延喜十四年正月 - いにしえwiki
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ousouが某小説サイトで発掘してきた鬼才。編集能力に非常に優れた才を発揮する人物。彼が編纂・執筆するものは、史実の裴松之同様、内的、外的な史料（資料）批判に基づいて、本文の正確さを検討する方法論を自覚的に採用。これまでどこかに書かれた事実や噂の記事についても、「補闕」（記事を補
ハマトラ 詳細 同盟「三十人団」ファデュイ本拠地教令院地方スメール スメール教令院は、スメールを代表する秘術と史料の研究機関であり、全テイワットで最も権威のある研究機関であり、テイヴァートで最も権威のある研究所で、スメールシティの木の幹の真ん中に位置
信は、他国から救援を要請される形での遠征が多く、江戸時代から現代に至るまで私利私欲に拘泥しない「義の武将」という印象が強い。一方で、現代では史料の発掘・分析などが進み、利害を冷徹に判断しながら、領土拡大に努力した戦国大名として捉える研究者も多い（「後述」）。目次1 生涯[編集]1
は手段を選ばない面も持つ。原作では『海底ピラミッド編』と『時空間漂流民編』に登場するが、各話で登場するのは同名の異なる存在と思われる。作者は史料中の描写から時間旅行者であると解釈し、これを解説する短編も描いている。『海底ピラミッド編』ではスウェーデンボルグ伯爵とも名乗っている。意
ウェー諸島以外は大体無人である。目次1 歴史2 自然3 環境問題4 北西ハワイ諸島の島々5 外部リンク歴史[]これらの島々の歴史は考古学的な史料から推測する以外に無いが、ネッカー島やニホア島には古代に人間が住んでいたと考えられており、おそらくはハワイ諸島に植民したポリネシア人の一
したウィリアム・エリスをはじめとして、1940年のマルサ・ウォーレンによるハワイ神話の集大成Hawaiian Mythologyなど、多数の史料が出されている（延江5）。↑ クムリポにおいてはハワイの王族はタヒチから来た家系に由来するとされており、その時既にハワイにいた先住民にフ
科年表 平成20年』 丸善、2007年。ISBN 978-4-621-07902-7。 - 過去の地震のデータ震災予防調査会編 『大日本地震史料』 丸善、1904年。 - 日本における幕末までの地震史料の集大成宇佐美龍夫 『新編日本被害地震総覧 : 416-1995』 東京大学出
記録もある。1564年にリトアニアに政治亡命したクルプスキー公とは互いを非難する往復書簡を交わしており、この書簡は16世紀ロシアに関する重要史料として現存している。この書簡での論争の中で、イヴァン4世は神学的な教養を窺わせる内容を書き残しており、また幼少期に植え付けられた大貴族へ
ぎず、必ずしもその本拠地がレオントポリスにあったとは限らないとする説も存在する。 またイウプト2世と第23王朝の他の王たちとの関係を示す他の史料も発見されていないため、同じ王朝に含めること自体を疑問視する研究者もいる。史料[編集]治世21年目の日付を記した石碑がメンデスから出土し
ない緑色をしたダイヤモンドである。産出地は、現在のインド共和国アーンドラ・プラデーシュ州にあったコラール鉱山（英語版）が有力とされているが、史料に現れる年次を考慮するとブラジル産の可能性も否定できない。ドレスデン・グリーンはその結晶中に窒素をほとんど含まない、珍しいタイプのIIa
ネツィアでヴィラールトに師事したと長年に渡って唱えられてきたが、この説を補強する特定の文書は知られていない。ヴェネツィアの出版物のいくつかの史料では、ローレがヴィラールトの「信奉者」や「模倣者」であったとしているが、門弟であったとは特筆していない。同様に、サン・マルコ寺院の聖歌隊
年?）は、モンゴル帝国の皇族である。 イェスゲイ・バアトルの側室の子で、ベグテルの同母弟で、チンギス・カン（テムジン）の異母弟にあたる。漢文史料では別里古台、別勒古歹、便古得那（顔）と表記される。フランスの東洋学者ポール・ペリオによれば、名前はモンゴル語で「印」「質草」を意味する
