満洲映画協会 - Movies Wiki
給エリアは満洲国内及び日本租界である。中華民国の配給会社は中華電影との合同映画を除いては満映の映画を取り扱わなかった。目次1 理事2 特徴と風土3 終戦4 フィルモグラフィ5 注釈6 関連項目7 関連文献8 外部リンク理事[]満映設立以前に満鉄映画部が満州国での映画製作などを行っ
給エリアは満洲国内及び日本租界である。中華民国の配給会社は中華電影との合同映画を除いては満映の映画を取り扱わなかった。目次1 理事2 特徴と風土3 終戦4 フィルモグラフィ5 注釈6 関連項目7 関連文献8 外部リンク理事[]満映設立以前に満鉄映画部が満州国での映画製作などを行っ
豊後国速見郡の鶴見岳山麓に温泉があることは広く知られていたが、鶴見岳の活発な噴火活動で荒地や沼地になっており、整備されていなかった。『豊後国風土記』や『万葉集』には、現在の柴石温泉の血の池地獄にあたる「赤湯の泉」や、鉄輪温泉の地獄地帯にあたる「玖倍理（くべり）湯の井」等についての
性のよい素材を主に使用する。高温で乾燥した砂漠地帯では貫頭衣が基本であり、暑熱と砂塵から身を守るために全身を覆うことが多い。こうした民族服は風土に合わせたものではあるが不変というわけではなく、より気候風土に適した素材の伝来や文化の変容によって変遷を重ねてきた。特に19世紀以降、洋
反対語は「地域的」(local) であることから、「域」の字を充てて「域疫」としようかとも考えたが、endemicという語もあり、こちらは「風土病」と訳される。慢性的に散発している事件未満のことを指す語であり、「域疫」はその字義から風土病と混同される可能性があることから、避けた。
カトリパノソーマ症（African trypanosomiasis）とも呼ばれる。アフリカのサハラ以南36か国6千万人の居住する領域における風土病で、感染者は5万人から7万人と推計されている。症例の80%以上はコンゴ民主共和国で発生している。顧みられない熱帯病のひとつである。目次
む。晴れた日には東方に四国を遠望することができる。また、山頂には火男火売神社（通称、御嶽権現）奥院の石祠や鶴見七福神が祭られている。『豊後国風土記』や『万葉集』には、現在の柴石温泉の血の池地獄にあたる「赤湯の泉」や、鉄輪温泉の地獄地帯にあたる「玖倍理（くべり）湯の井」等についての
行った旅館があったとして一連の騒動の中報道された。脚注[]↑ 2008年刊『仙台市史』通史編6（近代1）407頁。↑ 朝日新聞仙台支局『宮城風土記』第1巻107頁。参考文献[]朝日新聞仙台支局・編『宮城風土記』第1巻、宝文堂、1984年。古文書を読む会『奥州仙台領遠見記』（宮城県
温泉のことである。日本三古湯には2つの選ばれ方がある。いずれも長い歴史を有し、開湯伝説では神話の時代から続くとされる温泉地もある。日本書紀、風土記などに登場することに基づいた三古湯道後温泉（愛媛県）、有馬温泉（兵庫県）、白浜温泉（和歌山県）の3つ。三古湯が紹介される場合は一般的に
豊後国速見郡の鶴見岳山麓に温泉があることは広く知られていたが、鶴見岳の活発な噴火活動で荒地や沼地になっており、整備されていなかった。『豊後国風土記』や『万葉集』には、現在の柴石温泉の血の池地獄にあたる「赤湯の泉」や、鉄輪温泉の地獄地帯にあたる「玖倍理（くべり）湯の井」等についての
櫛明玉神、大名持神、少毘古那神の三柱を祀り、合殿に五十猛神を祀っている。神紋[]二重亀甲に丸玉管玉勾玉歴史[]創建[]『延喜式』及び『出雲国風土記』に記載のある古社であるが、創建時期は不明である。神階[]従四位下（貞観13年）『日本三代実録』による。社名の変遷[]『出雲国風土記』
鶴見山の噴火により社地が崩壊したため、正平3年（1348年）に現在地に遷座した。古代より速見の地に温泉があることは広く知られており、『豊後国風土記』や『万葉集』、『伊予国風土記』逸文などに温泉に関する記述が見られ「朝見」も「熱海」が変化したものともいわれる。速見郡朝見郷の浜脇は大
紀三井寺の始まりであるという。名草山に三つの霊泉（清浄水、楊柳水、吉祥水）があることから「紀三井山」という山号になったといわれるが、『紀伊続風土記』では付近の地名「毛見（けみ）」が転じたものとされている。真言宗山階派勧修寺の末寺であったが、昭和23年（1948年）3月20日、救世
