帰ってきたウルトラマン - ウルトラマン Wiki
。他にも、宇宙人や宇宙に絡む話は主に石堂淑朗が担当している。口調や侵略目的が下品で柄の悪い星人を好んで書いた。その一方で地方色や土着性の強い民話風のストーリーも得意としており、本作では9本のシナリオを担当し、『レオ』に至るまで第2期ウルトラシリーズに積極的に関わった。第1期ウルト
。他にも、宇宙人や宇宙に絡む話は主に石堂淑朗が担当している。口調や侵略目的が下品で柄の悪い星人を好んで書いた。その一方で地方色や土着性の強い民話風のストーリーも得意としており、本作では9本のシナリオを担当し、『レオ』に至るまで第2期ウルトラシリーズに積極的に関わった。第1期ウルト
ラマ[]ウルトラQ 第14話「東京氷河期」（1966年、TBS / 円谷プロ） - 元海軍大尉・沢村照男ウルトラマンレオ 第32話「日本名作民話シリーズ! さようならかぐや姫」（1974年、TBS / 円谷プロ） - 弥生の父親このページには、クリエイティブ・コモンズでライセンス
「まぁ、幼い時にその手の霊感系も叩き込まれたからね」17:46：暁@4-526：「霊感系…。」17:46：八意琳華@4-525：「この地方の民話も一回調べたことがあるの」17:47：八意琳華@4-525：「因みに、軍医総監をやっている、霊媒師もかつてはいたのよ？」17:47：暁@
わっている。弟切草実在するオトギリソウ科の植物。花言葉は「復讐」とゲーム内で語られているが、実際は「秘密」や「恨み」などである。京都に伝わる民話に秘伝の薬の秘密を漏らした弟を兄が切り殺し、その返り血が葉の模様になったという話があり全てのストーリーはこの民話をモチーフとして展開され
テンプレート:Otherusesウンタマギルーは、高嶺剛監督による映画作品。沖縄県西原町に伝わる民話「運玉義留」をベースに、日本復帰直前の沖縄を描いた幻想的なファンタジーである。テンプレート:ネタバレ目次1 ストーリー2 作品情報3 主なキャスト4 主なスタッフ5 受賞歴6 関連
あおいに送る。「よく言われる」篇（505iシリーズ）「レインボー」篇（505iシリーズ）「母の故郷」篇（岩手県遠野）：宮崎あおいが河童の里や民話の里を巡り、東京の母親役にiモーションを大量に送る。「父の出張」篇（秋田県角館町－現仙北市）：旅行ライターの父役の人が、人力車に乗ってそ
まったくね。"Ayatan Eyeを調査するかすかに光る宝石がついた目は何らかのシンボルをちかちかと投影している。—Description"民話には、Ayatanは記憶を保持するために使われていたと言うわね。今となっては、オストロンたちはタワーから見つかるこの手の古の大戦期の小物
まったくね。"Ayatan Eyeを調査するかすかに光る宝石がついた目は何らかのシンボルをちかちかと投影している。—Description"民話には、Ayatanは記憶を保持するために使われていたと言うわね。今となっては、オストロンたちはタワーから見つかるこの手の古の大戦期の小物
み殺す怪物の噂が飛びかった。大鳥は怪物かどうかを確かめるために、凝視した後、頭を噛むと言われている。この物語は ████ 地方の町の最も古い民話であり、町で最も年寄りの老人 ████ が語ってくれた。子供たちが森に入らないように語られてきたと憶測されているが、その発祥は不明である
す。岩塩1つにつき3つの塩を作成でき、沼地のブタの長に塩3つにつき鍵1つと交換してもらう事ができます。石のスープの元ネタはポルトガルに伝わる民話「石のスープ」です。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
）あるいは『水滸伝』の著者の施耐庵[1]が編集した著作といわれるが定かではない。概要[]明らかに陳寿の『三国志』の注釈である裴松之が紹介した民話も含めた多くの各文献を参考にしたものである。また東晋の范曄の『後漢書』と南宋代の通俗講談書の『三国志平話』[2]の逸話の要素なども折り混
多く使われている名前を採用させてただきました。 ご了承ください。その生態[]新生代に生息していた哺乳類の一種で、名前の「インドコ」とはロシア民話の動物の支配者に由来する。(ちなみに現在の名前である「パラケラテリウム」の意味は「角のない獣に近しいもの」である)長い首が特徴的で、初め
