金平（さかたのきんぴら）」も有名。江戸時代に所謂「II世もの」である金平浄瑠璃が大流行しており、また現代人は料理の「きんぴらごぼう」も知っているだろう。が、本作でこの息子につ
」「新々刀」の三種に分類される。これは言ってしまえば時代による分類であり、大雑把に言えば、戦国時代より以前に打たれたものが古刀、戦国以降から江戸時代前期までに打たれたものが新刀、江戸中期から幕末に打たれたものが新々刀と分類される(本来はもう少し細かく分類されるが詳しくは割愛)。ま
。前述の様に記紀神話の成立に併せて生み出されたカミである為に特定の伝承を持たないが、後に神道教派、国学の発展と共に最高神としての地位を固め、江戸時代後期には平田篤胤により「天地万物の大元主宰の神」と解説され、これが近世までに踏襲、発展していき、現代までには「神道の最高神」としての
登録日：2015/12/28 (月) 16:30:00更新日：2024/01/16 Tue 13:53:26NEW!所要時間：約 4 分で読めます▽タグ一覧釜石線(かまいしせん)は、花巻駅と釜石駅を結ぶJR東日本の鉄道路線である。「銀河ドリームライン釜石線」という愛称が付いている
認められた記録のみ。「ツマんね」とボヤかれるのも仕方ないのかもしれない。鎌倉、南北朝時代の頃になっても両書の位置付けは変わらなかったのだが、江戸時代になって状況が一変する。寛永21年(1644年)に京都で古事記の印刷本が刊行され、ようやく一般人にも内容が広まる。それまでは宮廷以外
ウルトラQ）1665年…村井強右衛門と透明怪獣ネロンガが戦う（ウルトラマン）1732年…バルダック星人が地球に飛来（帰ってきたウルトラマン）江戸時代…エンマーゴやムカデンダーが関東で暴れ回る（ウルトラマンタロウ）◆戦前・戦中1872年…オカリヤンが丘理山を荒らし回る（ウルトラマン
来するという説、武士が嗜むべきとされた「武芸十八般」に由来するという説など諸説ある。また、「十八番」と書いて「おはこ」と読むようになったのは江戸時代の戯作者「柳亭種彦」が書いた「正本製」が初出である。)追記修正は南無阿弥陀仏と唱えながらお願いします。この項目が面白かったなら……＼
一層、即座に処断できる厳酷な精神が求められ「抜忍成敗」は、裏切りや脱走を許さないという極めて厳格な信念であった。だが、忍者の需要が低くなった江戸時代には伊賀で村役人から武士身分である忍者に対し農民と同じ仕事をするか、忍者をやめて農民となることが勧められたという記録が残っている。抜
にとってエレベーターから出られなくなった所を助けてもらった時から彼は気になる存在だが、いつまでも素直になれない。実は綾小路家と伊集院家は昔(江戸時代辺り？)からずっと様々な事業でライバル関係が続いており、一種の腐れ縁らしい。2期『AXESS』から登場したアネッタも炎山に復讐のため
一無防備だった頭部に一撃を喰らって敗北。谷底へと落下するが…＜現代＞なんと戦国時代では死なずに現代まで逃げ延びていた事が判明。歴史を改竄して江戸時代と現代の文化がごちゃ混ぜになった異様な世界へと改変し、日本大統領となっていた。その時の年号は「へいへいほー7年」だった。テレビを通し
た宝剣を『写し』の神剣として扱うようになり、これが今も宮中に伝わっている。さて、その形状であるが、三種の神器の中では唯一詳細に伝わっている。江戸時代に熱田の神官がこれを盗み見ているのである。記録である玉籤集裏書によると長さは二尺八寸（約85cm）、刃先は菖蒲の葉に似ており、柄の方
タグ一覧『ウルトラマンタロウ』の第14話「タロウの首がすっ飛んだ!」に登場した怪獣。別名：えんま怪獣身長：52メートル体重：4万5千トン概要江戸時代に出現して江戸の街の4分の3を壊滅させて暴れ回り、付近の山を全て枯らして荒してしまった怪獣。姿は閻魔大王そのもの。守り神の地蔵によっ
追記・修正やなぁ。でも、無駄多いで？」追記 尚純金は非常に柔らかく重いため装飾とメッキ以外に使われた事はなく、過去に武具に使われた例はない。江戸時代の小判は実はほぼ銀の金銀合金である。古代に純金で作られた帽子や仮面は神と交信する道具であり、現代でも純金を身に付けると宇宙人と交信す
、Kの一族本家はKAZUYAの代で断絶していたかもしれない。一堡（かずおき）KAZUYAの父。詳細は西城一堡のページを参照。一範（かずのり）江戸時代に存在したKの一族の者で、KAZUYAが一族の伝説を語る際に登場する。一見すると彼がKの一族の開祖のように思えるが、彼自身が「我が一