番号は891-5204。人口は72人、世帯数は32世帯（2004年3月31日現在）[1]。目次1 データ2 地名の由来3 島へのアクセス4 風土・文化・歴史4.1 渡瀬線4.2 ボゼ4.3 対馬丸慰霊碑5 温泉6 出来事6.1 熱気球の漂着6.2 2009年7月22日の日食7 脚
本で最初の医療漫画は故・手塚治虫の『きりひと讃歌』である。1970年に発表された作品であり、メインは「容貌変容とそれに伴う偏見差別を持つ謎の風土病を調査しようとするも罹患し、その直後嵌められ流浪する事になったある医師の道行き」という、昔から現代に至るまで存在する新しい病気や障害へ
。後述の白兎神社はサメ説を支持しているが、同じ山陰道の魚らしくない説話には、語臣猪麻呂の娘が毘売埼を散歩していて和爾に食べられた*4(出雲国風土記)和爾が玉日女命を慕って川を遡上した*5(出雲国風土記)語源辿れば「ワニ」はオロッコ族の言葉で「アザラシ」だし、近隣にはアザラシの上を
らす人々を見守っているという。おしまい。福岡県遠賀郡水巻町に伝わる伝承。ヤマトタケル尊の西征を土台としているものの、古事記・日本書紀はおろか風土記・続風土記にさえその記述はなく、また時代考証など諸々の観点から地元民の創作と考えられる。砧王の息子らの名前が水巻町と隣の遠賀町出身者に
の電波が受信できる。ラジオなら埼玉のNACK5が言わずもがな、千葉のbayfmもスピルオーバー受信で十分に耐える（特に南部）。■歴史「常陸国風土記」は、現存する数少ない風土記の１つである。「春と秋に筑波山に集まって乱パをします」などと記されている模様。平安時代には平将門が坂東武者
の創作だろうと考えられている。だが、三方ヶ原ではなくその前哨戦の一言坂の戦いにおいて、大久保忠佐が「殿の鞍に糞があるぞ！」と罵った話は三河後風土記に収録されている。しかしその話も流れ上、忠佐は嘘をついて家康を罵ったようなので、やはり脱糞については冤罪だろう*9。また、「小豆餅」、
あまの）殺人光線の研究に努め、ルビー殺人光線照射装置を開発する。バルゴン誘導作戦のために装置を赤外線照射装置に改造した。松下博士（まつした）風土病の研究のためにニューギニアの集落に15年前から住み着いている日本人医師。その際、妻を風土病で亡くしている。平田さだ江平田一郎の妻。琴稽
.5mを超える幹が直立している。この埋没林は、「三瓶小豆原埋没林公園」として公開されている。石見国と出雲国の国境に位置する三瓶山は、『出雲国風土記』が伝える「国引き神話」に登場する。国引き神話では、三瓶山は鳥取県の大山とともに国を引き寄せた綱をつなぎ止めた杭とされている。『出雲国
朝廷にとっては憎むべき存在、即ち鬼魅であるとレッテルを貼られているのである。そして、最初に鬼が目撃された事例として挙げられているのが『出雲国風土記』に見える男が食われたとされる事件で、この時に現れた鬼は一つ目であったという。他にも、同時代での有名な鬼の目撃談としては、斉明天皇の崩
療センター前 - 相生町入口 - 松江駅 - 大橋南詰 - 県民会館前 - 北堀町 - 島根大学前 - 川津[23/12] かんべの里 - 風土記の丘 - 風土記の丘入口 - 大庭十字路 - 山代町 - 古志原 - 上乃木 - 松江医療センター前 - 相生町入口 - 松江駅 -
た体内のサンドスター嚢にも蓄積限界があり、適度な排出を促すものとして有効であるとの見解もあるが、現時点では不明。罹患者は数十人ほどで、一種の風土病ではないかと考えられる。治療法数年前まではサンドスター自体の研究が進んでいなかったため治療の手立ては無かったが、近年の臨床試験の結果以
A. 気候区分とは、気象観測で得られたデータやその土地の自然・風土などの基準に当てはまる地域を1つの気候区として、地球上または限定した地域をいくつかの気候区に分けることです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%97%E5%80%9
