真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
能盈如耳舌意千二百1肝心南無妙法蓮華経1而為彼説諸陀羅尼蔵1而所説極善最上之説1義文理淵博見其撮略1總持之妙悟闢於天台1縦他為我身還成我化1維摩詰又問文殊師利1経論律一千七十六部1経疏釈阿字具有五義1経中最為深大等云云1答今龍女文従権而説1第十六既名妙法蓮華1第三果之聖人之住処1
能盈如耳舌意千二百1肝心南無妙法蓮華経1而為彼説諸陀羅尼蔵1而所説極善最上之説1義文理淵博見其撮略1總持之妙悟闢於天台1縦他為我身還成我化1維摩詰又問文殊師利1経論律一千七十六部1経疏釈阿字具有五義1経中最為深大等云云1答今龍女文従権而説1第十六既名妙法蓮華1第三果之聖人之住処1
文殊師利問法経(←善見変化文殊師利問法経・善見変化文殊問法経)No473 妙吉祥菩薩所問大乗法螺経(←法螺経・妙吉祥所問法螺経)No474 維摩詰経(2巻)支謙訳(←普入道門経・維摩経・仏法普入道門経・仏法普入道門三昧経・維摩詰所説不思議法門経)No475 維摩詰所説経(3巻)鳩
（1411年）の火災後の再興像で室町時代の作。脇侍の日光・月光（がっこう）菩薩像は応永の火災の際に救出されたもので、奈良時代の作である。木造維摩居士（ゆいまこじ）坐像（国宝）－本尊薬師如来の向かって左に安置。鎌倉時代、建久7年（1196年）、定慶（じょうけい）の作。維摩は大乗仏教
元来は女神であったとされる諸仏の悟りの母たる般若菩薩を掲げるが、後にはこうした関係からか文殊菩薩と般若菩薩を同体とする見方も生まれている。『維摩経』によれば、仮病に倒れて釈尊の説法場に参じられないことを悔やむ論客で知られた維摩居士を見舞うように釈尊が命じるも、論戦で破れるのを恐れ
日御修法記釈家部 722 文治五年真言院御修法日記釈家部 722 建保三年後七日御修法記釈家部 722 永享六年後七日修法記釈家部 723 維摩会記釈家部 723 永禄六年維摩会日記釈家部 725 祈雨日記釈家部 726 雨言雑秘記釈家部 727 永久五年祈雨日記釈家部 727
*11）五辻殿に御方違行幸あらせらる。*12九日（ユリウス暦1207年10月31日*13）十日（ユリウス暦1207年11月1日*14）興福寺維摩会。*15十一日（ユリウス暦1207年11月2日*16）十二日（ユリウス暦1207年11月3日*17）十三日（ユリウス暦1207年11月
23/10/13 Fri 13:51:22NEW!所要時間：約 2 分で読めます▽タグ一覧仏教の初期大乗経典の一つ。在家の人間である主人公、維摩詰（ビマーラキールティ Vimalakirti）が仏の十大弟子や菩薩をことごとく論破していくことが有名である。ヴィマーラキールティとは「
A. 維摩経とは、大乗仏教経典の一つであり、維摩居士（ヴィマラキールティ）という人物の生き様を通じて、仏教の教えや道徳を説いた経典です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AD%E6%91%A9%E7%B5%8C
をじゆぢせること）第卅七 震旦并州の道如、書寫方等生浄土語（はうどうをしよしやしてじやうどにうまれたること）第卅八 震旦會稽山陰縣書生、書寫維摩経生浄土語（ゆいまきやうをしよしやしてじやうどにうまれたること）第卅九 震旦法祖、 於閻魔王宮講楞嚴経語（えんまわうぐうにおいてりようご
