延喜式神名帳とはなんですか？ - クイズwiki
A. 延喜式神名帳とは、平安時代の延喜5年（905年）に編纂された『延喜式』巻九・十のことで、当時「官社」に指定されていた全国の神社一覧です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E5%BC%8F%E7%A5
A. 延喜式神名帳とは、平安時代の延喜5年（905年）に編纂された『延喜式』巻九・十のことで、当時「官社」に指定されていた全国の神社一覧です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E5%BC%8F%E7%A5
通して道後温泉へと導き、少彦名命の病を癒したという神話が記載されている。その他、史書に見られる温泉については、温泉#温泉の歴史と利用を参照。延喜式神名帳に基づく三古湯道後温泉、有馬温泉、いわき湯本温泉（福島県）の3つ。佐波古（三函、三箱）の御湯の古名を持ついわき湯本温泉が主に主張
A. 8月17日は、延喜式施行の日です。延喜式とは、平安時代中期に編纂された格式（律令の細則）で、当時の法令や制度、官職、官位、儀式、公事、年中行事などを記載しています。延喜式は、日本の歴史上重要な文献の一つであり、日本の法令や制度の変遷を知る上で貴重な資料となっています。参考U
宮。和銅5年（712年）1月28日 : 『古事記』完成。養老4年（720年） : 『日本書紀』完成。延長5年（928年）12月26日 : 『延喜式』完成。康保4年（967年）7月9日 : 延喜式施行。寛正3年（1463年）12月27日 : 第40回内宮式年遷宮。この後、戦国時代で
地方の行政区画である郡は、豪族の支配領域が踏襲されて碧海、賀茂、額田、幡豆（はず）、宝飫（ほい）、八名、渥美の七郡であった（律令の施行規則『延喜式』民部式）が、後に設楽郡が宝飫郡から分立して八郡となった。各地に盤踞する豪族の内でも古墳時代を通じてヤマト政権と強い関係を持った国造か
外部リンク祭神[]櫛明玉神、大名持神、少毘古那神の三柱を祀り、合殿に五十猛神を祀っている。神紋[]二重亀甲に丸玉管玉勾玉歴史[]創建[]『延喜式』及び『出雲国風土記』に記載のある古社であるが、創建時期は不明である。神階[]従四位下（貞観13年）『日本三代実録』による。社名の変遷
A. 延喜式とは、平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E5%BC%8F
このように区別されるようになったのは、明治時代初期の神仏分離令以降のことであり、竹生島では平安時代から近世まで神仏習合の信仰が行われていた。延喜式神名帳には、近江国浅井郡の社として都久夫須麻神社の名があり、祭神は浅井姫命（あざいひめのみこと）とされていた。浅井姫命は、浅井氏の氏神
巻第1-10法制部１ 123 律逸巻之1-8法制部１ 124 格逸 巻之1-5,附録法制部１ 125 式逸巻上.下法制部１ 126 延喜式巻第四十九工事解 巻1-3(春田永年静甫)法制部１ 127 延喜式工事通解(春田永年静甫)法制部１ 128 江次第鈔 巻第1-7法
A. 大きな神社、または平安時代初期の延喜式神名帳に大社として列格される492の神社のこと。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%A4%BE
ーダ、アタルバ・ベーダ*……しかし日本人ならば、神道の神話、伝承を含み、西暦七一二年に成立した古事記（史籍）あるいは西暦九二七年に完成された延喜式（えんぎしき）（儀式、作法などの規範）を読んでいるかもしれません。あるいは回教徒ならば……回教徒の聖書コーランを熱心に読み、……しかし
をしない伏兵を配置(1体まで)気の自然増加量を増加、伏兵の射程内の城娘の敵撃破時の獲得気が1増加。波終了で消滅使用間隔40秒気3[改壱]計略延喜式・朱雀大路攻撃をしない伏兵を配置(1体まで)。気の自然増加量を増加、伏兵の射程内の城娘の防御が50上昇、敵撃破時の獲得気が1増加。波終
集』などに禊の神事や天皇の温泉行幸などで使用されたとして玉造温泉、有馬温泉、道後温泉、白浜温泉、秋保温泉などの名が残されている。平安時代の『延喜式神名帳』には、温泉の神を祀る温泉神社等の社名が数社記載されている。六国史に見える温泉の記述日本書紀舒明天皇3年（631年）9月19日：
3 大和豊秋津嶋卜定記 やまととよあきつしまぼくじょうき 023 大日本国一宮記 だいにほんこくいちのみやき 023 延喜式神名帳頭註 えんぎしきじんみょうちょうとうちゅう 023 尾張国内神名牒 おわりのくにこくないじんみょうちょう 02
ため、日本の朝廷でも、持統天皇の時代以後に暦博士が日食の予定日を計算し、天文博士がこれを観測して密奏を行う規則が成立した。養老律令の儀制令・延喜式陰陽寮式には、暦博士が毎年1月1日に陰陽寮に今年の日食の予想日を報告し、陰陽寮は予想日の8日前までに中務省に報告して、当日は国家行事や
発見された温泉の多くは、大己貴神（大国主）と少彦名神が発見したと伝えられ、温泉神社の祭神である温泉神にはこの二神が充てられていることが多い。延喜式神名帳に記載されている神社は、「温泉神社」が3社、「温泉石神社」「湯泉神社」「湯神社」「御湯神社」「玉作湯神社」が各1社など、温泉に関
一視される。※祓戸四柱の神々には異説あり。悪神とも解釈される八十禍津日神・大禍津日神・神直毘神・大直毘神の名が上げられる事もあるが、上記の「延喜式」の神々と同体ともされる。また、単に死をタブー視しているだけで現代の“悪”とは合致しないとも考えられる。■火之加具土神(ヒノカグツチ)
、龍蔵権現などと呼ばれ、古くから湯田川温泉鎮護の神社として地元住民から崇拝されてきた。旧社格は郷社であるが（明治9年（1876年）列格）、『延喜式神名帳』にも記載された式内社で、由緒のある神社である。現在の本殿は、宮大工の棟梁、高橋兼吉によって明治15年（1882年）に増築された
末・明治8 大正9 昭和(戦前)10 昭和(戦後)11 平成奈良時代[]野津田村華厳院、天平年間(729～749)に行基が開基。平安時代[]延喜式、倭名抄に、古代の東海道(後の矢倉沢往還道、大山道)に町屋駅の名がある。現在の町田市鶴間字町谷に相当し、町田街道町谷原辺りと考えられる
て、鷺谷の大禅寺の前に創建されたと伝えられる。舒明天皇の行幸に際し、社殿を新築。現社地の冠山（出雲崗）には出雲崗神社が鎮座していた。両社とも延喜式内社である。出雲崗神社は孝霊天皇の創建で、素盞嗚尊・稲田姫命・大山積命・茅野姫命の四柱の神を祀り、四所大明神とも称していた。大永年間、
せる「従四位上 熱海の湯明神」に比定され[5]、『元亨釈書』に釈桓舜が説法をしたと伝える「温泉神祠」も当神社の事と推定されているが[6]、『延喜式神名帳』の「久豆弥（くづみ）神社」に当てる説もある[7]。中世以降広く「湯前権現」と称され、鎌倉時代に源頼朝を初めとする歴代将軍や幕府
られた副祭神の熊野久須美命とともに「鎮護三神」と呼ばれる。日本書紀に舒明天皇・孝徳天皇・白河法皇らの参拝が記録されていること、平安時代初期の延喜式神名帳492大社の一つに列せられていること等から、往時の格式の高さをうかがうことができる。以前は愛宕山麓の温泉寺境内に御社殿（江戸時代
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