真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
什三蔵S訳］S若堕声聞地及辟支仏地是名菩薩死S則失一切利S若堕於地獄不生如是畏S若堕二乗地則為大怖畏S堕於地獄中畢竟得至仏S若堕二乗地畢竟遮仏道S若S声聞地及S辟支仏地S堕S是S菩薩S死S名S則S一切S利S失S若S地獄S堕S是S如S畏S生S若S二乗地S堕S則S大怖畏S為S地獄S中
什三蔵S訳］S若堕声聞地及辟支仏地是名菩薩死S則失一切利S若堕於地獄不生如是畏S若堕二乗地則為大怖畏S堕於地獄中畢竟得至仏S若堕二乗地畢竟遮仏道S若S声聞地及S辟支仏地S堕S是S菩薩S死S名S則S一切S利S失S若S地獄S堕S是S如S畏S生S若S二乗地S堕S則S大怖畏S為S地獄S中
3略開三顕一3現無量神力3無量義経云3添品法華経3涅槃経第三3涅槃経已前3法華経八巻3法慧功徳林3決定無有疑3歎美持経者3本門十四品3有人求仏道3昼夜十二時3日月薄蝕難3於無量国中3断十品無明3断中品塵沙3断下品塵沙3断一品無明3教主釈尊等3故最明寺殿3提婆達多品3捨閉閣抛等3拠
27其人命終27 涅槃経27阿含27超過27無間27智証27智人27料簡27実経27孝養27天親27天子27大臣27因果27四衆27十界27仏道27人身27一門27龍27閉27血27白27毀27放27招27応27妻27坐27像27乳26正直捨方便26難信難解26妙法華経26阿難2
14東方14新訳14慧心14心中14御内14後世14就中14寺塔14天地14天下14大衆14大慢14多分14外経14南岳14修惑14他方14仏道14仏記14仏眼14九界14九品14一仏14天台智者大師13法華最第一13有諸無智人13但説無上道13他宗所依経13阿鼻大城13道綽禅師
し、中国より真言密教をもたらした。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられる。目次1 生涯1.1 佐伯真魚1.2 仏道修行1.3 入唐求法1.4 虚しく往きて実ちて帰る1.5 真言密教の確立2 弘法大師3 入定に関する諸説4 弟子4.1 十大弟子4.2
なったのである。荼枳尼ダキニは仏教の鬼神、羅刹女ﾗｸｼｬｰｼｰであり大黒天の眷族である。人喰いの魔物であった荼枳尼ダキニは大黒天に調伏されて仏道に帰依した。それでも人喰いの本能だけは変えられなかった彼女たちは、死すべき運命にある人間の心臓のみを、持ち主を加護して彼が死すべき日まで
かにされている。 更には広く法華の法体を明らかにするために、第一に妙法蓮華経の五字の深義を釈され、第二に十界互具、一念三千の法門を示して皆成仏道の妙理を明かし、第三に相待・絶待の二妙を示して法華開顕の妙用を明らかにされている。 最後に、浄土宗の徒が法華経の正意を理解しようとせず、
A. 邪道は、仏教用語で、仏道に外れた不正な教えのことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%82%AA%E9%81%93
派三重県鈴鹿市深溝町16140593-74-279618太清山龍雲寺臨済宗妙心寺派三重県いなべ市藤原町鼎11660594-46-263419仏道山宝光院天台宗岐阜県大垣市野口1-39-10584-91-832620春光山地泉院真言宗智山派愛知県稲沢市祖父江町神明津2310587-
つ入母屋造、瓦葺きの三間堂。寛永再興時の再建。前面の旧外陣部分を改造して奥の院への通路としている。内陣正面には後柏原天皇筆の「日本最初常行念仏道場」の額が架かる。文治4年（1188年）、法然がこの地で念仏を修したとの故事により、法然上人二十五霊場の十三番とされている。奥の院（重要
外部リンク歴史伝承によれば、勝尾寺の草創経緯は次のとおりである。神亀4年（727年）、 藤原致房の子の善仲、善算の兄弟はこの地に草庵を築き、仏道修行に励んでいた。それから約40年後の天平神護元年（765年）、光仁天皇の皇子（桓武天皇の異母兄）である開成が2人に師事して仏門に入った
