宗教は人類の為に何を成したか？ - Watchtower Classic Library
であろうか？』いいえ、しかし今日のキリスト教国は・・宗教的一大混乱と分裂です。それは別のバビロン又はバベルです。－－コリント第一1:13 、口語訳7 新教徒運動が真の改革と言うよりは、又原始（またはじめ）のキリスト教への復帰であると言うよりは、むしろ法王[ローマ教皇]の宗教至上権
であろうか？』いいえ、しかし今日のキリスト教国は・・宗教的一大混乱と分裂です。それは別のバビロン又はバベルです。－－コリント第一1:13 、口語訳7 新教徒運動が真の改革と言うよりは、又原始（またはじめ）のキリスト教への復帰であると言うよりは、むしろ法王[ローマ教皇]の宗教至上権
08年、pp.34-41^ J・B・ラッセル 『ルシファー中世の悪魔』 野村美紀子訳、教文館、1989年、p.32^ テモテヘの第一の手紙(口語訳)#3:7^ テモテヘの第二の手紙(口語訳)#2:26^ ヤコブの手紙(口語訳)#4:7^ ヨハネの第一の手紙(口語訳)#5:19^
8年、明治21年、新約元訳は、明治13年、A.D.1880年]新口－－－1955年[：聖書協会全訳]改訳聖書[：新約改訳A.D.1954年]口語－－－キリスト新聞社新約聖書口語訳‘‘MAKE SURE OF ALL THINGS’’Japanese[3] 目次
られている。ただし、アドナイ（主）と読み替えて音読される「יהוה」は、次の通り、イスラエルの祭司族であり書紀族でもあるレビ族の嗣業を指す。口語訳聖書申命記10章9節‐そのためレビは兄弟たちと一緒には分け前がなく、嗣業もない。あなたの神、主が彼に言われたとおり、主みずからが彼の嗣
1k45のER内に入ると、瞬時にAにRPされます。Aは主にMNoCを重視したもので、イニシャリズムに基づくアルファベット表記、または日本語の口語的省略形に短縮されます。1k45のA性は文字媒体以外にも影響を及ぼし、TやプログラムなどのDデータ、同じくTVやPDAのRW上のD (R
A. 口語とは、普通の日常的な生活の中での会話で用いられる言葉遣いのことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A3%E8%AA%9E
ジを重ねることで表現している。どちらも本当である、という意味でマジという言葉を利用しているとわかる。上記の使い方の「まじ」は真面目を省略した口語表現であり、いわゆる略語のひとつ。しかし真面目は一生懸命にとりくむ様という意味であり、それが転じて何事にも実直である、つまり嘘偽りのない
A. 口語短歌とは、短歌の表現形式の一つであり、現代語や口語を用いて短歌を作ることを言います。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E7%9F%AD%E6%AD%8C
A. 口語訳聖書とは、口語（話し言葉）で書かれた日本語の聖書のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E6%9B%B8%20%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E8%A8%B3
いただこう。■スラング(slang)若者など特定の共通項を持つ集団の中でのみ通じる俗語･略語･隠語のこと。スラングの特徴は日常会話で使われる口語とは違い、総じて一般性がなく、その分野に関わりを持つ人間でなければたとえ読めても理解が出来ない。また表立った場では口に出すことを躊躇うよ
自宅と母の実家、母方の親族宅は車で20分圏内にあり、母方の祖父母・親族と顔を合わせる機会は比較的多かった。一方、滋賀県暮らしが長くなった父の口語は少なくとも筆者の前ではアクセントを除いて舞鶴方言の特徴がほとんどなく、父方の祖父母とは年に数回会う程度だった。以上のことから、筆者の口
ており、現実の土地に擬されている。そこで変わり果てたイザナミの姿を目撃したイザナギが、黄泉の国から逃げ帰る場面が以下のように表現されている。口語訳では「（イザナギが）逃げるのを、（イザナミは）まだ追いかけて、（イザナギが）黄泉比良坂の坂本に着いたとき」となる。この時、追いすがる妻
ィティはかなり敵対的ですが、ほとんどありません。 これらの実体は島の右側に生息していますが、夜になると左側に出て行くものもいます。 これらは口語的に「狩猟採集民」として指定されており、他の実体よりも敵対的ではありません。 残りのエンティティは口語的に「町民」と呼ばれ、より敵対的で
(英語)…原則フリーだが、出典元表示は必要っぽい。外部ソースは都度チェック。 聖書 英語(WEB訳/旧約新約ともに)・日本語(口語訳/旧約聖書・新約聖書) ヨハネの福音書 英語(WEB訳)・日本語(口語訳) 妙法蓮華経の英訳…buddhistdoor.
