太公望 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
こしており、斉の首都・営丘（のちの臨淄）は陥落寸前であった。太公望はなんとか指揮系統を取り戻し、莱族を撃退。以後は斉国の統治を行ない、現地の習俗を否定せずに取り込みつつも、狂矞・華子兄弟のような、自分の名声だけを重んじて政権や道理を軽んじる輩は容赦なく誅殺。剛柔取り混ぜた政策で秩
こしており、斉の首都・営丘（のちの臨淄）は陥落寸前であった。太公望はなんとか指揮系統を取り戻し、莱族を撃退。以後は斉国の統治を行ない、現地の習俗を否定せずに取り込みつつも、狂矞・華子兄弟のような、自分の名声だけを重んじて政権や道理を軽んじる輩は容赦なく誅殺。剛柔取り混ぜた政策で秩
番線を確実に歩かせるのかトリックが説明されていない」ことを指摘していることをはじめ、いくつか重大な欠点も存在する。なお清張の他の作品『時間の習俗』も、本作と同じく三原警部補と鳥飼刑事が活躍する作品である。映画版[]1958年11月11日公開。製作は東映。スタッフ[]監督：小林恒夫
:42:05NEW!所要時間：約 3 分で読めます▽タグ一覧文化人類学は、人文科学の一分野である。主に冠婚葬祭のルーツや類型などといった人の習俗を研究する分野であり、文化相対主義のような倫理面との関わりも深い。参与観察(フィールドワーク)を行うことが文化人類学者の通過儀礼だと言わ
A. ヨーロッパ世界とは、ヨーロッパにおいて、ゲルマン人の大移動後、ゲルマン系諸民族の習俗と古代ローマの文明、さらにキリスト教信仰との融合（習合）、及び東ローマ帝国のビザンチン文化、キリスト教信仰とスラブ人の習俗との融合の結果できた、ヨーロッパの文化的、歴史的、宗教的な統合体のこ
またはGoogleマップ）へのリンクを張っています。 川倉賽の河原地蔵尊 青森県五所川原市金木町川倉七夕野426-1 東北屈指の供養習俗の場[2]
A. 佐渡の車田植とは、新潟県佐渡市（旧・両津市）大字北鵜島の習俗で、田植えの際に田の神を迎えるために行う予祝行事です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E6%B8%A1%E3%81%AE%E8%BB%8A%E7%94%B
配するにあたっても、満洲語をはじめとする独自の民族文化の維持・発展に努めたが、次第に満洲語は廃れ、満洲人の間でも中国語が話されるようになり、習俗も中国化していった。逆に、中国を扱った映画などの作品で見られる辮髪や両把頭やチャイナドレスは元来は満洲族の習俗であったものが清の時代に中
（1978年） - 棟居の母 役Gメン'75（1978年）3年B組金八先生（1979年） - 星野清の母 役ザ・サスペンス「松本清張の時間の習俗」（1982年）俺たちルーキーコップ（1992年）いつも心に太陽を（1994年） - 林田典子 役ママは大ピンチ!!（1996年）獄門島
かる。紀元前2世紀後半頃40センチを超す大型銅鐸が現れ、流水文が採用されている。この文様は紀元前1世紀頃に衰退する。当時の家屋など弥生時代の習俗の様子を描いた原始的な絵画が鋳出されているもの（絵画銅鐸）もある。伝香川県出土銅鐸に関して、その絵の意味は、「生きとし生けるもの、すべて
のは「俺アウトローだから(ｷﾘｯ」とか豪語されてるようにも見えてしまうという。日本人にはピンとこないが、日本以外で「宗教」と言えば伝統・生活習俗からファンタジーまで幅広く支配している概念なので、当然と言えば当然である。日本の神道は世界全体と比較してもかなり長い。しかも、天皇制は幾
に払拭した。芸人に飲む打つ買うの「遊び」は付き物とはいえ、本業の場でさんまほどそれを明確に語った者は少ない。言語面だけではなく、文化・風俗・習俗の面に関しても、テレビ界、ひいては日本の社会全体に多大な影響を与えてきた。いわゆるテレビっ子である。自分が出演した番組をビデオ録画し、自
て、納豆汁を詠んだ句を幾つも残している。ちなみに「納豆汁」は冬の季語でもある。現在では廃れてしまった食べ方だが、俳句を知ることで、当時の文化習俗が伺えるという一例である。納豆スパゲティ『異世界食堂』でも紹介された組み合わせ。パスタに味付けなどは全くせずに、そのまま納豆だけ混ぜて食
る。効果は短い。追記・修正お願いしますこの項目が面白かったなら……＼ポチッと/#vote3(time=600,15)▷ コメント欄部分編集 習俗的に考えると女傑族って滅茶苦茶混血が進んでそう -- 名無しさん (2013-12-12 00:38:00) 息子がたいへんお世話に
系のものであるが、出羽三山や早池峰山などのように修験者が前面に出ることはなく、岩木山の頂上が見られる地域の住民の多くが参加していたお山参詣の習俗は特異的といえよう。なお、山頂の岩木山神社奥宮では夏季になると職員が常駐し、お守りや登頂記念の手拭いを購入することが出来る。岩木山から遠
