アンズー（ズー） - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について
ュ市で重んじられていたとみられる。『グデアの神殿讃歌』注釈によればニンギルス神のお使い番で、エアンナトゥムの戦勝碑でもニンギルスの霊鳥として図像されている。 また、『ルガルバンダ叙事詩』ではルガルバンダに力を授ける鳥として描かされている。 「古代メソポタミアの神々」によれば、ウバ
ュ市で重んじられていたとみられる。『グデアの神殿讃歌』注釈によればニンギルス神のお使い番で、エアンナトゥムの戦勝碑でもニンギルスの霊鳥として図像されている。 また、『ルガルバンダ叙事詩』ではルガルバンダに力を授ける鳥として描かされている。 「古代メソポタミアの神々」によれば、ウバ
描かれた。 ※上記「２．」の考察については、特定の参考文献に記載された内容に、編者の考察を加えたものであることをおことわりしておきます。３．図像の変化 ムシュフシュが変わった（変えた）のは、主だけでない。図像において、その姿は変化している。 ムシュフシュは、初期には首を絡ませた二
く）。 神話『エヌマ・エリシュ』で、ティアマト女神が生み出す怪物の一つ。『ルガル神話』でも登場しており、7つの頭の蛇を退治するニンウルタ神の図像が円筒印章に残されている。（出典神話等） 『エヌマ・エリシュ』、『ルガル神話』
界近くで雄牛の姿をした山の神として崇拝された。ヒッタイトでは「テシュプの子牛」と称される。ヒッタイトの神域ヤズルカヤには、岩壁にシャルマ神の図像が描かれている。２．神統譜 テシュプ神とヘパト女神の間に生まれた息子で、シャルマンニとアランズンニの父親。（参考文献） 「古代メソポタミ
『新世紀エヴァンゲリオン』のOPに登場したアレ。●神の戦士前述の様にミカエルの最も代表的なイメージである。サタンを足下に組み伏せるミカエルの図像はそのまま「神」の勝利の象徴として多くが作られて来た。●魂の行き先を決める剣や槍では無く天秤を持ったミカエルの姿も描かれているが、それは
た敵対する魔神アスラ(阿修羅)を一瞬で焼尽くす等、凄まじい威力を持つ光が放たれた。これはシヴァ派の修行者の象徴ともなっており、彼らは額にその図像を記す。代表的な神妃はヒマラヤの娘パールヴァティー。彼女はシヴァの最初の神妃であるブラフマーの孫娘サティーの生まれ変わりとされ、実の父親
A. インタリオとは、彫刻の一種で、表面に鏡像のような図像を彫り込む技法です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%AA%E3%82%AA
A. ブラウン管は、電子銃から電子ビームを照射し、蛍光面に照射して図像を表示する、陰極線管の一種です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%A9%E3%82%A6%E3%83%B3%E7%AE%A1
A. 八卦とは、古代中国から伝わる易における8つの基本図像のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%8D%A6
A. パターンとは、型、様式、類型、模様、図像、模範などを指す外来語です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%B3
ている（実際、撮影用スーツもシャイニングアサルトホッパーの改造・リペイントとなっている）。胸部の「オービタルユナイト」に当たる部分には地球を図像化したシンボルが描かれており、口部にも赤いラインが追加された結果、クラッシャーのようにも見える形になっている。後述するが、プログライズキ
A. 荒俣宏は、日本の博物学者、図像学研究家、小説家、収集家、神秘学研究家、妖怪評論家、翻訳家、タレントであり、様々な肩書を持つ人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%92%E4%BF%A3%E5%AE%8F
れた蝋で装甲服に留められ、その言葉は着用者に神聖なる祝福をもたらすとともに、その体を正義の力で満たすという。「至聖の彫像」この詳細極まりない図像部には、10人を超える聖人の人骨が含まれている。像は彼女ら英雄たちを全て同時に表しており、イマジファイアは彼女らの伝説的偉業を全て熟知し
A. ワイバーンは、イギリスの紋章、印章、旗章などに見られる竜の図像の一つです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AF%E3%82%A4%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%B3
ス本人は1992年にサイト‐8144でSCPがらみの事件により殉職しており、財団側は今のところSCP-2144-JPがコックスの人格を模倣し図像を形成しているとみている。しかし彼はかつての所属エージェントという経歴とは裏腹に、財団に対し非常に敵対的である事が明らかとなっている。発
である。多くの教団は彼ら自身の伝来の遺物を象徴に付与する。すなわち、殉職した聖人の色褪せた人骨や抵抗活動の象徴的な武器、あるいは教団の邪悪な図像によって汚染された彼らの敵から奪取した紋章などである。象徴保持者は初期の発生サイクルから産まれた最も獰猛な戦士たちの中から現れる。彼らは