る「Fürstentum」（フュィアステントゥム）とは異なる。↑ 実際はスイス東部グラウビュンデン州マイエンフェルト（Maienfeld）の民話であり、名前のHeidi（Adelheid（アーデルハイト）の短縮形）は、低地ドイツ語では「ハイディ」、標準ドイツ語では「ハイデー」とな
巣を作って世界が形成されるというものです。イルマタルが彼女の足を揺らすと3つの卵が海に落ちて割れ、世界が形成されました。カレワラの元になった民話でも、同じような出来事が世界を形成していますが、いくつか大きな違いがあります。自然は、カレワラに登場するもう一人の人物、サンプ・ペッレル
リーズにおける活躍3.1 ・Jurassic Park: Institute4 関連項目概要[]ジョバリア基本情報種族恐竜別名トゥアレグ族の民話に登場する伝説の怪物「ジョバール」食性草食繁殖卵生息地ニジェール全長21.3m体重22.4t登場作品その他Jurassic Park:
ドワーフ（dwarf 、英語の発音はドゥウォーフに近い）は、人間よりも少し小さい伝説上の種族。民話、神話、童話、ファンタジー小説やロールプレイングゲームなどに登場することが多い。大抵は背は低いが屈強で長い髭をたくわえているとされる。ドワーフ小人あるいは単に小人、矮人、侏儒などと訳
かしオーラフは馬で駆け去り、女王の差し向けた病で死ぬ。かれの花嫁も絶望のため息絶える[14]。エルフは美しく若いとは限らない。スウェーデンの民話、『Little Rosa and Long Leda』では、エルフの女性(älvakvinna)が、王の牛が今後かの女の丘で草を食べな
2 出典8 関連項目9 出典10 備考名称[]トールはドイツ語読みで、英語読みではソー、ソア。古ノルド語ではソール (Þórr) 。ドイツの民話やワーグナーの歌劇ではドンナー (Donner) という名で登場する。概要[]アース神族の一員。雷の神にして北欧神話最強の戦神。農民階級
部で銃器や弾薬・燃料などを販売している商人として働いているエクソの銃器技師。トリビア[]バンジー (Banshee) とは、 アイルランドの民話に登場する泣き叫ぶ姿をした妖精を意味する。ソース[]特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可
したウィルとジェイクの兄弟は、魔物退治の達人として名を知られた存在となっており、各地を巡って魔物を退治しては報酬を得ていた。ジェイクは各地の民話や伝説を収集するのに熱心で、ウィルは現実的で要領よく生きようとしていた。そしてフランス占領下ドイツのとある村でバンシー退治を首尾よく成し
高橋愛緒、牛越一夫、八武崎好朗、野舘誠一、高橋安夫、一色早苗、高橋由美子、鈴木孝夫、田中一枝、鈴木紀子、山崎勝彦、江野沢柚美、他仕上：リプ、民話社、他背景：スタジオユニ仕上検査：長谷川洋撮影：熱田よう編集：鶴渕友彰効果：PAG録音：東北新社現像：東京現像所演出助手：徳丸正夫制作進
い[8]。ディズニー社による原典の脚色[]ディズニー社が版権を所有するキャラクターの多くは、アジア・ヨーロッパなど各地に存在する童話・神話・民話に立脚している。原作とする各国の物語は何らかの史実であったり、教訓を教える内容や、現代の目から見て残酷な描写であるもの、結末が悲恋・悲惨
となった[2]。また、三鷹の森ジブリ美術館で公開されるスタジオジブリ作品としては、4年ぶりの新作となった[2]。日本に古くから伝承されている民話『ねずみのすもう』をモチーフとした作品である[1][2]。作品内には斜面に点在する畑など山村の景観が描かれているが、これらは長野県内の実
キキ以外の人間とは会話できない。キキの魔法力が弱まると会話ができなくなる[4]。オキノキキの父親。普通の人間で、民俗学者。妖精や魔女の伝説や民話について研究している。コキリキキの母親。古い血筋の魔女。ほうきに乗って空を飛ぶことの他に「くしゃみの薬」[5]を作る魔法を受け継いでいる
