劉辯（刘辩） - 代號鳶 翻訳倉庫
在五斗米道祭坛处发现了一张天师画像，画像上的人和天子面容有些相似…… 五斗米道の祭壇から天人の肖像画が発見されたが、そこには天子の顔にやや似た男が描かれていた......。 20 刘辩常饮的红
在五斗米道祭坛处发现了一张天师画像，画像上的人和天子面容有些相似…… 五斗米道の祭壇から天人の肖像画が発見されたが、そこには天子の顔にやや似た男が描かれていた......。 20 刘辩常饮的红
武器 (モルグル) •頭蓋骨の杖ブロック:ベッド •レンガ •作業台 •溶融炉 •松明 (モルグル)構造物:キャンプ •地下牢 •貯蔵庫 •祭壇 •塔 •ワーグの飼育穴Angmar_Shield.png ルダウアの山岳人 NPC:ルダウアの山岳人 (投げ斧兵, 旗手, 戦士)
円形や多角形平面を構成するために必然的に垂直軸性となるドーム形式東端増築部の結合により空間衝突をドームのかかった集中式平面として演出した。主祭壇の置かれる内陣のさらに奥の後陣で長軸の推進力は終了してしまうが、後陣天井において空間を覆うために発達した曲面構造体であるヴォールトは傘型
ς"にも、訳語として「神」は用いられている。）漢字の「神」[編集]「神」の字の旧字体は「神」。一説の漢字の成り立ちは、会意兼形声であり「示（祭壇）＋音符申」で、いなずまのように、不可知な自然の力のこと。のち、不思議な力や、目に見えぬ心の働きをもいう。のちに「ずばぬけてすぐれたさま
とその家族はフランケン地方に避難し、領地があちこち荒廃したために経済的にかなり窮乏した生活を余儀なくされた。1649年に死去し、生前に自らが祭壇を寄贈していたバイロイト市教会（Stadtkirche (Bayreuth)）に葬られた。子女[編集]夫との間に5男4女の9人の子女をも
など、ファーストフードのパッケージなどにも使用される。書籍などを夾んで、封筒状にして用いる包装材料もある。変わったものでは段ボール製の葬儀用祭壇・棺桶があるが、日本国内ではあまり使用されていない。段ボールシートを加工し、家具・ノートなどの文具などに使用する例もある。地震など災害時
に中華文明の風俗習慣が入って来たことによって明確な区別が無くなったとの説もある。日本神道では、塩を穢れを祓い清める力を持つとみなす。そのため祭壇に塩を供えたり、神道行事で使う風習がある。また、日本においては死を穢れの一種とみなす土着信仰がある（神道に根源があるという）。そのため葬
ieb haben ist viel besserSSATB, 11insts消失、リューネブルクの蔵書目録に記載126フレーデンハーゲンの祭壇奉献のための音楽Musik für Dedikationen von Fredenhagens Alter3choirs1697年、消失
託交換。センパイのセックスは神にその力の大半を封じられてなおかつての聖戦を思い起こさせる。始まりの契りで両手でグルガン族風天地開闢させられて祭壇の洞窟が突き上げられているうちに絶え間無く『シン』の毒気にやられていく。仰け反ってデカ魔剣アロンダイトの一突き、そして彼は光となった一突
日の全盛の姿へと新生させる一度きりの切り札。元となったのは氷室玲愛及びイザーク・アイン・ゾーネンキントの疑似流出「壺中聖櫃・不死創造する生贄祭壇」。・[[大欲界天狗道>大欲界天狗道(神咒神威神楽)]]だいよくかいてんぐどう第六天波旬の太極。覇道型。神座としては「第六神座 波旬大欲
ドのおかげでなんとか脱出に成功(このときボスタフを追わず出口に向かっているのだが…まあ見なかったことにしよう…笑)。そして…ゴヴァンの遺跡・祭壇の間におけるイベントより。事が自らの計画通り進んでいることを語りボスタフを嵌めた事を喜びつつ、主人公とパートナーを同士討ちさせる(真相を
マンスを付け加えて知的な物語の展開を混乱させてはいけない。ミステリーの課題は、あくまで犯人を正義の庭に引き出す事であり、恋に悩む男女を結婚の祭壇に導くことではない。4.探偵自身、あるいは捜査員の一人が突然犯人に急変してはいけない。これは恥知らずのペテンである。5.論理的な推理によ
物になっている。事件【ネタバレにつき閲覧注意】光の御柱伝説鎌倉時代ごろ*4に起こったとされる事件。事件の経過大地震の後に洞窟が発見され、中に祭壇があったことで「神聖な場所」として祀られていたが、その洞窟に入った者が相次いで行方不明になった。そこで急遽洞窟を閉ざしたところ、ある日の