れている。このため同族からエキスを搾り取る描写がある。500日ごとに訪れるガミラスのタンカーロケットは、女王の支配と権威の象徴となっている。習俗蟻か蜂の巣を思わせる場所に集団で暮らしている。衣服は、女王は黄色の襟巻きと赤と黒のストライプのドレス。女王の支配体制に近い物は黄色又は、
2世紀に確認されている。どうやら、日本国内ではSCP-1010-JPは太陽と同一視され信仰の対象となっていたようであり、現在の日本国の文化・習俗・宗教観に大きく関与しているらしい。出現イベントの気象的・地理的条件から、未知の存在がこのオブジェクトを、わざと太陽と誤認するように意図
フェイン、テアニンなどが含まれており、覚醒作用や鎮静作用、抗ストレス作用などが現れます。古来、薬用としても活用されてきたもので、ヒトの文化、習俗と密接な関わりを持っています。 そんな茶の木がたくさん栽培されているこの場所は、「キョウシュウ茶園」、または「キョウシュウ・ティー・エス
arned freedom that we possess.豆知識[]彼女の先祖の一人は、森の風拾遺集・龍の書で抜粋された「風の国土の文明と習俗考察」の著者、ヤコブ・マスクである。500年前の大変動が、この本が書かれた時点で「100年前」に起きていることから、彼は400年前に生き
フェイン、テアニンなどが含まれており、覚醒作用や鎮静作用、抗ストレス作用などが現れます。古来、薬用としても活用されてきたもので、ヒトの文化、習俗と密接な関わりを持っています。 そんな茶の木がたくさん栽培されているこの場所は、「キョウシュウ茶園」、または「キョウシュウ・ティー・エス
森の風』の補足説明集。資料は様々な文献から抜粋したもの。モンドの龍の物語について説明している。——龍の書物——マスクの著作『風の国土の文明と習俗考察』より抜粋、『風土と人情誌』を通訳[Note 3]。……北風騎士の「狼」、蒲公英(獅牙)騎士の「獅子」、西風騎士団の「鷹」、そしてト
プチュプカムイなどがある。一方日本神話をギリシャ神話やローマ神話と同じ性格の「神話」・「虚構」と位置づけることに反対し、上古東アジアの神話、習俗、祭祀の事情から男神であったとする説もある。「地域移動」を高所・天からの降下（天降り・天孫降臨）と受けとめる考え方があったからとされる。
示す書物がほとんど残っていない。そのため北欧神話は、年代の古い一般的なゲルマン・ペイガニズムが最良に保存された訳書であり、ゲルマン人の古来の習俗や精神を理解する上で貴重な資料となっている。このゲルマン・ペイガニズムは、アングロ・サクソン神話と極めて密接に関連した内容を含んでいる。
秩序な種族なので、複数の異なる集団から形成される高等社会構造は作りようがなく、原始的な部族単位で集団を形成している。その社会は流動性が高く、習俗や言語も絶えず変化している。サウロンは彼らに日常言語として自身が作り出した「暗黒語」を与えたのだが、各部族の間であっという間にスラング化
れてきた神=異邦神であるのだと考えられる。この他、海洋国家である日本では海から流れ着いた日常からは逸脱した異物を吉兆の印たる“神”として祀る習俗があり、遠洋より迷い込んだ鯨等の他にも鯨や人の水死体等も“ヱビス”として祀られたとされる。“ヱビス”の名が最初に登場するのは平安末期に広
A. 遠州大念仏は、主に静岡県浜松市や近隣の市町で行われている盂蘭盆習俗であり、浜松市の無形民俗文化財に指定されています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%A0%E5%B7%9E%E5%A4%A7%E5%BF%B5%E4%BB%
も思える形で受け継がれたものもある。トギフォンスの記憶に残っているのは、かの小さなコミュニティでのみ要求される健康体操や、若干意味不明な礼儀習俗、そして子供たちの「運動会」専用の「運動場」で用意されていた、正規の運動会とは何の関わりもないプログラムだ。潜在的な影響を受け、世間より
A. 民俗学とは、人間の文化・習俗・習慣・信仰・技術などに関する事象を研究する学問です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%BF%97%E5%AD%A6
ない方法で登場した。ゴプニクの思い出過ぎし日は二度と戻らない。物は変わらずとも、人は変わる。豪奢な棺桶移動都市で生活する人々は、昔からの葬送習俗のほとんどを忘れてしまっている。棺桶を見ても、あれはきっと邪悪なサルカズの安眠の場所だとしか思わないだろう。紳士の結末もし以前正しい選択