ミッション終盤で殺害した西の姿に変身し、ガンツ部屋へ侵入した。原作で使った強酸の瓶らしきものも使用しているが、詳細は不明。【GANTZ:E】江戸時代を舞台にしたスピンオフ作品。作中第二の任務(ミッション)で登場。原作と同じく四天王型の仏像星人と共に安置されており、大羅鼎院内を舞台
2-21 18:09:38) 僕、銀さんになったこともあるんだよ（鷹丸） -- 名無しさん (2014-12-21 18:10:38) 江戸時代にポニーテールという非常に珍しい髪型で前髪がスネ夫のようだった・・・。 -- 名無しさん (2014-12-21 18:17:0
Thu 13:20:44NEW!所要時間：約 2 分で読めます▽タグ一覧ハリスインパクトとは、ギャグマンガ日和の歴史シリーズの一つである「江戸時代後期編」のエピソードである。「ビックリ大作戦」と「乗り込み編」という前・後編で構成されていて、アニメ版第一期でアニメ化されている。【
、上記の経緯を覚えていた知り合いのイラストレーター・サテー氏に捕捉されたのが運の尽き。サテー氏のアカウントで平安時代の大作家である紫式部と、江戸時代の天才絵師である葛飾北斎のサークルに挟まれたおっきーというイラストが投稿された。Twitter上で元ネタ (?) となった上記の出来
況ぶりに喜んでいた霊夢に抱きつかれている。◎東方三月精人里の住民が小競り合いをしているのを見ている様子が後姿で描かれている。□元ネタ元ネタは江戸時代の学者、本居宣長だと思われる。宣長自身は鈴を好み、自身の店の屋号に「鈴屋」と名付けており、このあたりは貸本屋「鈴奈庵」という名前や髪
そのまずさが伝わるだろうか。ただし、明治時代のアイヌをテーマにした漫画「ゴールデンカムイ」ではアイヌの料理にドン引きした登場人物も居たので、江戸時代のアイヌであるナコルルの味覚が現代人である舞や庵の味覚に合わなかっただけ…と思いたい。ちなみに京だけは彼女の作るラタシケプを美味そう
ンキルで(相手が)不動のデュエルってのはちょっとね… -- 名無しさん (2023-07-04 08:14:24)#comment*1 江戸時代〜昭和初期まで活躍をしていた荷車の「大八車」の事。
らしい。サンシタ相手ならこれだけで十分致命武器な。ちなみに宿敵のダークケツベッピンダークニンジャ＝サンはクナイ・ダート派。ドウグ社製マキビシ江戸時代以降、ニンジャの間でも使用が禁じられていた非人道兵器。ある程度の数を発注・製造してもらっており、現地調達や自力精製はできない。潜入時
a (2015-05-29 20:37:42) もしこのABCの正体が大型のネコ科猛獣だとすると日本の猫又なんかも豹や山猫なのかもしれん。江戸時代くらいまでなら日本にも生息できるだけの自然が残っていたはずだしね。 -- 名無しさん (2016-02-02 23:01:51)
時折目撃されるという、全身真っ黒の幽霊。悪霊が姿を現すと、何かしら良くないことが起こると噂されている。正体は志月豹馬。白蛇（白蛇蔵殺人事件）江戸時代より続く老舗酒造メーカー、白神屋白蛇酒造が拠を構える白蛇村。その昔、白蛇のお告げに従って掘り当てた清水を使い、酒造りを発展させてきた
00mほど移動した。交換可能な最後の駅。西寒河江…県立寒河江高校などの最寄り駅。寒河江駅とは1kmちょっとしか離れていない。羽前高松…かつて江戸時代には約2800石と大身旗本並の所領をもった東北随一の古刹慈恩寺の最寄駅。柴橋…高台にあり、見晴らしが良い。左沢…終着駅。大江町唯一の
遡る事から弓道(弓術)の歴史は古く、いつ頃から始まったのかは詳しくは分かっていない。しかし、現在の弓道につながる弓術の大きな発展があったのは江戸時代初期と言われている。成人式(最近は成人の日から1週間ずらして行われている)で京都の三十三間堂で行われる通し矢が有名。ちなみに矢は右手
歩手前な気がする。母親として不十分な面が目立つ気が。 -- 名無しさん (2020-01-10 23:58:06) 作者によると、母親は江戸時代同然の昭和の貧農出身だったらしいから、根本的に価値観がズレているんだろうね。エッセイ詠んだ人のレビュー見たら「正直笑えない」みたいな
保護的な観点から数に配慮する必要がある。そんな丸太ないしそこから切り出された角材だが、実は古来より喧嘩の際には武器として愛用されてきた。特に江戸時代は、火事による街の再建が度々あって建築が盛んで丸太が簡単に手に入り、藩に召し抱えられずに博徒や侠客、江戸のDQNと化した力士崩れがそ