[]三島由紀夫は1953年の3月と8月に神島を訪問しており、『潮騒』はその旅行直後の9月に執筆を開始したといわれている。また記されている地形風土がよく似ており、クライマックスの舞台である監的硝や八代神社が存在する。三重県および鳥羽市は『潮騒』を観光資源として活用している。刊行状況
高め、『旅の重さ』、キネマ旬報ベストワンにかがやいた『津軽じょんがら節』と次々と発表し、日本を代表する映画監督のひとりとなる。その後も日本の風土を背景にした作品を撮り続けている。特に、当時「日本一荒れた学校」と報道された「稚内南中学校」が全国民謡民舞大会で日本一になった実話をもと
961.01.21、新東宝)花と嵐とギャング (1961.06.23、ニュー東映東京)霧と影 (1961.08.26、ニュー東映東京)黄色い風土 (1961.09.23、ニュー東映東京)恋と太陽とギャング (1962.03.21、東映東京)太平洋のＧメン (1962.04.22、
からない世界を舞台にした話が多く、映像効果も非常にマッチしたものが多いので実相寺マジックと呼ばれていた。映画監督としては日本人特有の民族性・風土をテーマにした作品で有名。大島渚グループとの親交が深く、劇場用デビュー中篇「宵闇せまれば」の脚本を大島が執筆したほか、田村孟、佐々木守、
血を吸う人形』（1970年）、『呪いの館 血を吸う眼』（1971年）、『血を吸う薔薇』（1974年）の3本からなる血を吸うシリーズ。日本の風土に吸血鬼ならびにヨーロッパのゴシック的ムードを大胆に導入し、さらに演出もハマー・フィルムを思わせるショッカー演出で、日本のホラー映画史で
として連載する。1952年に本作品で第5回探偵作家クラブ賞候補にノミネートされる。横溝正史は戦時下、岡山県に疎開していた経験があり、この時の風土体験を元に、岡山県を舞台にした幾つかの作品を発表していて、これらはファンの間では「岡山編」と呼ばれる。本作「八つ墓村」は「獄門島」や「夜
リー番組、近畿に関する全国放送番組の再構成版など、柔軟な編成で放送する。主なレギュラー企画ふるさと歴史ウォーク（年数回。近畿地方各地の歴史や風土に触れる公開ウォーキングイベントの模様をハイライトで紹介する）師匠直伝!芸人虎の穴（主に2010年度から月末に放送。西川きよしを司会に、
独裁。ただし地理的に西ヨーロッパに近いことや、ソ連及びその衛星国と政治体制を差別化する必要があった事から、比較的自由な政治的な発言は許される風土があったとされる。1989年にユーゴスラビア共産主義者同盟は一党独裁を放棄し、複数政党制の導入を決定した。翌1990年に実施された自由選
ackシリーズ』などは独特の雰囲気による固定ファンも多い。ナムコレーベル[]テンプレート:See also（旧）ナムコ創業時から一貫した企業風土として明るく健全なテイストのゲームを多く作り続けており、過激・残虐性の高いゲームは余りリリースされなかった（2007年2月現在、「D 1
くのエウヘメリズム思想が含まれる結果となった。事実上、すべてのサガ文学は比較的小さく遠い島々のアイスランドから来たものであり、宗教的に寛容な風土ではあったものの、スノッリの思想は基本的にキリスト教の観点によって導かれている。ヘイムスクリングラはこの論点に興味深い見識を備える作品で
）として模すべき映画は見当たらず。『ゴッドファーザー」や『バラキ』といったマフィア物も見たが参考にならなかった。『仁義なき戦い』は戦後日本の風土のなかで描いてこそ活きる素材だったからである。八方塞がりの時、たまたま入った映画館で観たのが『一条さゆり 濡れた欲情』で、一条さゆり、白
物13.2 CD14 関連項目概要[]スタジオジブリ製作で宮崎駿監督作品。1989年7月29日に公開された。企画は映画プロダクショングループ風土舎からスタジオジブリに持ち込まれた。となりのトトロ公開直後でもあり、当初は宮崎はプロデューサーのみを請ける予定だった。しかし、監督と目さ
の本の兵法を手ほどきいただきたいのですが。私はソルジャーであると同時に、前線の指揮官としての役目も負っております。その国には、その国の地形や風土に合った、適切な兵法が存在している。共に戦っていくうえでも、日の本の戦い方を熟知しておくことは、必要不可欠であると考えます。では、早速で