間、満月中に開かれる月と地球の通路を密閉しようとしましたが、地球を室内で封じ込める呪文を唱えていました（ポットの中にある楽園についての中国の民話に似ています）。 永琳は月の使者が来るのを防ぎ輝夜と鈴仙・優曇華院・イナバを守る為に異変を起こしましたが、月明かりを楽しむ幻想郷の様々な
通点がある。加えて文化人類学的には人間の文化は社会を成り立たせるため人間の心理に寄り添い合意を得るための似通った構造を持つ。例えばいくつかの民話で妖怪が死体の近くや夕方に現れるのは生と死, 昼と夜との間の定義の不安定な状態を忌避する心理が働くためである。しかし、ケルト神話(人間性
込む、大きな陰謀を隠しながら。【概要】タイトルからは想像もつかないが、現代世界から呼ばれた３人の問題児である主人公達が世界各地の神話・伝承・民話・科学等々に関連するキャラ達を相手に大立ち回りを繰り広げるアクションファンタジー。主人公達は"外界"と呼ばれる無限の並行宇宙から選ばれ、
語）であることを理由に、「カンナガラ」「カミナラヒ」という表現を使うことを提案した。特徴としては……日本先住民（非大和系）と大和民族の伝承や民話に、地方豪族由来のものなどが合わさって発展。多神教で自然崇拝に近い。信仰として有形・無形と様々だが、人の形も多い。神“教”ではなく神“道
た。シナリオ上の扱い自体は至って当たり障りのないものだったが、実はこれ、原作における打ち出の小槌であり、デザインもそのまんま。恐らく「日本の民話が由来の打ち出の小槌は現地の視聴者に分かりづらい」という判断なのだろうが、トールが打ち出の小槌を武器として振り回す絵面は日本人から見ると
狸も狐も元は森羅万象を司る神格化された生き物だったんだが、狐は神の使いとしての側面が強調されて壮大な話に、狸は物の怪としての側面が強調されて民話のほうに用いられる傾向が多かったから、そういうイメージがついてる感じがするね -- 名無しさん (2015-12-04 10:42:
登録日：2012/04/07Sat 06:07:49更新日：2023/08/09 Wed 11:41:19NEW!所要時間：約 4 分で読めます▽タグ一覧「もうじき春ですね……」「春だなぁ」「暖かくなりますね……」「暖かくなるなぁ」「私の命もあと僅かですね……」「そうだな……はい
手杵オテギネ結城晴朝→結城秀康→松平大和守家刃長四尺三寸、総長七尺と2mに及ぶ長い槍穂が特徴の大身槍。（前述の蜻蛉切は約55cm程）鞘の形が民話で語られる中央のくびれた杵、手杵に似ている事が名の由来である。結城晴朝は刀工・五条義助にこの槍を作るよう命じた際「戦時はその威容をもって
なっているため、『青ひげ』を主題とした作品群の中では、青ひげにジルのイメージを重ねた脚色がされることもある。現在でも彼の城のあった地域では、民話としてジルの活躍と狂気的な人格が語られているらしい。「彼の元領地で発掘調査を行った所、史伝に数倍する量の遺骨が発見され関係者一同の顔が曇
登録日：2012/02/17 Fri 00:11:16更新日：2023/08/09 Wed 11:41:00NEW!所要時間：約 3 分で読めます▽タグ一覧！警告！この項目は男ならば皆恐怖戦慄する描写が有ります想像力豊かな男性は今すぐ戻って下さい栄螺鬼(さざえさん)とは、三十年以
方をされているが、要は霊魂と交流を図り託宣を得る巫言のことだろう、と考えられている。ただし、後述のように大陸から伝わった夜叉や羅刹、その他の民話の妖怪の類も日本では鬼に含めた。これによって、大意では霊魂転じてヒッキーとか陰キャとか裏社会の人間といった意味合いだった頃から、危険で邪
れほど日をおかず発表された『ストーリーテラー』は、ハーバード大学で民俗学を勉強していた長女リサ・ヘンソンの研究が基礎になっている。原型に近い民話を現在のビデオ技術とマペットで映像化するのが企画の要旨だが、予算と日程の制約の中から、映像の質を落さない限度の中で製作された9話分のエピ
。作品11歳で初めてのオペラを作曲し、「魔弾の射手」や「オベロン」などのオペラほか、「舞踏への勧誘」などの器楽曲も残す。【魔弾の射手】ドイツ民話を題材とし、射手の意のままに命中する魔弾（7発中1発は悪魔の望む場所に命中する）と、結婚前の若い猟師・マックスを主人公とするドイツオペラ
