春秋戦国時代 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
いわゆる「春秋の覇者」が中原の諸侯国をリードした時代である。具体的には、斉の桓公から晋の文公までの時代。【中期】とは、文公が死亡してから秦に商鞅が現れる前の時代まで。この時代は、中原をリードする覇者も秦国もいない時期である。【後期】とは、秦国で商鞅が法治主義改革を行なって以降の、
いわゆる「春秋の覇者」が中原の諸侯国をリードした時代である。具体的には、斉の桓公から晋の文公までの時代。【中期】とは、文公が死亡してから秦に商鞅が現れる前の時代まで。この時代は、中原をリードする覇者も秦国もいない時期である。【後期】とは、秦国で商鞅が法治主義改革を行なって以降の、
か、韓非子は大量の論文を書き連ねた。若いころは荀子の門下で学問を学んだ時期があり（そのころの学友に李斯がいた）、さらに帰国後は老子・申不害・商鞅・慎到などの書物も研究して、切れ味鋭い独自の学説を磨いていった。そうした韓非子の知見を見抜いたのは、韓の朝廷ではなく、隣国の秦であった。
経過しており、天下は斉・燕・韓・魏・趙・楚・秦の七大国、世にいう「戦国七雄」が並立している状態だった。といっても秦は、始皇帝から百年ほど前に商鞅という政治家が法治主義を基礎においた大改革を断行しており、それ以来秦国は他の東方六国に比べて圧倒的な国力と組織力を持っていた。かつて昭襄
一連の思想発展の系譜を中心に、春秋戦国時代の「権力模様」を描いていく。なお、その系譜とは、太公望－祭足－管仲－晏嬰－子産－李悝－趙鞅－呉起－商鞅－申不害－慎到－荀況－韓非子－始皇帝である。また、本作からは「封神演義」のような陰惨な描写はやや少なくなり、持ち前の乾いたユーモアと、激
A. 商鞅とは、中国戦国時代の秦国の政治家・将軍・法家・兵家であり、秦王政（後の始皇帝）に仕え、国政改革を行った人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%95%86%E9%9E%85
、中国戦国時代の思想家であり、法家の創始者とも言われています。彼は、中国戦国時代の秦の国に生まれ、厳格な父の下で育ちました。その後、韓非は、商鞅と出会ったことがきっかけで、法家の思想に目覚め、その思想を広めるようになりました。法家の思想は、厳格な法律による支配や、効率的な行政シス
なことでも行いなさい。お前達の父は徳が薄く、これを見習ってはいけない。『漢書』・『礼記』・『六韜（呂尚の著と伝えられる兵法書）』・『商君書（商鞅の著と伝えられる法律論）』などなどを読んでしっかり勉強しなさい。これより丞相（諸葛亮）を父と思って仕えなさい。いささかも怠ったらばお前達
ってはいかんぞ。そなたらは『漢書』（斑固著）と『礼記』（鄭玄著？）を読記せよ。それらを読破したら、前述の『六韜』と『商君書』（公孫鞅＝衛鞅＝商鞅著）なども熟読せよ」と遺言を遺した。間もなく、劉備は62歳の生涯を閉じたのである。翌夏５月に太子の劉禅が後を継いで即位した。劉備の生涯は
評価も行われ、以下のように善悪を分けた（以下には竹内実『現代中国における古典の再評価とその流れ』により主要人物を挙げる）。善人少正卯、呉起、商鞅、韓非、荀況、李斯、秦の始皇帝、前漢の高祖・文帝・景帝、曹操、諸葛亮、武則天、王安石、李贄（李卓吾）、毛沢東ら。悪人孔子、孟子、司馬光、
には、教えを伝授したという話はない（それどころか呉子は儒家の曽子に学んだ）。老子は弟子を取らずに去ったし、法家の韓非子は老子・慎到・申不害・商鞅の思想を発展統合したが、それは韓非子個人が研究しただけで、別に「法家を研究するグループ」に属したわけではない。司馬遷も諸子百家の区分をせ
れどころか呉子は、学問を儒者の曾子に学んでいる。しかも呉子の思想には儒教的要素はほぼない。韓非子は「法家」の大成者であり、その思想には老子・商鞅・慎到・申不害の影響があるが、韓非子は別に「彼らを始祖とする法治研究家の系譜」などには属したことはない。個人的にこの四者の思想を研究し、
それを咎める能力なんて無い。それらを背景として、各国内部で郡県制が施行され始める。当初は各国内部のみの限定的な運用だったが、西部の秦において商鞅が改革を行い、郡県制、官僚システム、封建貴族の削減、といった困難な改革を一気に推進。最終的に、官僚システム・郡県制・権力論・支配体制論を
(2024-01-22 15:43:39)#comment*1 蘇は「氏」で「姓」は己。もともと「氏」は所属する立場や集団によって変わる（商鞅は本姓は「姫」だが、衛国の公子なので「衛」「公孫」などの氏を用い、秦国で商という土地を与えられてからはさらに「商」と改氏したのは典型的）