A. 聖徳太子によって著されたとされる、法華経・勝鬘経・維摩経の解釈書のこと。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%B5%8C%E7%BE%A9%E7%96%8F
2聖言2聖覚2聖者2聖光2聖一2耳識2者此2者数2者多2者共2老骨2老病2習気2義趣2義理2義分2義候2義例2義余2罪浅2罪也2縦広2縄七2維摩2継母2結文2経説2経蔵2経竝2経末2経有2経尽2経宗2経典2紺形2細科2素懐2紙上2約部2糺調2精進2精気2等妙2竺蘭2空等2空理2空
世尊定S給S其S故S父母S家S出S出家S身S必S父母S二乗S自身S解脱SおS利他S行S設S分分S利他S父母等S永不成仏S道S入S不知恩S者S維摩経S云S維摩詰又問文殊師利S何等為如来種S答曰S一切塵労之疇為如来種S雖以五無間具猶能発此大道意S維摩詰S又文殊師利S問S何等S如来S種
敷前，馬允某三度報名事571.寶治日吉行幸時供奉侍著用染損狩衣事572.建長元年閑院殿燒失翌日，宮左衛門某參詣大納言二品局事573.建長四年維摩會延年時招春日社神人季綱打鼓事574.少將入道善忍下人興言事575.兵庫頭仲正秘藏美女沙金事并佐實切髻事576.高倉宰相茂通與榮性法眼交
と読み替え、「悟りを求める人はみな菩薩」とした。 大乗の側から小乗への批判がはじまる 般若経は小乗出家者を批判、(紀元1〜2世紀ごろ成立の)維摩経は保守的な部派仏教を糾弾。 大乗による差別：声聞・縁覚は永久に成仏できない、歴劫修行釈尊滅後、小乗・大乗双方による差別が生じ、「どちら
3自見3自界3自歎3自具3臣民3腎蔵3胸臆3胎経3胎内3肇公3聖言3聖師3耳根3而已3者等3者此3者歟3翳眼3義類3義朝3義成3罪滅3縁起3維摩3経計3経有3経巻3経力3純陀3粗此3答云3等程3等是3符合3竹杖3空海3空処3稲米3種｛3秘蔵3秘書3私宅3福徳3福報3神仏3神也3祖
苦悩名詞-普通名詞-一般11色香名詞-普通名詞-一般11舌根名詞-普通名詞-一般11習い名詞-普通名詞-一般11義理名詞-普通名詞-一般11維摩名詞-普通名詞-一般11秘蔵名詞-普通名詞-一般11碩学名詞-普通名詞-一般11白馬名詞-普通名詞-一般11白米名詞-普通名詞-一般11
175-52-X『ガッツ流人生ラウンド』（近代映画社、1992年4月） - ISBN 4-7648-1689-X『神様ありがとう俺の人生』（維摩書房、1999年4月） - ISBN 4-7952-7684-6『うつ病を克服した男―元手10万円から年商100億円を実現 香山次郎の半
味 (英語)日本語ヴィマラ村Vimara-muraVimara Village中国語(簡体字)维摩庄Wéimó-zhuāng中国語(繁体字)維摩莊Wéimó-zhuāng英語Vimara Village—韓国語비마라 마을Bimara MaeulVimara Villageスペイ
遭い、その後、首以下の胴体部分のみが発見された。切断された頭部は行方不明である。銅造釈迦如来坐像木造持国天立像・増長天立像・毘沙門天立像木造維摩居士坐像木造毘沙門天立像木造不動明王坐像塑造淳祐内供坐像（御影堂安置）塑造金剛蔵王立像心木附塑造断片、光背、納入品（工芸品）梵鐘（書跡典
後の國の神融聖人、縛雷起塔語（いかづちをしばりてたふをたてたること）第二 遠江の國の丹生の茅上、起塔語（たふをたてたること）第三 於山階寺行維摩會語（やましなでらにしてゆいまヱをおこなへること）第四 於大極殿被行御斉會語（だいごくでんにしてごさいヱをおこなはれたること）第五 於藥