――輝かしい命の未来パビリオンは、2棟の飛騨の伝統的な合掌造りの家の外観となっている。「飛騨の食の歴史館」では、飛騨の食文化のルーツである、江戸時代から伝わる宗和流本膳料理や懐石料理などを、町屋の本座敷に展示。「ハイビジョン館」では、食と緑に関する現状と未来を取り上げた「輝かしい
黎明期より、数多くの寺院が建立されて来た地である。しかし、戦国時代になり、織田信長の勢力により、伊賀国全域の神社仏閣が焼き払われてしまった。江戸時代になり、世の中が安定し神社仏閣も復興され、文久3年（1863年）に、常福寺（29番札所）住職の本田光照によって開創された[1]。平成
（みえしこくはちじゅうはちかしょ）は、三重県に広がる八十八箇所巡礼地。目次1 概要2 霊場一覧3 参考文献4 関連項目5 外部リンク概要[]江戸時代県内には、歩いて一週間ほどで巡拝出来る札所が各地にあり、盛んに巡拝されていたと伝わるが、明治初期の廃仏毀釈と共に、自然消滅の道を辿っ
姿を消してしまったことが寺名の由来になっているという。空海（弘法大師）が本寺に逗留して修法を行った折には、伽藍を復興し井戸を掘ったとされる。江戸時代に荒廃してしまったが、明治初期に宥蓮上人が再興した。境内[]山門（仁王門）本堂（1947年に山火事に遭い消失、1953年に昔のまま再
かわさんじゅうさんかんのんれいじょう）は、愛知県東部（旧三河国）の主に三河湾沿い一帯に広がる観世音菩薩巡礼地。1957年（昭和32年）開創。江戸時代開創の「三河西国三十三観音霊場」とは異なる。三河三十三観音霊場、尾張三十三観音霊場、美濃三十三観音霊場、豊川稲荷をあわせて、「東海百
来するが、この地を古来「六原」と称したことに由来するとも考えられている。なお、六波羅密寺とする表記が古今多く見られるが、誤字である。伽藍[]江戸時代までは大伽藍を連ねたが、明治維新の廃仏毀釈を受けて大幅に寺域を縮小した。現在、寺の周囲は民家に囲まれて境内は狭く、主な建物は本堂（南
66年）の火災で伽藍を失い、再興されたものの、天正元年（1573年）には織田信長と争った足利義昭に加勢したため焼き討ちされる。現存する本堂は江戸時代後期の文化11年（1814年）に再建された。本尊[]本尊は千手観音像であるが、厳重な秘仏で、写真も公表されていない。本尊厨子の前に立
ことがなく、古来より讃岐の童歌に「やそばの水はドンドン落ちる つるべでくんで ヤッコでかやせ」と唄い継がれた。天皇寺の参道にあり、泉の脇では江戸時代よりところてん屋が営まれている。アクセス[]JR予讃線（瀬戸大橋線）八十場駅より南西へ0.5km脚注[]↑ JR予讃線（瀬戸大橋線）
。このとき空海は2度石鎚山を登ったといわれる。当寺は、横峰寺とともに山頂の天狗岳に存在する石鉄権現の別当寺にあたり、東側の遥拝所でもあった。江戸時代には西条藩主である松平家の信仰も集め松平氏は東照宮をまつり、三葉葵の寺紋を許した。本寺は里前神寺と称されることもあるが、これは海抜1
m。7世紀にさかのぼる古像。頭部を大きく、手足を小さく造るプロポーションに特色がある。木造法道仙人立像木造僧形坐像県指定文化財[]鐘楼 - 江戸時代初期石造宝塔2基 - 鎌倉時代末期 。奥の院への参道の右手に立つ。石造笠塔婆 - 鎌倉時代末期、正和5年（1316年）。境内入口に立
の波涛で周囲に土砂が堆積し陸地となった。昭和初期には防波堤が造られ、現在、二つ石は土中に埋まっている。この寺院の名は、土佐藩の豪商・美濃屋が江戸時代後期の文化12年（1815年）に編纂した『南路志』に記録されている。元々、寺院の名称は八幡山明星院大善寺と言い、大和国（現在の奈良県
6の塔頭と、阿波・讃岐・伊予の3国で300あまりの末寺を持ったという。しかし、天正10年（1582年）に長宗我部元親の兵火によりすべて焼失。江戸時代、徳島藩主蜂須賀氏により再建された。伽藍[]山門（仁王門）本堂大師堂不動堂恵比寿堂淡島堂八角堂たらちね大銀杏：樹齢800年を越えると
結願）すると、善光寺および北向観音に「お礼参り」をすることが慣わしとされている（上記2寺を参拝して結願とする場合もある）。お礼参りの始まりは江戸時代とされる。また、西国三十三箇所、秩父三十四箇所と併せて日本百観音といい、その結願寺は秩父三十四箇所の三十四番水潜寺となる。坂東三十三