には論争があって解決していない。日付が違うという説もあれば、ルター自身が自分で門に打ち付けたのか、人にやらせたのかという議論もある。同時代の史料で、この出来事を伝える唯一の情報源は、ルターの同僚だったフィリップ・メランヒトン（1497-1560）によるものである。ルターが1546
ある『先代旧事本紀』にしか登場しないとする意見もある。しかし、そもそもほとんどの国造は『旧事本紀』にしか名称が見られず、近年は『旧事本紀』の史料性を認める意見を数多くあり、また東三河地域に古墳時代前期から後期にかけての大型古墳が造営されたこと、国造奉斎社が存在することから、穂国造
『ラキシュ書簡』にも יהוה は頻繁に現れており、この名がこの時代に至ってもなお口にされていたことがわかる。また、それ以後にもこれを記した史料は散見される。それがいつ頃から口にされなくなったのか正確には分からない。しかし、紀元前3世紀初めごろから翻訳の始まった『七十人訳聖書』で
06万件のデータを公開している。またデータ更新は四半期ごとを目処としている。収録対象となっているのは、それぞれ日本の国立公文書館、外務省外交史料館、防衛省防衛研究所戦史研究センターが保管するアジア歴史資料であり、デジタル化に応じて順次公開されている。センターでは、これらの公的機関
黄砂が発生していたと考えられている[33]。文献への登場[]中国では、紀元前(BC)1150年頃に「塵雨」と呼ばれていたことがわかっている。史料においてはこのほか、「雨土」「雨砂」「土霾」「黄霧」などの呼称があった。また、BC300年以後の黄砂の記録が残された書物もある[2]。朝
た。旭岳は約5600年前に山体の一部が崩壊する噴火が起こって、現在見られる山容となった。旭岳は現在も盛んな噴気活動を行っている（写真参照）。史料としての噴火記録は残されていないが、調査により約200年前に噴火したらしいと推定されている[1]。自然[]ファイル:Flowering
（男湯）、冷抜の湯（女湯）、薬師の湯、花染め湯の4つの浴場があり、無料（参拝料は必要）である。「恐山温泉」も参照火山としての恐山[]恐山には史料に残された噴火記録はなく、地質調査の結果からも、最後の噴火は1万年以上前と見られている。しかし、カルデラ内の一部には水蒸気や火山性ガスの
横山金盛（桜島町長）、1988年。 引用エラー: 無効な タグ; name "Kyo"が異なる内容で複数回定義されています↑ 井村隆介 「史料からみた桜島火山安永噴火の推移」 『火山』 43巻、5号、373-383ページ、日本火山学会、1998年。↑ 鹿児島市経済部観光課編 『
。外部リンク[]国立国会図書館 憲政資料室 松岡康毅関係文書（所蔵）国立国会図書館 憲政資料室 松岡康毅関係文書（ＭＦ：東京大学近代日本法政史料センター蔵）テンプレート:Start boxテンプレート:S-off テンプレート:Succession boxテンプレート:Succe
の名がつけられている（他の惑星名についてもほぼ同様の継承が認められる）。東洋[]火星は五行説に基づくオカルト的な呼び名であって、学問上（天文史料）では熒惑（ケイコク、エイコク）といった。「熒」はしばしば同音の「螢」と誤られる。また、この場合の「惑」は「ワク」ではなく「コク」と読む
姓を与えて草津の地頭としたとされる。以後、湯本氏は温泉経営をもって北条・足利に仕えたとされるが確実な裏付けがあるわけではない。草津温泉の直接史料での初出は文明4年（1472年）、蓮如が訪れたときのものであり、この頃にはすでに全国に名の知れた湯治場となっていた。戦国時代になると湯本
なかった北部九州・福岡市付近の防災[]福岡県、特に福岡市付近は、福岡県西方沖地震の以前は、国内の他の地域に比べて地震の発生が特に少なかった。史料によれば、679年に筑紫国で地震（M6.5～7.5と推定される）が起こり地割れができたとの記述があるが、それ以降約1,300年間は被害が
高峰三高山所在海域オホーツク海 表・話・編・歴 磨勘留島（まかんるとう）とは、千島列島の中部にある島。島の名前の由来はアイヌ語からであるが、史料によって名称が多少異なっている。正保御国絵図では「マカンル」元禄御国絵図では「マカンルルアシ」蝦夷闔境輿地全図では「マカンルラシ」千島・
