北神伝綺 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
伝綺』『木島日記』『八雲百怪』)へと続く同一コンセプトの作品の第一弾である。*1【概要】著名な民俗学者にして、官僚として国政にも深く関わった柳田國男を狂言回しとする暗黒の日本史。原作者の大塚は他にも柳田を登場させた作品を書いているため、本作はそうした作品群の雛型であるとも云える。
伝綺』『木島日記』『八雲百怪』)へと続く同一コンセプトの作品の第一弾である。*1【概要】著名な民俗学者にして、官僚として国政にも深く関わった柳田國男を狂言回しとする暗黒の日本史。原作者の大塚は他にも柳田を登場させた作品を書いているため、本作はそうした作品群の雛型であるとも云える。
を結ぶ還住丸火山の噴火によって止む無く故郷の青ヶ島を離れ、50年余りの年月を費やして再び青ヶ島での生活の復興を成し遂げることが出来た事実は、柳田國男が昭和8年（1933年）に発表した「青ヶ島還住記」に取り上げられた。柳田が用いた「還住」という言葉はやがて苦難の末に青ヶ島住民が帰島
体に邪気を祓い、更には霊的影響を断ち切る力があると記紀神話の時代から信仰されているのだ。慶弔時に赤飯を炊く習慣はそこから来ていると民俗学者の柳田國男は説を述べており、また、小豆を地面や床に撒くことで魔を祓うという言い伝えから、小豆洗いや小豆はかりといった妖怪との関連性を指摘される
A. 柳田國男は、日本の民俗学者、官僚、教育者、著述家であり、日本の民俗学を確立した人物の一人です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%B3%E7%94%B0%E5%9C%8B%E7%94%B7
意味を込めてこの名前となった。「柳田（教科名）雄」という名前と「創作の描写を科学的に考察する」という空想科学読本シリーズの作者である事から、柳田國男を捩ったペンネーム、もしくはその子孫と思われがちだがこれで本名であり、また柳田國男とは一切無関係。やはり何度本名だと言っても信じても
五丁目に大島公園がある。楢ノ下（ならのした）：1970、2004年に白子三丁目、下新倉五丁目になった。下新倉四丁目にバス停「楢の下」がある。柳田國男「地名の研究」で「ナラ」が付く地名の例として「白子村大字下新倉字奈良下」が紹介されている。扇田（扇田町）（おうぎだまち）：1970、
れで終い哉残念柳田（やなぎだ）とは漫画『ぬらりひょんの孫』の登場人物。名前の由来は、「遠野物語」などを著した作家・評論家で民俗学の第一人者・柳田國男の説が有力。【人物】山ン本五郎左衛門に江戸時代より仕えて来た妖怪。百物語組の妖怪としての役割は「耳」で、怪談や都市伝説の類を聞き集め
18:09:29NEW!所要時間：約 3 分で読めます▽タグ一覧民俗学とは、普通の人々の生活を研究する学問の一分野である。概要日本においては柳田國男がfolkloreの語彙を東京帝国大学在学中に紹介したことをもってはじめとすることが多い。その題材は多岐に渡り、生活用品から伝承・伝
ハレとケとは、柳田國男によって見出された、時間論をともなう日本人の伝統的な世界観のひとつ。民俗学や文化人類学において「ハレとケ」という場合、ハレ（晴れ、霽れ）は儀礼や祭、年中行事などの「非日常」、ケ（褻）は普段の生活である「日常」を表している。ハレの場においては、衣食住や振る舞い
A. 柳田國男・松岡家顕彰会記念館は、兵庫県神崎郡福崎町にある町立の文学館・美術館です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%B3%E7%94%B0%E5%9C%8B%E7%94%B7%E3%83%BB%E6%9D%BE%E5%B2
ひらの）：荒川の堤外地。現存。1959年に一部が大字堤外になった。前原（まえはら）：荒川の堤外地。現存。大野（おおの）：荒川の堤外地。現存。柳田國男「地名の研究」 で「美谷本村大字内谷字大野小字堂満」という地名が紹介されている。夏浜（なつはま）：飛地組替により下笹目村に編入した。
A. 柳田國男によって見出された、時間論をともなう日本人の伝統的な世界観のひとつで、ハレとケとは、非日常と日常を表します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AC%E3%81%A8%E3%82%B1
ーナップ、セメンカーロル、ルク/ルクエイネンアフリカ系ドゴン族の神話→アンマ、ユルグなどヌエル族の神話→アブク、デンカなど民間信仰民俗学者・柳田國男は国家全体の信仰と村単位での信仰とを分けて考えた。当記事でもそれを踏襲する。日本秋田県→ナマハゲ、人形道祖神創作の神話クトゥルフ神話
に執筆しており、ホラーともミステリーとも言えない不条理な世界観を紡ぎ出していた。また、本邦の民俗学、妖怪学の勃興に於いて重要な役目を果たした柳田國男の『遠野物語』のリブートに挑み、現代語や絵本として復活させている。【評価】デビュー当時の出版業界が綾辻行人ら「新本格派」の若手作家が