*乙女？ 乙女の園でごきげんよう？)詠(恋姫†無双シリーズ)リュミスベルン(巣作りドラゴン)八重樫芽衣(カラフルBOX)チッセ(黒と黒と黒の祭壇)陽籐麗南(おたく☆まっしぐら)双川なるみ(あるぺじお？ きみいろのメロディ?)V型(人工少女3)五城百合花(私は私のまま誰にでもなれる
役にキーファが名乗り出たため、主人公はキーファらを残して他のユバールの民と共に先へと進むことに。神復活の儀式に必要な二つの神器を取りに『神の祭壇』へと向かい、祭壇の水を引いた辺りで、キーファらも合流する。道中でライラが足をくじいてしまったらしく、ジャンは護衛役のキーファに怒りを向
常のストーリーとは切り離されたイベントとなっており、プレイヤーはDQ3の勇者たちになりきってゾーマ城に挑むことになる。原作再現度が凄まじく、祭壇の中央ではなく少しズレた位置に立っていること（FC版DQ3の再現)に始まり、マヒャドは特別仕様でエリア全体攻撃、凍てつく波動にもゾーマの
暴走に思い悩む。そして聖地ゴルドでの対決後、暗黒神の復活で地割れに飲み込まれた兄を無理矢理救う場面はなかなか熱い。3DS版ではその後、奈落の祭壇のジャハガロス戦でマルチェロが言って助っ人として現れ、別れ際にククールがマルチェロを改めて「兄貴」と呼んで礼を述べるシーンが描かれた。お
からよく「カバ」扱いされるのはドラクエ4コマ劇場が元ネタ。勇者たちが、魔王といえばどんな威厳があって恐ろしい姿をしているのかと想像して、ふと祭壇の上の本物を見て「カバ」と即決したインパクトの強さから定着した。一応モンスターズでの分類から考えるとドラゴンになる。なおバラモスブロスは
レオナ姫マホカトールの上位版。少なくとも作中でミナカトールより強力な破邪呪文は見つかっていない。古来より伝わる破邪の洞窟の奥深くに、契約用の祭壇が設けられている。物語終盤、大魔王バーンの居城を覆う結界を無力化する為にレオナが数人の仲間の協力により修得、使用した。この呪文はレオナ1
0年前に失敗して以来行われていなかったが、レクス・ゴドウィンによってD1GPという大会の皮を被せる形で執行された。手順はまず、最古島中心部の祭壇にて「天空城セイバル」への道となる光の柱を立て、その中で決闘神官と決闘巫女による対戦を行う。絶対条件としてここで神官が勝たねばならず、巫
ィーに戻る。戻ってきた時のステータスは連れ去られた時のままなので、ドルト蛮族団に無双してレベル上げするのをオススメする。○ゲーム終盤ナハトの祭壇にて戴冠。ファンタジニア王国第３２代国王に。覇 王 誕 生ステータスが大星一つ分全能力上昇し、最強のカードであるジハード（スキル効果：相
あってもそこまでではなかったが、他力本願鰻やボム・フェネクスに悪用されたことで一時期規制を喰らう。【ORDER OF CHAOS】《霞の谷の祭壇》フィールド魔法風属性モンスターがカードの効果によって破壊され自分の墓地へ送られた時、自分の手札・デッキから風属性・レベル３以下のモンス
化の際にホワイトソードは投げ捨てられる。どうなったかが非常に心残り。『ゼルダの伝説 風のタクト』海底に封印されたモノクロのハイラル城の地下の祭壇にある。封印の鍵も兼ねているので、マスターソードを引き抜いたことによりモノクロだった世界に色がつき、ハイラルの刻が動きだす。ついでにガノ
事が出来るようになる。この頃にはホットストーンは世界一の大富豪ブルジオが買い取っており、紆余曲折あって主人公一行はブルジオを同行させて復活の祭壇がある世界一高い塔を登る事になる。そしてホットストーンを世界一高い塔の頂上で掲げる事によって、英雄メルビン(とマーディラスへの石版)は復
様がお前らごときにやられるとはしかし、私を倒してももはや世界を救えまい！我が破壊の神シドーよ！今ここに生け贄を捧ぐ！ぐふっ！ハーゴンが死に、祭壇は炎に包まれ、今まさに崩れ落ちようとする最中シドーが あらわれた！（戦闘BGM：「死を賭して」）シドーとはドラゴンクエストⅡ 悪霊の神々
してアテナの叔母でもある女神デメテルが纏う女性型武神。どこか貴婦人を思わせる白と緑の鎧を装備しており、詳細武装は不明だが固有の結界術「”豊穣祭壇（シノミディテオン）”」を行使する術式型。追記・修正お願いします。この項目が面白かったなら……＼ポチッと/#vote3(time=600