しくなった男は、家来に命じて仏師を弓矢で射て殺してしまった。ところが、後で確認すると仏師は健在で、観音像の胸に矢が刺さっていた。改心した男は仏道を信じるようになったという。同様の説話は『扶桑略記』にもあるが、ここでは男の名が「宇治宮成」、仏師の名が「感世」とされている。文化財[]
いては「邪道 (プロレスラー)」をご覧ください。土山しげるの漫画については「邪道 (漫画)」をご覧ください。邪道（じゃどう）は、仏教用語で、仏道に外れた不正な教えのこと。転じて、一般に、本筋に沿わない不当なやり方を評していうのに用いられる。目次1 仏教の語義[編集]2 一般的な用
ょうざん大慈寺だいじじ曹洞宗埼玉県横瀬町11南石山なんこくさん常楽寺テンプレート:Display noneじょうらくじ曹洞宗埼玉県秩父市12仏道山ぶつどうざん野坂寺のざかじ臨済宗南禅寺派埼玉県秩父市13旗下山きかさん慈眼寺テンプレート:Display noneじげんじ曹洞宗埼玉県
ゅうじ）と号する。本尊は薬師如来。四国八十八箇所霊場の第七十七番札所。本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわかご詠歌：ねがいをば 仏道隆に 入りはてて 菩提の月を 見まくほしさに目次1 歴史2 伽藍3 交通アクセス4 前後の札所5 参考文献6 関連項目歴史[]天平の頃こ
、密教が顕教と異なる点を『弁顕密二教論』の中で「密教の三原則」として以下のように挙げている。法身説法（法身は、自ら説法している。）果分可説（仏道の結果である覚りは、説くことができる。）即身成仏（この身このままで、仏となることができる。）部派仏教が阿羅漢の果を優先的に説き、大乗仏教
東璧龍珠：「まさか」と言ったな。オレが仏法に興味を持つべきではないとでも思っているか。 東璧龍珠：ああ、それもそうだな。 東璧龍珠：仏道を修行する人には柔らかい心がなければと言われるが、オレはまさに柔らかい心と正反対だ。 【体の任意の位置に触れる】 頭に触れ
/07 Mon 15:36:06NEW!所要時間：約 9 分で読めます▽タグ一覧「第六天波旬」とは以下のような存在である。【１】仏教で伝わる仏道修行者を誘惑し、法華経から遠ざけようとして現れる魔のこと。まずは「第六天」の説明…と行きたいがその前に基礎知識六道 … 仏教における輪
か「変態」などの暴言を言い続けました。一刻堂は怒り心頭に達し、ついに手を止め、一休を殴る事をやめました。一刻堂は静かにこう呟きます。「貴様は仏道どころか、人としての道も外れてしまった。もはや救うことはできない」そして一休の方に向き直り、静かな口調のまま話を続けます。「貴様は無論破
、落雷による火災で焼失している。教育機関[]ファイル:Daigoji Gojunoto.jpg五重塔を拝む境内仏閣を巡拝中の僧侶。醍醐寺には仏道を学ぶ若い僧侶が多くいる。醐山伝法学院種智院大学（協同経営）洛南高等学校・附属中学校（協同経営）施設[]醍醐寺文化財研究所霊宝館周辺情報
ご覧ください。悪魔（あくま）とは、特定の宗教文化に根ざした悪しき超自然的存在や、悪を象徴する超越的存在をあらわす言葉である。悪魔は、仏教では仏道を邪魔する悪神を意味し、煩悩のことであるとも捉えられる。キリスト教ではサタンを指し、神を誹謗中傷し、人間を誘惑する存在とされる。サタン以
開いた最澄の弟子である慈覚大師円仁。円仁が唐に留学中、 夢で「汝、国に帰り、東方行程30余日の所に至れば霊山あり。 地蔵尊一体を刻しその地に仏道を広めよ」という御告をうけた。 円仁はすぐに帰国し、夢で告げられた霊山を探し歩いた。苦労の末、 恐山にたどり着いたといわれる。その中に地
に、善の側に引き上げられている。また、仏教が外教の神々や悪魔の姿を借りて生み出した明王も鬼神、夜叉と呼ばれて畏ろしさを伝えられている。阿修羅仏道の守護神。戦いを好み、六道のうち修羅道の主でもある。羅刹毘沙門天に仕える神。ただし元はヒンドゥー教の食人鬼であり、邪悪で強力な鬼。夜叉羅
0：NEVER-SLIGHTING BODHISATTVA (決して軽視しない菩薩「常不軽菩薩品」)※「過去有仏。號威音王。〜世世値仏。疾成仏道。」相当箇所In the past there was a Buddha By the name of King of Awesome
