蹴鞠之目録九十九箇条 - いにしえwiki
懸の上下の事002．八境之圖事003．兩分圖の事004．對縮圖一、懸の上下の事〔図：懸の上下の事〕但貴人によりて一の向詰二になる事も有。口傳有之。一、八境圖の事〔図：八境圖の事〕我人の境の鞠はけかたへ任すべし。他分たらば袖を引てしりぞけ。自分たらば聲を出てすゝめ。きほひの鞠とて。
懸の上下の事002．八境之圖事003．兩分圖の事004．對縮圖一、懸の上下の事〔図：懸の上下の事〕但貴人によりて一の向詰二になる事も有。口傳有之。一、八境圖の事〔図：八境圖の事〕我人の境の鞠はけかたへ任すべし。他分たらば袖を引てしりぞけ。自分たらば聲を出てすゝめ。きほひの鞠とて。
儼法師3普明如来3普告四衆3是諸大乗3是時国王3是好良薬3明雲座主3日蓮一人3日来侵害3於一劫中3方等般若3数如恒沙3故道善房3故来至此3所有之法3所住之処3或説己身3或説他身3慈悲喜捨3悪友太子3恵心僧都3恭敬供養3恐惶謹言3応身如来3応持刀剣3御起請文3御弟子也3得聞是経3得
念S以何令衆生S得入無上道S速成就仏身S毎S自S是S念S作S何S以S衆生S無上道S入S速S仏身S成就S得S神力品S云S以要言之S如来一切S所有之法S乃至S皆於此経S宣示顕説S要S以S之S言S如来S一切S所有S法S乃至S皆此S経S於S宣示顕説S［已上］S此S等S現文S釈迦如来S内証
告四衆3是諸大乗3是摂引門3是好良薬3星流地動3明雲座主3日来侵害3於一劫中3方等般若3文顕然也3数如恒沙3故道善房3故来至此3持経之人3所有之法3所住之処3或説己身3或説他身3我等四王3我今五眼3憐愍教化3慈悲喜捨3悪友太子3恐惶謹言3応身如来3心不浄者3微妙第一3御起請文3御
儼法師3普明如来3普告四衆3是諸大乗3是時国王3是好良薬3明雲座主3日蓮一人3日来侵害3於一劫中3方等般若3数如恒沙3故道善房3故来至此3所有之法3所住之処3或説己身3或説他身3慈悲喜捨3悪友太子3恵心僧都3恭敬供養3恐惶謹言3応身如来3応持刀剣3御起請文3御弟子也3得聞是経3得
付テハ、該老松大枝十数本凡ソ五間以上線路内ヘ繁茂シ、且ツ大根等モ数本地上ヘ現出致シ居リ候ニ付キ、工事ノ際取土又ハ置土等ノ事ハ工事上当然ノ儀ニ有之候。果シテ然ラバ終ニ枯死スルノ恐レアルヲ以テ、該老松ヲ永遠ニ維持スル為メ根株ヨリ大凡貮間以上線路ノ変更相成リ度、若又変更ノ儀相成リ兼候ハ
書云。是も無殊事。只公宴には一向布衣也。行景所行如此。雖直垂御會猶獨布衣也。革匊記有之。禁裏猶然。况仙洞乎。主上立御時被召。立時は前に非足の六位などを立て其後に仕也。是榼代々號革匊に見へたり。賀茂松下絹上色袴不着。弟子取事無之儀也。タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
合て踏たれば。延たるよりも面白くみゆる也。是は見知人なし。唯神と佛の境界也。足踏は所詮庭上にうかびてとゞこほる所なく。やす／＼としてしかも念有之。下足はやすければ念なく。念あればたしなめりとみゆ。如此類甚多けれども。さのみ書のぶべからず。以一察万。態踏とみゆる口惜事也。浮といふは
御布衣。若內々會之時。御小直衣御狩衣等也。無殊儀。後鳥羽院は御直垂御葛袴御狩袴。是は別儀也。筵道建保之比被用之。予云。其比行幸之比也。即御會有之。其時筵道後被用。其上非故儀。タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