従うことはできません。イエスは第二のいましめを次のように言われました。「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」。（マタイ、二二ノ三九、新口語）隣り人の中でも、自分の家族は、たとえ聖書に反対していても最も近い、最も親愛な者です。ゆえに自分の家族に最大の関心を寄せるのは当然です。
習による。今日のユダヤ人はヤハウェと読まずに、アドナイ（「わが主」）という別の語を発音するためである。カトリック系の『バルバロ訳』のほか、『口語訳聖書』（日本聖書協会）などがこれである。また、口語訳聖書を後継する『新共同訳聖書』（同）も、一部の地名（『創世記』第22章14節、#固
A. 言文一致とは、日常会話で使われるような口語体を用いて文章を書くこと、またはその結果、口語体で書かれた文章のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%80%E6%96%87%E4%B8%80%E8%87%B4
d=search&trans=ni&book=gen.old&chapter=6日本聖書協会聖書本文検索（新共同訳・口語訳）新共同訳 表示件数： 22件 / 書名：創世記 / 6章より引用4：創世記 / 6章 4節 ...当時もその後も、地上にはネフィリム
がせるな。いったい、どうして正義と不法とがいっしょになれようか。また、どうして光明と暗闇とが仲よしになれようか。』－コリント後書、六ノ十四、口語。1 エホバは、御自分の制度を常に清く保ち、現在我々の住んで居る此の悪い汚れた世から切り離しておくことに、深い関心をよせて居ります。これ
この世にもたらされた悲＿＿＿＿＿＿＿＿（ロ）一九一四年八月三〇日、ニューヨーク「ワールド」日曜雑誌欄四、一七頁。（ハ）ペテロ後、三ノ三四、新口語。（ニ）一九一四年の「ものみの塔」（英文）三七一頁。（ホ）一九五二年の「ものみの塔」（英文）二六〇、二六一頁。しみと苦難はよろこびをもた
人の毎日の生活に深い影響を及ぼさない宗教について、神の御言葉は次のように述べています、「無意味に私を拝んでいる」。（マタイ、一五ノ八、九、新口語）教会に行く家庭で育つかもしれませんが、しかし神の御言葉を教えられないなら、あるいは教会が聖書の真理を無にするようなものであるなら、また
ことで思い煩うな……まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう」（マタイ、六ノ二五、三三、新口語）イエスはここで、私たちが働いたり生活の計画を立てたりしてはいけないと言ったのですか。そうではありません。イエスは働きました。イエスはほ
める正義の完全な政府の設立を御心とされる愛ある人類の創造主にさゝげるこの本に用いられた聖書の略語新世－新世界訳聖書新口－1955年改訳日本語口語聖書アメリカ訳－J.M.P[：ポウィス].スミスとE[：エドガー].J.グッドスピードの「アメリカ訳」ア標－アメリカ改訳委員会の「アメリ
えて、一度は悪魔に捕らえられてその欲するままになっていても、目ざめて彼のわなからのがれさせて下さるであろう」。（テモテ後、二ノニ四ー二六、新口語）最初、音＿＿＿＿＿＿＿＿7 私たちは、あらゆる種類の人々に、真理をどのようにすすめることができますか。信に強く反対する人々のうちのある
しをうけいれないかもしれません。また、人々の尊敬をうけているキリスト教国の牧師たちが偽り者で、人々＿＿＿＿＿＿＿＊コリント前書十四章卅三節新口語訳の引用＿＿＿＿＿＿＿❸➍（イ）真理に達するために、私たちは何をしなければなりませんか。（ロ）人々は不真実な者であっても、私たちはどんな
84 ついでに、~ist元のconversationalに~lyで 【副】雑談で；打ちとけて、くだけて。 だってorz。 いわゆる文語でなく口語程度かな、とは正直おもっていたのですがｗ ほんとにﾏｻｸﾞﾘｯｼｭだったのかもしれませんね。 ちなみにジーニアス英和大辞典です。 英語に
