真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S法華経S華厳経S時S指S文S故S華厳経S第一S云S毘沙門天王［略］月天子［略］日天子［略］釈提桓因［略］大梵［略］摩醯首羅等［略S已上］S涅槃経S華厳経S時S説S云S既成道已梵天勧請S唯願如来当為衆生広開甘露門S乃至S梵王復言世尊一切衆生凡有三種S所謂利根S中根S鈍根S利根能受
S法華経S華厳経S時S指S文S故S華厳経S第一S云S毘沙門天王［略］月天子［略］日天子［略］釈提桓因［略］大梵［略］摩醯首羅等［略S已上］S涅槃経S華厳経S時S説S云S既成道已梵天勧請S唯願如来当為衆生広開甘露門S乃至S梵王復言世尊一切衆生凡有三種S所謂利根S中根S鈍根S利根能受
。結果は大きく変わらなかった。しかし、上位語句を手動で検索するとだいぶ異なる結果となった。法華経1807等云云690日本国288大日経225涅槃経207華厳経185真言宗139一切経126四十余年117伝教大師115又云112天台宗103教主釈尊100天台大師99一切衆生98南無
二251御250仏法250譬248法華244得241行者233定231然227大日経227依221下217聞213及211菩薩208当205涅槃経204同203内201用201始200所200成199諸経197諸仏196漢土196言195又194捨192謗法190間188蓮187
法華経1807等云云690云云340日蓮308日本国288人々285経文267真言262天台251行者238大日経225乃至225仏法217涅槃経207一切197漢土195謗法191法華189華厳経185又云176花押175諸仏171菩薩167諸経165法門163華厳160父母1
o18 信仏功徳経七仏経毘婆尸仏経七仏父母姓字経(←七仏父母経) 仏般泥洹経(←泥洹経) 般泥洹経(←大般泥洹経・泥洹経・方等泥洹経) 大般涅槃経(←方等泥洹経) 大堅固婆羅門縁起経人仙経No19 大三摩惹経No20 仏開解梵志阿颰経(←阿抜経・阿颰摩納経・仏開解阿抜梵志経・仏開
経。 十二十四年の中には日本国の法華経の行者にはあり。此れ等の経々にはなし。此の経文は本門のごとくなり。此れ等の経々にして、法華経には 涅槃経に云く 我が身 我等云云。 涅槃経に云く 我等云云。若し弘法の五は一切の諸仏の諸仏の御弟子にてはありしか。 されば法華経の行者にて
成仏がなければ菩薩の成仏もないことを示され、第二の問答では、二乗作仏がなければ菩薩の成仏もないことを示す正しい証文はあるかとの問いに対して、涅槃経・一乗要決・慈恩の心経玄賛・慈覚の速証仏位集から引用文をもって答えられている。 本抄も法門に関する覚書として認められた趣が強く、特定の
66天台4847一切4848日本国4349第一43210大乗41111乃至40012云云38613仏法38614真言38015人々35016涅槃経34017経文33318一人33319諸仏32220如来31221十方29922又云29823謗法29524行者29225諸経2862
寺の玄渚、為救道明寫法花経語（だうみやうをすくはむがためにほくえきやうをうつせること）33～40第四一 震旦仁壽寺の僧道愻、講涅槃経語（ねはんぎやうをかうぜること）第四二 震旦李の思一、依涅槃経力活語（ねはんぎやうのりきによりてよみがへれること）第四三 震旦陳公夫人
天竺付仏後（比丘, 菩薩）巻第五 天竺付仏前（婆羅門）震旦部巻第六 震旦付仏法（曼陀羅, 像, 経）巻第七 震旦付仏法（般若経, 法花経, 涅槃経）巻第八 欠巻巻第九 震旦付孝養（父母）巻第十 震旦付国史（漢, 唐, 孔子）本朝仏法部巻第十一 本朝付仏法（聖徳太子, 佛法, 寺）
こと）第卅八 誦方廣経（はうくわうきやうをじゆする）僧、入海不死返来語（うみにいりしなずしてかへりきたれること）第卅九 源信内供、於横川供養涅槃経語（よかはにしてねはんぎやうをくやうせること）第四十 弘法大師、挑修圓僧都語（しゆヱんそうづといどめること）第四一 弘法大師、修請雨経
A. 釈迦の入滅を叙述し、その意義を説く経典類の総称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%88%AC%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%B5%8C
時に追いかけて捕まえた、とする説話から、それに負けない位に足が速いという設定が半ば公式化していったらしい。この説話が生まれた元になったのは『涅槃経』にて帝釈天(インドラ)が仏の荼毘所によって二牙(歯)を得るが、二捷疾羅刹により片方を奪われた、とする話からで、これを韋駄天が取り戻し
性かいぶっしょう、四魔三障成道来しまさんしょうじょうどうらい、魔界仏界同如理どうじょり、一相平等無差別むしゃべつ」}一切衆生にある仏性を説く涅槃経の一文。まかいげ。悪魔外道の障害を除くされ、霊災に高い効果を発揮する。使用者：陰陽将校使用感：15分類：帝式神道系の呪術最上祓いさいじ
つ。名前の由来は般若心経の「空即是色」から。●ショギョウムZEX絶・秘伝忍法。服を無数の蝙蝠に変え、周囲に巨大な竜巻を放つ。名前の由来は大般涅槃経の「諸行無常」から。っていうかさ、みんなはどうなの？やっぱ追記・修正しちゃう感じ？この項目が面白かったなら……＼ポチッと/#vote3
-57 ：名無シネマさん [sage] ：06/02/15 12:39 ID:oNj3Wc9g紀元前2世紀頃、中国の経書『菩薩処胎経』『北本涅槃経』に、盲目の僧侶たちが集い、めいめい象に触れてみた寓話が記されている。ある者は耳を、ある者は鼻を、ある者は牙を、またある者は尻尾に触れ