たが、七日の後、彼女の体は不可思議にも消え失せてしまった、と記されている。残っていたのは、彼女の遺体を包んでいた布に銀色に写った、彼女の骨の図像のみであった。この修道会名は、その聖遺物から付けられたものである。【行動で示す信仰】〈銀の聖衣修道会〉は、魂の浄化と、〈帝国〉の版図から
A. 聖母子像とは、キリスト教、特に西方教会において、聖母マリアと幼児イエス・キリストを共に描いた図像のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E6%AF%8D%E5%AD%90%E5%83%8F
A. 曼荼羅とは、密教の思想を示した図像のことであり、仏教の宇宙観や世界観を表しています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%80%E3%83%A9
る、登場順にジェーン、キャシー、ドミニクの三人姉妹。その名のように、背中一面にかけて父親によって彫られた特徴的な紋様の刺青を持つ。この刺青の図像を合わせると“惑星一つを買える程の価値があるキャプテン・ネルソンの財宝”の在処を示す座標が解るとされており、姉妹にとっては亡き父との絆で
A. 凹版印刷とは、版に図像を削り込む印刷技術のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%B9%E7%89%88%E5%8D%B0%E5%88%B7
A. イコノロジーとは、20世紀の美術史学において、図像を生み出した社会や文化全体と関連づけて解釈するために発展した研究手法です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B3%E3%83%8E%E3%83%AD%E3
A. 曼荼羅とは密教の経典に基づいて主尊を中心に諸仏諸尊の集会する楼閣を模式的に示した図像のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%BE%85
A. 杉浦康平は、日本のグラフィックデザイナー、アジアの図像学研究者、神戸芸術工科大学名誉教授、同大学アジアンデザイン研究所（RIAD）所長です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%89%E6%B5%A6%E5%BA%B7%E5%
A. 清海曼荼羅とは、浄土三曼荼羅の一つである変相図であり、996年（長徳2年）に奈良の超昇寺の清海が感得した浄土変相図と伝えられる図像です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%B5%B7%E6%9B%BC%E8%8D
A. 心性史とは、人々の思考様式や感覚といった日常的なものを、文献以外の図像、遺物、伝承なども使って研究しようとする歴史認識の方法です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%83%E6%80%A7%E5%8F%B2
A. 当麻曼荼羅とは、奈良の當麻寺に伝わる中将姫伝説のある蓮糸曼荼羅と言われる根本曼荼羅（當麻寺#当麻曼荼羅と中将姫説話の項を参照）の図像に基づいて作られた浄土曼荼羅の総称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%93%E9%BA
A. 智光曼荼羅とは、奈良市にある元興寺に残る智光が感得したとされる曼荼羅の図像に基づいて作られた浄土曼荼羅のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%BA%E5%85%89%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%B
A. ポップアートとは、大量生産・大量消費の社会をテーマとして、広告や商品、大衆文化などから引用した図像を、鮮やかな色使いと大胆な構図で描く現代美術の一形態です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9D%E3%83%83%E3%8
よる漫画『正チャンの冒険』(1924-1925)のイラストに描かれた本を読んでいる陰影が複雑でリアルに描かれた子供たちをキャラクター性の強い図像、画面中央に単純な線で描かれた主人公をキャラ性の強い図像として例示している。経緯作家の大塚英志は 『戦後まんがの表現空間：記号的身体の呪
らせのように象徴もデカ◯ラである。つまり、イケメン+デカ◯ラという、見た目の時点で並の男が太刀打ち出来ないキャラクターとなっている。描かれた図像からもイケメンぶりが窺えるが股間も直立させられている。現代の創作でも美形で描かれているがデカ◯ラまで描かないと嘘ということである。エルフ
マーのフィギュアに天のエフェクトパーツが付属したほど。『八卦』の名を冠していることからもわかるように、古代中国から伝わる易における8つの基本図像がモデルとなっている。また、八卦ロボの機体シルエットはそれぞれの称号となる漢字の象形に重なるようにデザインされている。※例：『メイオウ攻
と、セトを氏神としていた部族の出身なのか、セトを讃える名を持つファラオも登場している。※この時代にセティ1世にセトとホルスが協力して力を濯ぐ図像が描かれているのも出身地域に関わる信仰の顕れなのかもしれない。尚、高まり過ぎた悪名から、前述の様に本来は敵対していた筈の毒蛇アポピスと同
