真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
意趣S説S云S令法久住S故来至此S法S久S住S故S此S来至S［是S八］S法華経第七S法華経S行S者S住処S説S云S於如来滅後S応当一心S受持読誦S解説書写S如説修行S所在国土S乃至S若経巻S所住之処S若於園中S若於林中S若於樹下S若於僧坊S若白衣舎S若在殿堂S若山谷曠野S是中皆応
意趣S説S云S令法久住S故来至此S法S久S住S故S此S来至S［是S八］S法華経第七S法華経S行S者S住処S説S云S於如来滅後S応当一心S受持読誦S解説書写S如説修行S所在国土S乃至S若経巻S所住之処S若於園中S若於林中S若於樹下S若於僧坊S若白衣舎S若在殿堂S若山谷曠野S是中皆応
法師品14実大乗14双観経14何以故14天台智者大師13法華最第一13有諸無智人13但説無上道13他宗所依経13阿鼻大城13道綽禅師13見有読誦13章安大師13皆是我有13曇鸞法師13南閻浮提13一切世間13諸菩薩13法師等13伝教等13人一人13五逆罪13 文句13十住毘婆沙論
7多宝57～57財57観57家57召57全56大日経等56敵55釈迦如来55善男子55滅度55太子55集55読55計55抑55善54邪見54読誦54草木54智者54方便54所謂54仏教54迷54発54深53法相宗53諸宗53者也53第二53文字53声聞53近53神53石53民52
方便26已今当26善男子26重罪26次第26権教26料簡26実経26子細26委細26各々26蘇悉地経25第六天25御勘気25金言25醍醐25読誦25流罪25正直25檀那25御使25已前25実義25天子25三千25三世25一乗25二百五十戒24玄奘三蔵24此法華経24捨閉閣抛24今
A. 読誦とは、お経や偈文などを声に出して唱えることです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%AD%E8%AA%A6
ことができると述べられている。 そして、妙法蓮華経の法体が「我が心性の八葉の白蓮華」であることを挙げられ、題目を一遍唱えることは法華経一部を読誦したことになると説かれ、これを固く信じる人が如説修行の人であると締めくくられている。 この書は、妙法蓮華経の法体の意義を確認されるために
A. 持経者とは、常に経典を受持し、読誦を行う者のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%81%E7%B5%8C%E8%80%85
99127梵天98128論師98129已前98130弘法97131妙楽97132邪見97133因縁97134無量義経96135御前96136読誦96137御宇94138小乗経94139伝教94140法相92141多宝92142善導92143二人92144念仏者91145出来911
den Tribology (@MTribology) June 6, 2020縁切りの神に祈りつつ、監督をはじめ珍獣餓鬼の成仏を願って心経読誦で善行を積んで善報を期待するしかない……。— アウグスト/Maiden Tribology (@
通名詞-一般116及ば動詞-一般116頂名詞-普通名詞-一般116色名詞-普通名詞-一般116余名詞-普通名詞-一般116復動詞-一般115読誦名詞-普通名詞-サ変可能115謹言名詞-普通名詞-一般115国主名詞-普通名詞-一般115漢土名詞-固有名詞-地名-国115及び動詞-一
って現れ、御僧を迎えてここまで案内されたのでろう。 と答えた。和尚はその言葉を有り難く思い、当社僧坊へ足をとめ、精進の後、神前において法華経読誦及び大般若経一部六百巻、五部大乗経一部五百巻を書写奉 納され、一千日の参篭終わってその夜の夢に、田村将軍が現れ、「和尚一千日の参篭及び法
法門のたった一つの詩であっても、受持する人は如来であると知るべきです」と。凄いことを言ってるけど、これは私じゃなくて釈尊がそう言っている。「読誦、理解、解説など、さらに供養する人はなおさらです」と。衣座室についてもこの章に書かれている。説法に居合わせた人々が授記された。我々を含む
って現れ、御僧を迎えてここまで案内されたのでろう。 と答えた。和尚はその言葉を有り難く思い、当社僧坊へ足をとめ、精進の後、神前において法華経読誦及び大般若経一部六百巻、五部大乗経一部五百巻を書写奉 納され、一千日の参篭終わってその夜の夢に、田村将軍が現れ、「和尚一千日の参篭及び法
唱えることで真実語(sacca-vacana)によって祝福するという習慣が存在する。 こうした祝福や護身のために、あたかも呪文のように経典を読誦する行為は、パーリ仏教系統では「パリッタ（paritta 護経、護呪）」と称され、現代のスリランカや東南アジアの上座部仏教でも数々のパリ
A. ペサハ（過越祭）の祭りの中で、ユダヤ人たちが読誦する文のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%83%E3%82%AC%E3%83%BC%E3%83%80%E3%83%BC
A. 勤行は、仏道修行の一つであり、日蓮正宗において行われる修行の一つです。具体的には、朝夕の勤めとして、法華経の読誦（どくじゅ）や唱題（しょうだい）を行うことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%A4%E8%A1%8C
A. 行とは、仏教において修行者が行うべき基本的な修行法のことを指します。具体的には、瞑想や読誦、禅定、苦行、布施、精進、持戒、智慧といった修行法があります。これらの修行法を一定期間続けることで、悟りへと近づくことができるとされています。参考URL:https://ja.wiki
若にゃ般若は経の名にして苦海をわたる慈航とす。しかるにねためる女の鬼となりしを般若面といふ事は、葵の上の謡に、六条のみやす所の怨霊行者の経を読誦するをきゝて、あらおそろしのはんにや声やといへるより転じて、かくは称せしにや。■寺てらつつき物部大連守屋は仏法をこのまず、厩戸皇子のため
✳︎ 亨師講その他講中10か講中今でも存在してる信徒の活動[編集]信徒の修行としては、本尊に向かって「南無妙法蓮華経」の題目を唱え、法華経を読誦すること（自行の題目）と並び、それを他の人に伝える折伏の修行（化他の題目）が基本となる。自行としての日常の勤行は、妙法蓮華経方便品・如来
よれば、奈良時代（710～784）、行基の開基という。弘仁6年（815年）に空海（弘法大師）がこの地での三七日（21日間）の修法で阿弥陀経を読誦したところ満願日に阿弥陀如来の姿を感得したため、その姿を刻んで本尊としたといい、この阿弥陀如来の後光は遠く鳴門まで達し、魚が採れなくなっ