三五、新口。七ノ一ー七。23 …ゼブルンの支族は、ダビデのためにかなりの人数の軍兵を出しました。その人々のことを、歴代誌上十二章三十二節（新口語）は、「一心にダビデを助けたものである」と述べています。24 ゼブルンに属していた土地で、第一世紀にイエスが伝道したとき、その地の多くの
alone"（放っておいて！一人にさせて！）と、グレタ・ガルボを連想させるフレーズを東ヨーロッパ風のアクセントで言った。vantはwantの口語的で乱暴な言い方を表現するスペルである。それを聞いたTwilight達は、どうするべきか考えた。その時Twilightは、鍵穴から未完成
ハッキングという形でも登場する。名前はペッピーと同様にディラン・カスバートが命名した。「スリッピー（Slippy）」は「Slippery」の口語表現で「よく滑る」といった意味であり、おっちょこちょいな性格を表したものである。クリスタル（Krystal）詳細は「クリスタル（スターフ
」と表示[26]。注釈↑ 航空機の数は「機」を用いる。↑ 「雷撃機」は正確には「Torpedo Bomber」であるが、戦場での臨戦態勢下で口語体表現でのスラング用法・省略用法として単に「Torpedo」と呼ぶことはしばしばある。↑ 艦隊司令長官を対面して呼ぶ際は通常は「司令長官
の「面白文体」の文章が評判となり、1979年『さらば国分寺書店のオババ』（情報センター出版局刊）でエッセイストとしてデビューする。その軽快で口語調の文体は嵐山光三郎らの文体とともに昭和軽薄体と呼ばれ、一躍マスコミの寵児となり、ストアーズ社を退社して執筆業に専念する。沢野ひとし・木
だったにも関わらず、彼らは1940年代の初め頃から「Superman-DC」という表記も使い始め、1977年に正式に社名に採用される以前から口語上では「DCコミックス」と呼ばれていた。ゴールデン・エイジ[]『アクション・コミックス』#1ホイーラー＝ニコルソンが創始した出版社はアメ
れた。シナリオはあかほりさとるが執筆している。脚注[]↑ 『舞姫』、『うたかたの記』、『文づかひ』。三作とも文語体。『舞姫』には井上靖による口語訳がある。↑ 鴎外を追うように日本を訪れたドイツ人女性は、説得され帰国している。この女性の素性については、カール・ヴァイゲルト（ライプチ
よって、さんびのいけにえ、すなわち、彼の御名をたたえるくちびるの実を、たえず神にささげようではないか」。（ヘブル、一〇ノ二三。一三ノ一五、新口語）このようにクリスチャンの信仰を「告白する」ことは神の御要求であり、また「たえず」そのことをしなければなりません。神の要求されるこの言い
英 文 発 行1,960年 日本文発行この本の中の聖句は『聖書の新世界訳』から引用されています。…新口－－日本聖書協会の1,955年改訳の新口語訳聖書標準訳－－日本聖書協会の旧[：舊] 新約聖書 [：1,888年初版］ア標－－アメリカ改訳委員会のアメリカ標準訳 [：1,901年初
8世紀の間には他のトスク・アルバニア語話者によって以前にも使用されていた。 ただし、アアルヴァニティック語はほぼ専ら私的領域に限定された口語であるため、この文字が実際に使用されることはほぼない。 また、 ラテン文字を使って言語を書くべきかどうかについて、 アルーマニア人と同様
する用語は「ストップエラー」であり、Windowsの初期バージョンでは青背景でバグチェック画面が表示され、バグチェックコードが表示される (口語的には「死のブルースクリーン」またはBSoDとして知られている)。Xbox Oneプラットフォームでは緑背景で表示され、Windows1
におけるアーメン（「本当に」の意味）の用法は独特である。イエスのこの語を日本語の聖書では、「誠に汝らに告ぐ」（大正改訳）「よく言っておく」（口語訳）「はっきり言っておく」（新共同訳）「まことに」（新改訳）と訳されるもので、それらは文頭にあるけれども、しばしばいかなる過去への参照も