63薩名詞-普通名詞-一般63軽動詞-一般63当動詞-一般62しむる助動詞62すぐれ動詞-一般62しむ助動詞62顕密名詞-普通名詞-一般62仏道名詞-普通名詞-一般62聞き動詞-一般62去る動詞-一般62よみ動詞-一般62法接尾辞-名詞的-一般62鼻名詞-普通名詞-一般62期名詞
本文献として、パーリ仏典『アーナーパーナサティ・スッタ（安般念経）』『サティパッターナ・スッタ（念処経）』が挙げられることがあるが、これらは仏道の修行者向けに教えの具体的な実践を説いた手引書であるため、なぜそうした実践を行うのか、どのような方向性で実践を行うのか、その結果どうした
半分）/12p〔西行〕仏涅槃の日、花下に死せん/13p〔詩歌〕対訳/13p〔藤原俊成〕と定家（老若を論ずる歌）/15p〔藤原俊成〕此道の外に仏道を求むべからず/16p〔藤原定家〕此儘、詠みつのれば天下第一の人たらん/17p〔藤原定家〕筆跡、拙し/18p〔兼好〕と美婦人（道徳堅固）
ルールはございませんないです。ご希望通りの花を、ご希望のデザインでで飾って大丈夫です。喪主の挨拶喪主によるご挨拶の肝要な事柄につきましては、仏道の言い方を避けながら、キリスト教会の死生観を、信仰者ではない参列者でも通じやすい表現で語ることが重要です。弔電の取り扱いご弔電(電報)を
涅槃経に云く 我が滅後の仏になりぬ。此の経文に云く 我が滅後の仏には一切衆生の諸仏の御弟子にては候え。 されば仏の御弟子にあらず。一切の仏道にありて、一切衆生の人々の御弟子にては候え。 されば仏の御弟子にあらず。何に況んや一のなるべし。 されば仏の御弟子にあらず。此の経文
｢尾根･小さい･沢｣よって、小さな尾根と沢の意。現存の小字新ラ田大渡大渡新田女沢鹿糠鹿糠下桑原小沼妻ノ神坂下平尻外平大上建場田端角五郎寺下道仏道添中屋敷西山野沢蛭子水溜耳ヶ吠柳沢山館山館前茨島茨島下
。筒井城様にもしものことがあった場合に備え、日ごろから精進を重ね、自己を高めることに励んでいる。また、城主の筒井順慶様は自ら僧になったほど、仏道への信仰が厚かった。故に私も、仏の道を重んじているのだ。入手私は筒井氏の詰城にして、大和三大山城がひとつ、椿尾上城。こうして出会ったのも
？」すると、特に齢を重ねた老人がこう答えた。「民百姓は自らの暮らしが困窮しているがために、奇跡を求めておるのだ。身なりを見るに、そなたもまた仏道を歩んでおるのだろうが、よく用心するといい。」僧は怒り、言った。「仏舎利とは、出家者が身を濯ぎ心を育て涅槃に至ることで出てくるもの。無闇
ダのきぐるみを残して姿を消したらしい。◆余談「斬刑に処す」「極彩と散れ」「弔毘八仙*1、無情に服す……！」など、絶対に信仰していないであろう仏道や神道から引用する決め台詞殺人鬼ではあるがシリアルキラーではない、一部の人間には甘いという性格ナイフ＋学生服という装い人間でありながらナ
渡る為の修行法を6段階に分けて解説した物。布施波羅蜜財や仏の教えを施し安心を与える。持戒波羅蜜戒律を守る。忍辱波羅蜜苦難に耐える。精進波羅蜜仏道を極めるべく努力する。禅定波羅蜜瞑想により精神を養う。般若波羅蜜真理に至る智慧を得る。※般若とは仏教用語で「智慧」の意味。■六道輪廻天道
A. 化身ラマとは、チベット仏教の教義上において、この世の衆生を教え導くために、如来、菩薩、過去の偉大な仏道修行者の化身（応身）としてこの世に姿を現したとされるラマ（師僧）を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%96%E8
。こういうのは仏教、というか漢字世界にはよくあること。*1その「サンガ」は「修行者の集まり」を意味する言葉なので、そのまま中国にも伝わり、「仏道を学ぶために修行する人たち」のことを「僧侶」というようになった。(「侶」は「仲間」や「相方」という意味)仏教では僧侶は「三宝」の一つに数
が強大であることが分かる…よね！ -- 名無しさん (2020-11-25 19:54:08) ↑ お坊さまは、ヲタク道とか筋トレとか、仏道で定義されていない趣味に(突っ)走る人も少なくないらしいですよｗ -- 名無しさん (2021-03-01 14:28:45) 2↑