では「大かむろ」ではなく狸が化けた「大入道」と述べられている）、通常この場面の絵は「狸の化けもの」あるいは「大首」などと紹介されて来ている。柳田國男「妖怪名彙」や日野巌「日本妖怪変化語彙」といった伝承妖怪の資料類に「大かむろ」という伝承妖怪の名は見られず、伝承地などは未詳である。
ていった。その後の神道研究機関[編集]神道研究機関は、國學院大學のみが残り、神道研究や教育の中心を担ってきた学者も多くは追放され、折口信夫、柳田國男といった民俗学者や追放を免れた若手の神道研究者が後を担った。1946年3月20日に國學院大學は法人となり、内務省より委託を受けていた
がこの地を訪れた際、老僧より肘を折った際に治療した温泉を教えられた、という開湯伝説が残る。温泉名もこれに由来して肘折温泉となったとされるが、柳田國男は銅山川がここで大きく曲折していることによる地形からの命名という。江戸時代には、肘折温泉から月山を始めとする出羽三山への参道口として
えば、「カタツムリ」は、他に「デンデンムシ」「マイマイ」「ナメクジ」「ツンナメ」等、なぜか方言が豊富である。あんまり多いので、民俗学の大家、柳田國男が不思議に思い、それら方言を収集、分析。古典的名著として名高い『蝸牛考かぎゅうこう』を書いている。外見は前述の通り殻のついたナメクジ
78-4-12-205411-0）各巻あらすじ白骨の語り部大ヒットしたデビュー作以降、小説が書けないでいたリストラ寸前の作家、六波羅一輝は、柳田國男の『遠野物語』で有名な、岩手県の遠野に伝わる民話に新作推理小説の着想を得る。新米女性編集者の北村みなみとともに取材に向かった。しかし
、偽汽車の正体は貉・狸・狐等が化けたもので、人間を驚かしている内に本物の汽車に撥ねられ、死体となって発見されるといったものが多い。民俗学者の柳田國男は、狸を「下らぬ悪戯をする滑稽な動物」と称し、狸が何かの音を真似て人間を騙すという日本古来の逸話が、偽汽車の伝説につながったと主張し
にここを訪れたわけではないが、１４～１５トン相当の黄金とともに白檀の木と宝石がオフィールからソロモンにもたらされたと伝えられる。か行■隠れ里柳田國男の「遠野物語」にも書かれた日本の昔話や伝説に出てくる理想郷の一種。深い山などに迷い込んだ人がたどり付く場所で、温暖な気候や豪華な家、
A. 常民とは、民俗伝承を保持している人々を指す民俗学用語で、最初に使用したのは柳田國男です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E6%B0%91
る神話は単一の神話から分岐し、その後別れた民族ごとにさまざまなモチーフが追加されていった。さらにそれらの神話は借用が繰り返された。民俗学者の柳田國男は国家に吸収されたものとしての神話と、村落単位で保持されている民話とを区別して考えた。神話を参考にする際はそれが再話(特定少数の手で
52768
「新垣比菜(あらがき ひな)」とGF(仮)の「新垣雛菜(にいがき ひな)」や、上記の「柳田邦夫、柳田邦男(やなぎだ くにお)」と民俗学者の「柳田國男(やなぎた くにお)」などの例がある。更には苗字が①、名前が③の事例も存在する。双方とも声優の「平野綾(ひらの あや)」と「平野文(
よって誰が話したかは色で分かるようにしてあります。また、正式なタイトルが不明のものは仮称にしてあります。ご了承下さい。序まず京極氏によって、柳田國男などの学者や研究者によって不要と断ぜられたお下劣な描写にこそ魅力があるという前置きからイベントが開始された。「彼らが目を瞑ったり顔を
異なる言語を訳すことで借用したものを訳語と呼ぶ*5。波紋説言語は単一で進化するものではなく、他の言語や方言から影響を受けるという考え。例えば柳田國男の「蝸牛考」によれば、カタツムリを表す単語である「ツブリ」は東北と九州に、「カタツムリ」は関東と中国・四国に、「デンデンムシ」は関西
無しさん (2023-12-03 19:20:31)#comment*1 少なくとも第一作時点では*2 民俗学的にも根拠のある手法。詳細は柳田國男などの著書を参照*3 妖怪からすると、何かうにゃうにゃしてて生臭いとのこと
がれなくなったために顔を隠したのだ、と語る男。……それが『八坂堂』店主 木島平八郎と折口信夫の出会いであった。【主要登場人物】■折口信夫元は柳田國男の門下であった高名な民俗学者。気難しい性格で同性愛者。偶然に迷い込んだ『八坂堂』での出会い以降、木島に様々な厄介事を持ち込まれたり、
る場合もある。ここでそれらをどの程度曖昧にし、どの程度はっきりさせるかなどが架空言語作成における焦点のひとつとなろう。社会言語学・言語地理学柳田國男は『蝸牛考』のなかで、カタツムリの呼び名の変化が京都を中心に同心円的に広まっていることを指摘している(方言周圏論)。古語ほど辺境に残
。金山（かなやま）：1990年に加田屋二丁目、染谷一～三丁目になった。高間々（たかまま）：1990年に加田屋一丁目、染谷一・二丁目になった。柳田國男「地名の研究」で「ママ」の付く地名として「片柳村大字染谷字高儘」が紹介されている。中通北（なかどおりきた）：現存。1990年に一部が