であなたの救いを見たからです。これは万民のために整えてくださった救いで、異邦人を照らす啓示の光、／あなたの民イスラエルの誉れです。日本聖公会口語訳主よ、今こそ、あなたはみ言葉のとおり僕を安らかに去らせてくださるわたしはこの目で主の救いを見たこれは主が万民のために備えられた救いすべ
田忠次郎、1893年（明治26年）－1971年（昭和46年）東京巣鴨生まれ。自由律俳句。昭和6年「生活派」を創刊。生活俳句を提唱した。戦後は口語俳句誌「青蘭」を主宰。詩集「寂寥の家」1918年、俳句の研究社↑ 浅井意外、本名 医（ことお）－1959年（昭和34）7月27日没、享年
な主人公劉備」と「王朝を支配し専横を振るう曹操」という対立軸を中心とした高い物語性、史書への精通に裏打ちされた逸話の巧みな選択と継起、白話（口語）とは言いながらも洗練された文章で人気を博した。『百川書志』文中の評にはいわく、「正史に根拠を置きつつ俗伝で装飾し、史文を考証しながらも
作った人工天体の場合には、天然の衛星（自然衛星）と区別するために「人工衛星」(Artificial Satellite) と呼ぶ。英語では、口語的に "moons" という言葉で、月にかぎらず、各惑星等の衛星全般を指すこともある。また、衛星の周りを回るものは、孫衛星という。太陽系
れたものです。ニューヨーク州ブルックリン 1921年10月1日発行当時使われていた日本語訳聖書は大正改訳聖書と思われますが、手に入らないため口語訳（1950年）を使用して翻訳しています。第一章[]私は耳を傾けて譬え話を聞こう。わたしはハープの上で、わたしの暗い言葉を開く。詩編49
造物の切なる望みを堅くするために刊行この本に引用した聖書ほん訳の略語新世訳－－新世界訳聖書、1961年改訂版（英文）バルバロ訳－－バルバロ訳口語旧新約聖書、1965年文語訳－－日本聖書協会文語聖書聖句のあとに略語のない場合は、すべて日本聖書協会口語聖書からの引用です以下[5][：
ハッキングという形でも登場する。名前はペッピーと同様にディラン・カスバートが命名した。「スリッピー（Slippy）」は「Slippery」の口語表現で「よく滑る」といった意味であり、おっちょこちょいな性格を表したものである。クリスタル（Krystal）声：Estelle Elli
rences in HaloList of Greek Mythology References in HaloSources[]↑創世記（口語訳）↑http://www.behindthename.com/name/john↑http://bible.cc/matthew/10
を食え。さすれば長生きできる」と答え、自らが実践したものである。甜露とは出エジプト記第16章に出てくるマナを指すものだが（s:出エジプト記(口語訳)#16:13）、洪秀全が実際に示したのは雑草であった。臣下はそんなものは食えないと言ったが、彼は食べ続け、ついに病を得たが服薬を拒否
019あとさ、けもフレの悪口言い出したフォロワーさん、ちゃんと「好きなアニメ」ある人たちなんだよ。けど、好きなアニメを語るより、けもフレの悪口語ってる方が、生き生きしてんのな！ 流行りだから！ 悪意を全面に押し出しても誰も咎めないから！ お願い、むちゃくちゃ醜いってことに気づいて
高起式の場合はアクセントの下がり目が一つ前にずれる傾向があり、語幹が2拍以上の動詞はほぼ必ず前にずれる。「～とる」と「～たある」には方言的・口語的という意識があるためか、「～てる」は「～てます=」という丁寧形があるのに対し、「～とる」や「～たある」を敬体で使う場合は「～と'
弁で（国連の公式サイトやのに！）、「こんなんでもええんやったら、私もいっぺん地元の方言で訳したろ」と思い立って、訳してみた。基本的には筆者の口語そのままで訳しているが、祖父母世代の表現も一部含む。前文人類社会の仲間みんなが持ってる、生まれ持っての尊厳と、平等で譲れへん権利、ほれを