プを追い払う人工太陽、地走官と呼ばれる極めて優秀な民兵、詐欺や人身売買を行う貴族の支配層、天空の島によって神が処刑されるほど不吉な秘密を持つ史料などが存在した。ギャラリー[]Area_Boundaries.png(バージョン2.3/4) テイワットのおおよそのエリア境界線[Not
えられて、前者の安西氏と後者の日根野氏[6]はこの系統とされる[7]。脚注[]↑ 『権記』長保３年７月27日条↑ 『立坊部類記』↑ 東京大学史料編纂所蔵『安西氏系図』↑ 『小右記』寛仁３年６月22日条、同月29日条↑ 縁儀の子で貞盛の長子の維叙の孫の信盛の娘を娶った。↑ 美濃国の
トナムにおける漢文化の影響力の拡大に大きな役割を果たしたという[30][31]。しかし、ベトナムにおける漢化・儒教政策を実施した記録は後世の史料のみに現れる点より、士燮をベトナムの漢化奨励者とする観点を疑問視する意見もある[31]。中世ベトナムの史家の中には士燮をベトナムに初めて
徳川秀忠肖像（東京大学史料編纂所所蔵、原品・徳川恒孝氏所蔵）徳川 秀忠（とくがわ ひでただ、1579年５月２日（天正７年４月７日） - 1632年３月14日（寛永９年１月24日））は、戦国時代末期から江戸時代初期にかけての武将・政治家。江戸幕府の第２代将軍で、江戸徳川家（武蔵源氏
消えてしまい、以降から足利一門の岩松氏が代々、得川郷の当主として「下野守」と称し、新田家惣領内にも実権を握ることになった[7]。『新田氏根本史料』（千々和実/国書刊行会/1974年）が引用する鑁阿寺所蔵の『新田足利両家系図』[8]によれば、頼有の次男の頼義は、相模国三浦郡の豪族で
、足利氏贔屓の幕府は岩松父子に有利となるような裁許状を下している。さらに義貞の出生をめぐって『新田正伝記』・『新田族譜』・『里見系図』などの史料は、義貞が新田氏の庶宗家である源姓里見氏からの養子であることを示唆している。ある時期に「義貞養子説」は有力な見解とされているが、具体的な
世良田義季（得川四郎義秀）ら、異母弟は小四郎義佐（六郎義任）・庄田義盛（七郎義益）ら。概要[]義澄（経義）は古文書や『吾妻鑑』などでは確かな史料上では確認できない人物であり、その館の跡地も未確認である。晩年は子の義賢（氏経）に家督を譲って、出家して法義入道と称して余生を過ごしたと
道）[5]・光英（光央入道）・元芳[6]（忠景/正則）・光親[7]・家勝・親則[8]・信重・戸田宗光室らの父。概要[]松平氏当主として系譜の史料で、その存在を確認できるのは信光の代からである。信光以前の系譜は確証が乏しいため、松平氏勃興の動向は未検証の状況であり、今後の検証の結果
など。概要[]朝谷氏の本拠地であった東新治郡大増郷（筑波山付近の麓）江戸時代中期の尾張国の文学者・天野源蔵（信景）の『浪合記』、『新田氏根本史料』（千々和実/国書刊行会/1974年）が引用する鑁阿寺所蔵『新田足利両家系図』（『鑁阿寺系図』・『鑁安寺系図』）に朝谷氏が記されてあり、
頼枚（備中守）の子（『美濃明細記』『土岐累代記』）の外孫で、持益の叔父の大桑頼名の３男の佐良木光俊の子、益貞（掃部助、光俊の４男）の甥（東大史料編纂所所蔵の『依田・山名・土岐系図』（1883年（明治16年）の内務省地誌課所蔵本）が引用する『土岐系図』（『子爵家本』・『徳山本』・『
第13所載の鈴木乙五郎の嘆願文書に「去月十七日致自傷候様子ニ相聞」とあり（94項）、藩士の間でそのように認識されていたことがうかがえる。東大史料編纂所所蔵「越後村上 内藤家譜」はその死因を「病死」と記している。また、信民の享年および没年月日に関しては「越後村上 内藤家譜」が20歳
川氏家臣説[]正成の一族は武蔵国から移住して[1]、駿河国の今川氏（駿河源氏）の家臣として仕え、正成の具体的な動向は今川氏親の代とされるが、史料上は明確ではない。1521年没説[]大永元年（1521年）に、氏親の命を受けた正成らが駿州往還（河内路）を甲斐国へ侵攻し、現在の山梨県南
いだろうと推理したのである。大日御輿の下に降り立ち、アビサルヴィシャップを倒した旅人とパイモンは、エンジュと出会う。彼は、実は塔を建てる前の史料を探していたこと、そして自分もアビス教団の一員であることを説明する。彼は自分がアビスの詠唱者であることを明かし、旅人と戦う。パイモンがい