るヤクシャやアスラの名前や姿が取り込まれている。また、恐ろしい夜叉を人の本性に捉えた「外面似菩薩内面如夜叉」(成唯識論)の言葉は、後には特に仏道修行の妨げとなる女人を顕した言葉として使われるようになっていった。【民間】中国や日本の民間説話では、所謂“妖怪”としての鬼の一種という扱
る以上、つまり同根である以上、根柢の宇宙論は共通している、というだけのことである。儒教徒が中国社会における異民族だったわけではないからだ。儒仏道の三教が「一体」と言われたのはそれも関係する。なお、封神演義では太上老君の太極図が登場する。内部は虚無の空間であり、いかなる現象も生み出
恐らく憤怒の罪を持つ「サタン」。「不安や孤独で人間は悪魔を望んだりはしないよ。そういう心にすり寄っていくのは寧ろ……」ルミエル「聞いて驚け。仏道に帰依する神の使徒…天使であり小坊主のルミエルだ！」悪魔と敵対する天界の尖兵として地上に降り立った天使。しかし天使と言っても、ブブの言う
道府県だけでなく海外の物もカウントされる(ただし海外は国で1エリア)。その為2020年現在トップは56エリアとなっている。ちなみに行脚とは「仏道修行のために、僧侶が諸国を歩き回ること」もしくは「ある目的で諸地方を巡り歩くこと」を意味する。この場合は後者の意味が正しいかもしれない。
1人。音撃戦士・凍鬼に変身する。一人称は「儂」。「鬼を通して仏に至る」という信念を持つ蝦夷出身の碧眼の僧侶。普段は魔化魍と戦いつつ読経などの仏道修行に励んでいる。変身前の状態でも念動の術などの超能力を使うことができる上、読経中にカブキが後ろから投げた石に瞬時に気づいて跳ね返すなど
貴方という事でいいのかしら」フッ、愉快なたとえを思いついたな。左様。私は、人体を効率的に分解する術に長けたモノよ。自然夢想にして我が見出すは仏道の境地にあらず、身体に力の起こりなくして振るう、刃の一太刀である。すなわち。私は、人を斬るモノだ。我が名は柳生但馬守宗矩。 至高天エンピ
A. 在家は、仏教において、出家せずに、家庭にあって世俗・在俗の生活を営みながら仏道に帰依する者のこと参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E5%AE%B6
A. 修行者（僧侶）が集団生活を行いながら仏道修行に励む場参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%83%A7%E5%A0%82
A. 勤行は、仏道修行の一つであり、日蓮正宗において行われる修行の一つです。具体的には、朝夕の勤めとして、法華経の読誦（どくじゅ）や唱題（しょうだい）を行うことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%A4%E8%A1%8C
なんかただそれだけたんだけどなん かねでっかい建物が2つあってなんかその1:02:58中にもう本当に20体とかドーってへえ とんでもない数の仏道が並んでてそれの21:03:07個目の方かな金道って金のお道っていう方 にうん3体だけこう鎮座してるなんか薬ニ1:03:15像とあとなん
女性的言葉で話しているように解釈される時もある。恵岸行者・木叉観世音菩薩の一番弟子で、ちょくちょく三蔵一行を助ける。実は李天王の次男であり、仏道に帰依する前の名前は「木吒」。托塔李天王天界を守護する将軍。その正体は毘沙門天（多聞天）であり、沙悟浄の前身となった深沙神は彼が化身した
できなくさせたりしてしまうなどして身を守る。●知識長年生きてきた彼女は、ありとあらゆる分野における知識をその頭に蓄えている。その知識は歴史・仏道・神道はもちろん医術といった実学、詩や短歌・歌や楽器といった文学・芸術の分野までさまざま。さらに彼女は弁論術にも長けており、膨大な知識の
登録日：2011/05/10(火) 00:20:27更新日：2023/08/10 Thu 15:38:33NEW!所要時間：約 6 分で読めます▽タグ一覧「拙僧が殺めたのだ」●鉄鼠頼豪の霊、鼠と化と、世に知るところ也。■鉄鼠てっその檻おり京極夏彦の小説作品。キャッチコピーはズバリ