ひどい民話を語る会 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
太郎」と命名するのだった。「子どもを産んだら全員そうじゃないんですかね」「人から生まれた人太郎みたいな」「母から生まれた母太郎みたいな」日本民俗学の父・柳田国男は各地の桃太郎伝説を蒐集した『桃太郎の誕生』という作品を発表しているが、この話に関しては「いくらなんでも作りだろ……」と
太郎」と命名するのだった。「子どもを産んだら全員そうじゃないんですかね」「人から生まれた人太郎みたいな」「母から生まれた母太郎みたいな」日本民俗学の父・柳田国男は各地の桃太郎伝説を蒐集した『桃太郎の誕生』という作品を発表しているが、この話に関しては「いくらなんでも作りだろ……」と
ゴルファーの「新垣比菜(あらがき ひな)」とGF(仮)の「新垣雛菜(にいがき ひな)」や、上記の「柳田邦夫、柳田邦男(やなぎだ くにお)」と民俗学者の「柳田國男(やなぎた くにお)」などの例がある。更には苗字が①、名前が③の事例も存在する。双方とも声優の「平野綾(ひらの あや)」
の火の見櫓は拍子木を打つ決まりだが、なぜか南割下水近くの津軽家だけは太鼓を打っていた。なぜ太鼓を打っていたのかは誰も知らない。【その他の話】民俗学者の中尾清太郎はエッセイで以下の話を挙げているが、いずれも詳細は伝わらない。入江町の時なし割下水のほいかご亀戸の逆竹骸骨の行列首洗いの
きるように収めているし -- 名無しさん (2023-12-03 19:20:31)#comment*1 少なくとも第一作時点では*2 民俗学的にも根拠のある手法。詳細は柳田國男などの著書を参照*3 妖怪からすると、何かうにゃうにゃしてて生臭いとのこと
登録日：2018/04/17 Tue 10:48:06更新日：2024/02/19 Mon 13:55:43NEW!所要時間：約 11 分で読めます▽タグ一覧其は獣である。リキュアの地に住まいし者は、テュポーンとエキドナが娘。獅子の頭に山羊の躯、尾は毒蛇。個は一にして、一なるも個
いキャラやファン、ライターの正田卿からは「セージ」と呼ばれている。CV:壬生中将/遠近孝一 PC版/CS版■人物宗教学、社会心理学、考古学、民俗学といった多くの学問で名を馳せた天才学者。しかしその実態は、相当な人嫌いであり凄まじいまでの利己的主義者でもある。威圧的な容姿と、氷の計
点から「記紀」が読まれる事は遠ざけられてしまい、知ろうともしない国民から「神話」は遠い存在となってしまった。……しかし、それに代わって今度は民俗学や考古学の立場から古代日本を解き明かしていく活動の中で「記紀」を純粋な研究材料とするアプローチが勃興。客観的な視点の中から「記紀」から
妹。兄2人同様銀髪に碧眼の美人。しっかり者だが話すべき内容を大幅に略してしゃべる癖があり相手を混乱させてしまう。現役の大学生で、そこで吸血鬼民俗学を専攻している。ロナルドのことは「小兄ちいにい」と呼んでいる。神在月シンジダンピールの漫画家。現在はオータム書店が出版している漫画雑誌
名称について言えば、「カタツムリ」は、他に「デンデンムシ」「マイマイ」「ナメクジ」「ツンナメ」等、なぜか方言が豊富である。あんまり多いので、民俗学の大家、柳田國男が不思議に思い、それら方言を収集、分析。古典的名著として名高い『蝸牛考かぎゅうこう』を書いている。外見は前述の通り殻の
たは「甲殻類型とはまた別の類人猿型タイプの個体」と記述した書籍も散見される。ちなみにミ＝ゴと呼ばれる雪男はラヴクラフトの創作ではなくチベット民俗学のシェルパ伝承で語られる実際の伝説が元ネタ*2であるらしくダゴン同様に創作と伝承を繋げた、というのが正確な模様。書籍『エンサイクロペデ
った大高興博士は本の説明では青森県在住の医師となっているが、「北越奇談 日本海にまつわる不思議な話」という本の執筆に関わっている。医学の他に民俗学にも詳しい、マルチな才能の持主のようである。真夜中の怪しい来訪者を招き入れたり、こんな霊がいきなりベッドに入り込んできたら絶叫して気絶
見せる時は学生服。冥界の神ラーの天秤を人間界に落としたため、探しにやって来た。趣味はミイラ作り。■その5本屋の店員さん祖母の昔話がきっかけで民俗学を専攻している大学生。町の小さな本屋でバイトしている。アクセサリー作りが趣味。CAさん中高生の頃は目立たない子だったというCA。勤務歴
変態漫画家植芝理一による、1992～2002年に月刊アフタヌーンに連載された漫画作品。(1話のみモーニング)オカルト学、宗教学、比較神話学、民俗学、心理学、ジェンダー学、サブカルなどなどの要素に関する作者の見解が冗漫なまでに組み込まれてる作風と空間を埋め尽くすかのような雑多な小物
部を掴むようにしたい。属名のManticoraはマンティコアに由来する。また現地ではManticora属の昆虫は死や不吉の象徴とされており、民俗学的には西洋での鎌と酷似した扱いであるらしい。追記・修正はオオエンマハンミョウの装甲を粉砕できた人にお願いします。この項目が面白かったな
の創作文化に移しても、お互いの得意分野を活かしてしのぎを削りあいながらも並び立っているのである。●まんが日本昔ばなし(毎日放送)恐らく日本の民俗学史にその名を残すであろう、日本の民話・伝承を語る上では外せない一連のアニメ作品群。上記で説明した化け狐・化け狸の物語をことごとく網羅し
によって描かれた一冊の漫画である。ぶっちゃけるとこの漫画は、「妖怪のイラストが図鑑的説明と共に描かれている本」、つまり妖怪辞典である。財団の民俗学部門の調査により、これらの妖怪は旧来の書物や民間の伝承に出て来ない、要は氏の創作であると結論付けられた。しかし、どうやらごく軽度の認識
けが破損していました。 復元を試みたところ、映像は砂嵐になっていました。（本来我々の用いる機材で砂嵐は発生しません。） 参考資料「とある民俗学研究者の調査報告書」 2010年代後半、とある宗教が事実上衰退しました。 この宗教に関わりの有る文化的習慣が時代に付いていけなかった