王をはじめ青黒い体色で描かれるが、これは泥に身を染めても衆生を救う姿を顕したものである。【教令輪身】弘法大師が高野山を拓いた時に曼陀羅世界の図像化として建立したのが日本最古の作例となる。前述の様にこれは五智如来の化身であり、各々が中央・東・南・西・北の方角を司る。教令輪身とは真言
いる。脇侍として観音、勢至菩薩が付いており、仏教では阿弥陀如来の第一、第二王子が共に仏道に入った姿である、と解釈されている。三尊形式の仏像や図像化の他、浄土信仰では「山越図」にも三尊は描かれ、いつの日にか阿弥陀が入滅した後には観音が、観音が入滅した後には勢至が後を引き継ぐと説明さ
大黒天であるとされている。唐風の冠に狩衣を纏い鼓を叩き、呪文を唱えながら踊る男児と女児を従えた老人の姿で顕されるが、何かしらの秘教的な暗号の図像化であるらしい。背後には北斗七星が配置されている。【種字】■マ【真言】■オンマカキャラヤソワカ【余談】元来は密教の秘法とされながらも大黒
を反映した物である。【姿】基本的には四面四臂で、ヴェーダ聖典や水壺を携えた姿をしている。長く白い髭をトレードマークとする老人の姿とされるが、図像によっては若く美しい男神の姿でも描かれ鵞鳥に乗っている。生まれてすぐに四方を見渡すべく四頭が生じたとされるが、前述の様に五頭だったのにシ
SCP-2747は現象ではなく、自然発生的なａｎａｆａｂｕｌａ、または反物語の痕跡を示しているという仮説が立てられている。これは独立した印、図像、物語素（物語の基本単位。ミームみたいなもの）の集合であり、フィクション作品内に十分な量が含まれた際にそれ自体との対消滅を引き起こす（だ
いるヒーロー。ボロボロのトレンチコートとソフト帽、白地に流動する黒の模様が浮かんだ覆面を着用。コードネームはこの模様がロールシャッハテストの図像のように見える為。覆面は黒いインクを超高密度の薄い2枚のゴムで挟み込んだ特殊な生地で出来ており、体温や筋肉の動きにより模様が変化するのが
落ちた罪人の苦しみを地蔵が代わりに受けてくれると云う「地蔵代受苦」の信仰が広まる事となった。（亡者の替わりに地蔵が火あぶりにされるシュールな図像も存在する）……こうした信仰の結果、地蔵を題材にした多くの二次創作（「伝説」「説話」「縁起」）が作られる事となり、「今昔物語集」等にも多
の豊穣と嵐の神で、大地を潤し万象を活性化させる雨季の嵐を象徴する存在。雲、霧、雨等の気象から河川などの地形はすべてバアルの所有物とされ、彼の図像は槍や棍棒（雷の象徴）を把持した姿で描かれる。神話のバアルは災害や死を司る数多の神格や怪物と争う英雄神としての性格が強く、特に荒ぶる海神
に扮して乗り込む」という作戦も、婚礼の場にミョルニルが持ち込まれることを見越してのものだったとされる。トールのシンボルとしても扱われ、様々な図像やモチーフとされた他、キリスト教化後も十字架と合体させられたシンボルとして親しまれ続けたという。タングリスニ、タングニョーストトールの戦
々な機械的構造の実体。外見から想像される機能を普通に発揮する。シーグラスやその他の海洋廃棄物で構成された宝飾品。壊れた神の教会が用いる宗教的図像その他と同一。崖を通ってのみアクセス可能な大都市（SCP-2217-A1）のモデル。この都市は未知の古代ギリシャ都市に対応しており、「キ
ン」の改定案。これは、ネバダ州のとある鉱山で発生する実体のないミーム群である。悪意はないのだが、曝露は有害である。ただこのミーム群、ピエロの図像に対して嫌悪感と拒絶を現している。出力：赤口男たちを愛するために開けた心を装備する者は、腫瘍のような同意の熱い驚きを決して知ることが無い
VSN！ゴートゥ VSN！」膝の上というのが、解りにくいがシャイニング・ウィザード方式で殺られたのだとか考えられている。また、これを顕した図像では反対にナラシンハが自らの膝の上にヒラニヤカシプを乗せて腹を割いている姿が描かれており、画家の苦労が窺える。【余談】以上の神話から、単
、その水牛から生まれたとされる父が、更に水牛と交わることで生まれた子とされる。実に、血の半分以上が水牛という魔王であることから、戦いを描いた図像ではミノタウロスの如き人身獣面の姿でも描かれていたり、人型から水牛形態に変身可能とも扱われたりしている。【神話】インドでも人気の高いドゥ
を断れなかったので、ハヌマーンは以前よりも遥かに強大な者となって帰って来たのだという。ハヌマーンとは、骸骨を持つ者という意味。シンボル化した図像では人面を含む五面十臂で顕されることもある、人気の高い守護神である。仏教国であるタイでも、他のヒンドゥーの神々と同様に仏法の守護神として
ーラシア中央からアジアにかけて分布する卍などは生命・炎・太陽の象徴記号として存在し、元ネタになったのも間違いないだろう。キリスト教の十字架の図像としては、縦横等しく中点で交わるギリシア形、短軸が長軸上方に交わるラテン形、T字のタウ十字(一説ではキリストの磔刑で使われた形)、X字の
のテンプレイメージとしてひげ面、義足で眼帯を身につけ、ドクロマークの帽子をかぶりピストルないしサーベルを携え、肩にオウムが止まっているという図像を思い浮かべる人も多いだろう。この姿のモチーフになったのはロバート・ルイス・スティーブン作の名作冒険小説、「宝島」に登場する悪役、ジョン
にまで残ることになった。ヤマの死の世界は地下にあると考えられており、後にはヤマは“死”その物であるとも考えられるようになった。ヤマは黒い肌(図像では青黒い肌)で、四本の腕を持ち、黄金の冠を被り、赤い衣を纏った姿に棒と縄を持ち、水牛に乗った姿で描かれる。縄は死者を捕まえ、自らの世界