、オレージ（コンピュータ）、黄港電工（建設）、ベルメルト（航空・運輸）等との合併、吸収を行って誕生した企業である。クロームと同様に質実剛健の風土を持ち、ACパーツなどにもその方針が現れている。ジオ・マトリクスとは対照的に、実弾武装を多くリリースしている。作中ではLCCと激しく対立
ー15:30：GM@2-77：本格栽培が始まったのは1924年と歴史はとにかく新しく。しかし、リフト・バレーをはじめとして茶葉の栽培に向いた風土から、猛追しています。15:29：金剛改二@3-1533：ほう15:31：GM@2-77：化学肥料を使わない栽培法が浸透しており、近年の
帰ってきたウルトラマン』に登場したメイツ星人[]第33話「怪獣使いと少年」に登場。身長：2.1メートル体重：68キログラムメイツ星から地球の風土・気候を調査しにやってきた宇宙人。「金山」という偽名を使い、人間の少年と暮らしていた。武器は手から発する念動力。巨大魚怪獣ムルチをも地底
属として活動し続けたが、その名刺には”東京市赤坂区・・・”と戦前表記が併記されていた。映像作家として[]映画監督としては日本人特有の民族性・風土をテーマにした作品で有名。大島渚グループとの親交が深く、劇場用デビュー中篇『宵闇せまれば』の脚本を大島が執筆したほか、田村孟、佐々木守、
な姿をしているが、翼は前脚とは独立して背中に存在しているという西洋のドラゴンのような身体構造を持つ。 世界を滅ぼす存在として過去の文献「太平風土記」にも妖怪「禍翼」として記されており、復活した現代においても、日本の東京付近で被害をももたらしただけでなく、相乗効果（バタフライ効果）
』によるって言われてるの。でも『浦島太郎』の元になったお話は『御伽草子』がつくられるよりもずーっと前につくられたみたいで、『日本書紀』とか『風土記』とか、『万葉集』にも『浦島子』って呼ばれる人が海の彼方の理想郷に行くお話があるんだよ。理想郷といえば……ねぇ、殿。殿は理想郷ってどん
度で余を倒せると思っているのか？ダメージ2うっ、流石にまずいか。敗北1負けることで初めて得るものもある。殿、次の戦に備えるぞ。敗北2くっ……風土ばかりはどうにもならぬ。一時撤退するぞ。イベント1ふっふっふ、そうであろう、そうであろう。だが、臆すことはない。今の余は、れっきとした貴
植物は見当たらない。バーナード恒星の温度が低く[6]、気温は地球のアラスカやシベリアと同じ程度しかない。人間の居住は可能であるが、惑星特有の風土病が存在する。ほ乳類と思われる動物が生息している。ヤマトのイスカンダルからの帰還直後(2200年頃11月)[7]に開拓者、山上一家が入植
11月(放送時には2205年の5年前)に、地球から5.9光年距離のバーナード星第1惑星に移住し、未知の宇宙開拓に身を投じた家族。トモ子の夫は風土病に倒れて死去し、新天地開発の失敗を非難されたくない為に地球への帰還を頑なに拒み続けた山上老人もそれに続いて死去。身重のトモ子はヤマトに
長。族長らしく剛力。エレシア人を嫌っている。ウルオード族長の息子。好奇心旺盛で、エレシア人の街リモージュに住むことにも抵抗がない。エレシアの風土病をラーバに治してもらったことがきっかけで、現在はラーバの弟子となっている。リーヴ現在唯一のエメル精製技術の伝承者であり、エメラス工房の
4年） - あぐり 役春の坂道（1971年） - 淀の方 役武田信玄（1988年） - 寿桂尼 役徳川慶喜（1998年） - 松島 役黄色い風土（1965年、NET） - 島内夫人 役嫌い!好き!!（1966年 - 1967年、日本テレビ）大奥（1968年、関西テレビ） - 怨霊
を醸し出しているのでござる。それは、心を動かさずにはいられぬものであった…拙者は昼に山々を歩み、夜は酒場で心ゆくまで飲む。たまに遊客と各地の風土や人情について語り合うにつけて、自由な日々を送っていると実感している。拙者はこのことを他人に話すことはない。されど、もしお主があの場にい
誰かに目を刺されても、耳で聞ける」「夢を壊そうとする人が居た、乾杯しようと誘う」「たとえ明日が来なくても、この瞬間の歌声は永遠になる」育った風土によって性格は異なる。しかし、土地も人も神によって誕生した。自由気ままの神が、抗争の中で自由への愛を人々に広めたか。それとも人々が自由の