.4とミス・メリークリスマスのコンビを撃破に成功している。空島編では序盤、ゾロ・ナミ・ロビンと共にメリー号に乗ったままアッパーヤードの生贄の祭壇に連れて行かれる。その後は探索に出たゾロらに対してチョッパーは一人残って船番を務めるが、そこに四神官の一人、シュラの襲撃を受ける。彼の燃
ェノバの腕を持っていた」と勘違いしていたが、実際には腕が自分で変異したもの。•ジェノバ・LIFE「生命」の名を持つジェノバ。忘らるる都・水の祭壇で戦う。エアリスの死というショックな局面、エアリスのテーマが流れる中で戦うので印象に残っている人も多いのでは？「死」の後に「生命」の名を
妹、紫浬が憑依して動かしていたものだった。元々、飛行機事故に遭った黒崎姉妹はどちらか１人しか助からないほどの重症であった。夏目直貴から白銀の祭壇を授けられた雪原瑤は朱浬を助け、紫浬はその魂を機巧魔神の生贄として繋ぎ止めることを決断。しかし儀式が行われた時に白銀に封印されたのは、紫
人の手法を模倣することでしか必要とされた力を得られなかったという、已むに已まれぬ理由からであった。その後紆余曲折を経て二世村正と共に湊斗家の祭壇に祀り上げられ長い眠りにつく。そして本編開始二年前に起きた湊斗家襲撃事件の際に景明が已むを得ず帯刀の儀を交わした事で、剱冑として初めて活
して絶対零度近い極低温を作り出す、「凍てつく音色」という能力を持ち、氷弾、吹雪、氷壁、凍結などその戦術は多彩である。アニメでは搭貴也が翡翠の祭壇を奪い、鋼の力でコントロールを得る。その際、機体のカラーがダークブルーになる。召喚時の掛け声は「出ろ、機巧魔神- 翡翠！」呪文は「闇より
なもの捉えてたからこう言う風にネガティブな視点でいるのはすごく新鮮だな。 -- 名無しさん (2017-05-10 21:21:21) 祭壇って書いたやつは通報するからな？ -- 名無しさん (2017-05-25 05:26:52) 上の方のヘルカイザーとかよりも弱い印
女を殺せ。老婆を殺せ。赤子を殺せ。犬を殺し、牛馬を殺し、驢馬を殺し、山羊を殺せ。――大虐殺(ホロコースト)を。目に映るもの諸々残さず、生贄の祭壇に捧げて火を放て。この永劫に続く既知感ゲットーを。超えるためなら総て焼き尽くしても構わない。――1945年、ドイツ。陥落するベルリンで、
向けの作品だが、コロコロコミックなどで小学生を対象に宣伝されてしまったため、ゲーム性が正しく理解されなかった。デスクリムゾン2 メラニートの祭壇（DC）上記したデスクリムゾンの続編。全体的な技術力は大幅にアップしている。…のだが、システムは明らかにわざとクソのまま、シナリオの電波
た。また敬介は建設予定地で不思議な壁画の書かれた洞窟を発見し、調査にやって来た考古学者の金城冴子は壁画に書かれたのは予言である事を読み解き、祭壇に置かれたシーサーの置物を発見する。置物は清水兄弟の叔父である考古学者の和倉博士に届けられるが、その夜に博士の自宅が襲撃されて置物が盗ま
つ。演操者である加賀篝が魔神相剋者(アスラクライン)である為、通常の機巧魔神よりも強力な力を発揮する。アニメでは搭貴也が翡翠、蒼鉛、薔薇輝の祭壇を奪い、鋼の力でコントロールを得る。その際、機体のカラーは水色になった。召喚時の掛け声は「目覚めろ、薔薇輝！」呪文は「闇より永き悠遠より
王国の王族の人間である。それも本来なら『ファンタジニア王国の王女』として、ユグドラの「姉」に当たる人物である。教皇と王族しか入れないナハトの祭壇に入れたのもそのため。王族では忌むべき双生児として扱われ、処分されるはずだった。しかし母親の計らいによって、秘密裏に帝国へと逃がされた。
ばれてもおかしくはない。倫理的にどうなのかとかは無視して。ある日、アポロン神殿に礼拝に行ったヘラクレスは、巫女から突っぱねられたことを怒り、祭壇に悪戯をしようとした。キレたアポロンは人間界に降り、ヘラクレスとマジ喧嘩という怪獣大戦争を引き起こすものの、見かねた二人の父・ゼウスが雷
たが、動物と心を通わせ、人の身勝手な願いを具現化する力を持った神子（星の端末）であった。そのため幼くして四肢を切断されて人ならざるモノとして祭壇に祭られた。四肢を切断したのは神子は人のカタチをしていてはならないという信仰と、単純に便利な道具を逃がさないため。アンリ・マユと境遇こそ