十六人。又は十人十二三人もあらば。圓座二所に置。二人にて敷べし。八人計ならば一所に置。一人にて左右の間いづ方へも廣方へ敷ベし。又別にも敷やう有之ば。先ならベて敷べし。一こしにさきさまに取こし／＼敷也。ヶ樣に候へば。廣さざうさなくしかるゝ也。是はさのみこのみて敷まじく候。圓座の結の
さまれたるをみて歸て之後。是は誰說を傳たるぞとて大に被申き。即親任が又（父？）親敎入道まさしく承之きと云々。凡此外も彼卿雅賢卿より相傳事少々有之由。世以所知也。故宗長卿は一期にそはたらざる事一度云々。然に宗敎卿は常不取之。父子不間（問？）。是當流の兼尊律師に宗敎卿は傳受之。故上手
の 中にもまりの 大事なりけり這三十首飛鳥井家中納言雅康。述作也。以前大納言雅章卿。本書写？合矣。同作之和歌百首也。其内五十首或卅首書分之本有之。仍三通也。今二通追而可写者也。寛文六季林鐘九日 正三位藤實豊正親町中納言公通 虎賁中郎將藤外部リンク 続群書類従第拾九輯中タグ一覧：
he gods' gaze, there are still people who want to dream.ACT.??? / 坎瑞亚未有之梦ACT.??? / Khaenri'ahThe Dream Yet to be DreamedACT.??? / Khaenri'ah
久。藍革。音久。藍革。商久。藍革。重敏。藍革。員久。藍革。下社。祐泰。文明十二年十月書進室町殿中書也。御本卷物自御所給之。今度草子也。不審事有之。以證本可挍合者也。於江州柏木鄕書之。判右榮雅眞筆冩申者也。天正二申戌年正月廿六日 判外部リンク 群書類従第拾九輯タグ一覧： カウンター
へ屯集奉要、天朝候姿無紛候處、寛大之御仁恕を以て、再度理非分明之被爲在御沙汰候得共、今以抗言不引拂段甚如何にも奉存候。就而者、譬申立候筋條理有之共、決而此儘御許容被爲在儀、萬々有御座間敷と奉存候得共、自然右邊御廟議にも被爲在候而者堂々たる天朝之御威光乍ら廢替、實以御大事之御場合に
郎の道場で剣術を学んだ後、幕府の家臣であった永見貞之丞の家来となるが、そこでの暮らしに退屈していた所、同じく家来であり後の御陵衛士である毛内有之介が新選組に入ったので、自身も入隊を決め、応募した。ちなみにこの時は慶応3年（1867年)。土方歳三が江戸に最後の隊士募集をした時である
焉していく。神社ノ儀ハ国家ノ宗祀ニテ一人一家ノ私有ニスヘキニ非サルハ勿論ノ事ニ候処中古以来大道ノ陵夷ニ随ヒ神官家ノ輩中ニハ神世相伝由緒ノ向モ有之候ヘ共多クハ一時補任ノ社職其儘沿襲致シ或ハ領家地頭世変ニ因リ終ニ一社ノ執務致シ居リ其余村邑小祠ノ社家等ニ至ル迄総テ世襲卜相成社入ヲ以テ家
” 獲得方法 一枚镶嵌着银白冰晶，闪耀着澄澈光辉的蚀刻章。 命运的种子深埋于凝固的土地，万事古已有之，而现在人类得以看清它们。 “穿行北地” 獲得方法
は請取参謀之輩斬首之儀も承届候五卿之儀も申出之通無遅引可指出候且右に付附属之脱藩人之始末も早々可申達事一、山口之儀は新規修築之事に付速破却可有之事一、先達て戸川鉾三郎より申渡候追討之御主意之趣に付吉川監物を以申出候謝罪之廉々は有之候得共尚大膳父子恐入之次第自判之書面を以早々可申出
A. 幕末の京都で活躍した新選組隊士、御陵衛士のメンバー。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%9B%E5%86%85%E6%9C%89%E4%B9%8B%E5%8A%A9