とは、中国道教の説く「三尸説（さんしせつ）」をもとに、仏教、特に密教・神道・修験道・呪術的な医学や、日本の民間のさまざまな信仰（民間信仰）や習俗などが複雑に絡み合った複合信仰です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%9A%E7%9
野の動物を狩るだけでなく、その道すがら利用価値のある廃棄物や資源を収集し、某集落と取引をしていた。それ以外にも、報酬が適正価格でかつ集落間の習俗や規則に抵触するものではなければ、彼女はどのような仕事でも引き受けたという。移動都市が一世を風靡し開拓の風潮が巻き起こるまで、この荒野で
A. 歌垣とは、特定の日時に若い男女が集まり、相互に求愛の歌謡を掛け合う呪的信仰に立つ習俗です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%8C%E5%9E%A3
A. 佐々木喜善は、日本の民俗学者、作家、文学者、文学研究者、民話・伝説・習俗・口承文学の収集家、研究家です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E3%80%85%E6%9C%A8%E5%96%9C%E5%96%84
ナイトと仲間たちは彼を拉致してしまったが、彼はこの荒野の盗賊たちにまったく怯えず、むしろ彼女たちに炎国の話を聞かせた。ブラックナイトは炎国の習俗や怪談伝奇に満ちたそれらの話をとても気に入り、同時に講談師は想像した悪人でなくむしろ潔白な正直者であることに気が付き、すぐに彼を解放した
の「セコ」、異常に長い手足を持つ「ガラッパ」、空を飛ぶ「ヒョウズンボ」といった多種多様な河童の伝承が残っている。これらは全てその地域の風習・習俗や実際に土地で起きた事件などが反映された結果であり、それ故に河童は民俗学や郷土史の題材として扱われる機会が多い。ところが近年の町おこしで
者の埋葬、殉職者の弔いを行い、物的損害の修復を行うのだ。この時、埋葬や修復に使われる手段には異常な部分は一切なく、その時代における民間技術や習俗を正確に反映していること以外は至って普通の作業が進んでいく。当然ながら、要する時間は民間のそれと変わらない。注目すべきは修復作業で、空い
が判明する。紫の実験で探査されたビルは13階と113階がなかったがこれにはある。13を不吉な数として避けるのはキリスト教圏の国によくみられる習俗である。双方のビルが同じ団体・組織の持ち物であったと仮定し、さらにあの町がニューヨークであったならば、合衆国は宗教連邦に取り込まれ、その
では、武闘派天皇として、自らが熊曾退治に乗り出している。タケルの西征はそのフォローのようなものだったとも。因みに、息子が生まれる時には当時の習俗に倣って重い臼を背負って家の回りを歩いていたが、双子だったので一人が生まれても臼を下ろせず、思わず「こんちくしょう！」と叫んだという話が
ぼされる文明としての役目を得た。サーキックとメカニトがアブラハムの宗教及びグノーシス主義とのリンクを強めた関係上、ダエーバイトもまたアジアの習俗をアブラハムの宗教的解釈に落としこむためのデバイスにされている部分がある。ダエーバイトにおいて人間は虐げられる存在であり、人身御供に使わ
何かというと、日本のある島に存在していた文化である。以上。……いや、マジでそうなのだ。異常性なんぞひとかけらも存在しない、ただの文化、ただの習俗。それがSCP-1901-JP-EXなのだ。じゃああの異常性はなんなのさ、と思うかもしれないが、実はあれ、全部科学的見地からの裏付けが可
ば「社会派SF」と称される。最早未来を予測するのは不可能と言われており、実際後から理由をつけているだけのため、架空の世界を作る場合でも文化や習俗の創作というよりは精神性の創作に向いている気がする。倫理学哲学との関わりが深い。下位分野に応用倫理学があり、アシモフのSF小説「われはロ
の別れの場面と狐が信太の森に帰る四段目前半のみの上演となることが多い。また、平安を舞台としているといいつつも、内容に描かれた当時の江戸時代の習俗を含み、公家社会が武家社会風に描かれたりと、あくまでも現代の漫画やゲームなどの解釈に近い、架空の平安ワールドを描いた物語だとして注釈され
がち。一般的なケンタウロスはもちろん、かのケイロンにさえそういったエピソードが存在している。その結果として他種族から孤立したり、他種族の文化習俗に無知になってしまったりしがち。あとは特に野蛮な者たちは好色である傾向が強く、女性に乱暴しようとするエピソードが多い。●服装・武装など彼
が大きくなることが知られており、コロボックル人も もとは南方系であったと考えられる。 （オーストロネシアのネグリト男性） また文身の習俗は、もと南方系の海洋民族が海に潜る際に、鮫の害を避ける為に行った習俗でありこれらを裏付ける査証とされる。さらに、日本人の縄文系の大部分を