る主人公が、巨大企業の陰謀に立ち向かうというスパイ・アクションのような世界観と熱血少年漫画的なストーリー、張り巡らされた伏線と日本神話やある民話を題材にした終盤のシナリオで根強いファンを持つ名作。■ストーリー学生エージェント那須宗一は下校中に謎の女性、リサ・ヴィクセンと出逢う。彼
みると、これが大層うまい。陣に「納めた」「豆」で納豆の生まれた話である。もちろん、それが発祥というわけでもないが（そもそもがこの話自体岩手の民話である）納豆の語源としてはある程度納得いくものである。【犬や猫に納豆を与えても大丈夫？】結論から言うと、納豆は犬や猫に不足しがちな栄養価
にはくねくね専用のスレもあり、日々くねくねについて討論されている。類似例踊りを見た人間も踊り狂うと言う伝承は各地にある。パウチカムイ：アイヌ民話に伝わる淫欲を司るカムイ。普段はカムイの世界で男も女も皆全裸で踊り、柳の葉をシシャモに変えているが時折人間の世界に現れては山で人間を誘惑
・ニシンとカボチャの包み焼き私このパイ、キライなのよね。 ■ジャック・オ・ランタンハロウィンに使うカボチャのちょうちんの由来はアイルランドの民話から。ジャックというアル中が死後、天国から追放された挙げ句、悪魔にも嫌われて地獄からも締め出されてしまう。そこで魂の安住の地を求めジャッ
れ」と言われ、あれこれやってるうちにカラスは真っ黒になってしまった。それからカラスはフクロウを見かけると集団で追いかけるようになった』という民話もあるくらいこの確執は深い。一方で鹿とは良くもないが悪くもない関係を築いている模様。冬毛を鹿から直接毟るのだが、鹿にとってはどうせ邪魔に
作品」として制作された『タロウ』は『A』で確立したウルトラ兄弟の幅を広げ、シリーズで初めて光の国の様子も描いた。「タロウ」の名の通り、日本の民話や「アラビアン・ナイト」をモチーフにしており、明るい雰囲気で、コミカルなストーリーとなった（意外と暗い話やハードな話も多いが）その為、対
ニ・ヒル等となり、相変わらず人の生き血を（酒のように）飲んでいる…とか、 黒雲が来るのは酒呑童子の首が酒を飲むため乗って来たからだ…とかいう民話がある）。アフリカのコンゴにはキリムという、7首の龍の伝説がある。主人公が追放された王子だったり、多頭の龍を(歌で)無力化して倒すなど、
（第8版）同 解説編 2007年（第7版）関連項目[]テンプレート:Commons四国八十八箇所外部リンク[]四万十町ホームページ岩本寺窪川民話のさとめぐり(4)（岩本寺の七不思議）ぐるなびトラベル表・話・編・歴四国八十八箇所徳島県（発心の道場）（1）霊山寺 - （2）極楽寺 -
081979.15147やつちん/やっちんよしさわ やすみ/吉沢やすみ－1977.151977.29148しやんふみんわけきしよう/JUMP民話劇場のま とし/野間吐史たぬきしそう/たぬき地蔵1977.161977.31149しやんほてこめんなすつて/ジャンボでごめんなすっていの
：00-9：00）さく・咲くステーション（月-金:11:00-12:30）おつかれさんでGO!あした（月-金：17:00-19:00）佐久の民話（土：10：10-10：25）音楽倶楽部oh!りえんこ（土・10：25-11：00）シネマカフェ（土・11:00-11：30）パラダイス
ウトアスコールライン28ベトナムTramiチャーミー花の名前29カンボジアKong-reyコンレイ伝説の少女の名前30中国Yutuイートゥー民話のうさぎ31北朝鮮Torajiトラジー桔梗32香港Man-yiマンニィ海峡の名前33日本Usagiウサギうさぎ座34ラオスPabukパブ
大同元年（806年）に如葛仙なる人物が温泉を発見したことにより始まったとする説、また発見者を猟師とする説がある。如葛仙の正体は明らかでなく、民話の伝承者によると天平9年（737年）に没したされ、矛盾が生じる。このため地元の郷土史研究会では、矢板市長井にある寺山観音寺を806年に開
送開始。毎エピソードのオープニングでは、その回のモチーフになっている童話や話から一節が流れる。「グリム童話」だけでなく、世界中の様々な文学・民話などがモチーフとして用いられている。目次1 あらすじ2 製作3 ギャラリー4 コミュニティ 4.1 外国語コミュニティあらすじ[]オレゴ