雪蹊寺 - 巡礼 Wiki
いう。「運慶、快慶が来山」とのことは伝承の域を出ないが、雪蹊寺に伝わる毘沙門天三尊像は湛慶の真作として著名なものである。その後、寺運が衰え、廃寺となっていたが、天正年間（1573年 - 1593年）の後期に月峰和尚が住職となり、土佐国の戦国大名長宗我部元親の後援で臨済宗の寺として
いう。「運慶、快慶が来山」とのことは伝承の域を出ないが、雪蹊寺に伝わる毘沙門天三尊像は湛慶の真作として著名なものである。その後、寺運が衰え、廃寺となっていたが、天正年間（1573年 - 1593年）の後期に月峰和尚が住職となり、土佐国の戦国大名長宗我部元親の後援で臨済宗の寺として
した昔話の主人公。猫の絵を描くのが得意な小坊主。絵描きに熱中しすぎて僧侶としての修行をサボりすぎたため、寺を破門されてしまう。ひとまず無人の廃寺を見つけ、宿にすることを決めると、いつものように絵を描いてから就寝した。だが、その廃寺は人食い妖怪鼠の根城であり、小僧は寝込みを食われそ
管理も任務の内よ」「今回は発売日まで待っていられない皆様の暇潰しのために、単独では項目にするほどでもない『戦闘区域』を紹介します！」「鎮魂の廃寺はサルベージされてたっけ……？ ああ、ちゃんとあったわ。でも、あれだけじゃ物足りないでしょう？」「でも、こうして説明をするだけなのに、ど
ドでやって来る他のブラッド２～４みたいにメイド服や執事服着たり、着ぐるみ着たり、ヒーローものや漫画のコスプレしたり、裸ワイシャックとか水着で廃寺とかするイロモノ根性……もとい、鋼の精神力をお持ちでないようだからな。……ああ、すまん。気分を害してしまったかな。ごめんよ、この通りだ。
ed}阿蘭墨史2d6DiceBot: (2D6) ＞ 7***[6,1] ＞ 7[23-Jan-21 03:27 PM] GM7:荒れ果てた廃寺。ネズミがかさかさと這い回る本堂の中を、残された本尊が見下ろしている。[23-Jan-21 03:28 PM] 阿蘭墨史「しっかしまあな
佐神社）で別当の神宮寺が納経を行っていた（当時、高鴨大明神と神宮寺はほぼ一体の存在であった）。しかし、明治初頭の廃仏毀釈によって「神宮寺」は廃寺となり、高賀茂大明神の本地仏である阿弥陀如来も二十九番札所国分寺に移された。1876年（明治9年）、これを安楽寺へと移すこととなり、三十
に移ったとされている。地震以前は末寺17ヶ寺を従える大寺であったと伝えられている。明治時代になると廃仏毀釈により、明治27年（1894年）に廃寺となった。廃寺となったことを惜しむ信徒により、2年後の明治29年（1896年）現在の地に寺院が復興された。前後の札所[]四国別格二十霊場
うになった。しかし、恐れ多いので「八十場の霊水」から名をとり、現在は「八十場」と呼んでいる。摩尼珠院妙成就寺は、明治初年の神仏分離令によって廃寺となった。その後末寺の高照院が移転してきて七十九番札所を引き継いだものである。伽藍[]本堂大師堂宿坊：なし交通アクセス[]鉄道四国旅客鉄
A. 斎尾廃寺跡は、鳥取県東伯郡琴浦町槻下にある飛鳥時代後期から奈良時代の寺院跡です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%8E%E5%B0%BE%E5%BB%83%E5%AF%BA%E8%B7%A1
A. 愛知県小牧市北東部の山中にあった古代寺院跡です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%B1%B1%E5%BB%83%E5%AF%BA%E8%B7%A1
いう。天正年間（1573年 - 1592年）に兵火によって焼失するが、一条氏によって再興し現在の名称に改められる。明治初期には廃仏毀釈により廃寺となるが、明治22年（1889年）に復興され、現在に至る。境内[]山門（仁王門）本堂 - 1978年に新築された本堂の天井には画家や一般
の神仏分離の際、時の政府は弁才天社を平安時代の『延喜式』に見える「都久夫須麻神社」という社名に変更することを強要し、仏教寺院としての宝厳寺は廃寺の危機を迎えるが、寺側は、弁才天は仏教の仏であると主張して譲らなかった。結局、竹生島の信仰施設は宝厳寺と都久夫須麻神社に分離することにな
13年（1585年）豊臣秀吉の戦禍によって荒廃。寛永13年（1636年）宥伝上人によって現在地付近に移されて再興。明治初期の廃仏毀釈によって廃寺となった。大石龍遍上人によって明治10年（1877年）に再興された。大正10年（1921年）予讃線工事に伴い現在の地に移転した。境内[]
寛文年間（1661年-1673年）に弘法寺の栄俊大徳による再興が行われ、このとき号を金性院と改められた。明治時代初頭の廃仏毀釈の影響でついに廃寺となったが、明治8年（1875年）に常宝により旧瑞応寺跡に再興されて、現在に至っている。1993年まで善楽寺とともに四国八十八箇所第30
大師）が大同年間（806年～810年）に入山したと伝え、空海が入山した際に大日如来を刻み、これを本尊としたという。明治初年に廃仏毀釈によって廃寺となり、明治42年（1909年）に再興される。境内[]山門本堂大師堂鐘楼聖天堂星供大師庫裏・客殿山門を入り参道を進むと右に手水場があり、
四国八十八箇所28 大日寺 --(9.3km)-- 29 国分寺 --(6.9km)-- 30 善楽寺周辺情報[]土佐国衙跡紀貫之邸跡比江廃寺塔跡 - 国の史跡岡豊城跡 - 長宗我部氏の居城参考文献[]四国八十八箇所霊場会編『先達教典』2006年宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行
彫って荒廃していた本寺を復興したとされる。慶長年間（1592年～1615年）から土佐藩の祈願所となり栄えたが、明治に入って神仏分離令によって廃寺となる。その後明治17年(1884年)再興された。首から上の病に霊験ありとされ、平癒を祈る参拝者が跡を絶たない。願いが叶うと穴の開いた石
て立ち去ったと言われる。昭和30年代（1955年 - 1964年）までは、現在の地より下方に祖谷山 明宝院という寺院が存在していたが、焼亡し廃寺となっていた。平成6年（1994年）福井ダムの治水工事に伴い観音堂を再興し現在の地に移設した。観音堂の下には公園とトイレが設置されている
の光明を放つ霊石を感じ、地蔵菩薩を安置したのが始まりと伝えられる。空海は、日を限ってこの地蔵菩薩を念じれば功徳があると告げた。明治時代初期に廃寺となった。昭和5年（1930年）観音寺町（現・観音寺市）にあった玉泉寺を移転合併し復興した。山門は霊芝寺より移転したものと言われる。前後
て創建したといわれている。応仁年間(1467～1469)に兵火で焼失したが、土佐藩2代藩主山内忠義の庇護を受けて栄えた。明治初期の神仏分離で廃寺となり、本尊の阿弥陀如来と弘法大師像とは南国市にある29番札所国分寺に移された。善楽寺の廃寺により明治8年（1875年）に再興された安楽
院[]篠山神社（観世音寺跡）所在地：愛媛県南宇和郡愛南町正木位置：テンプレート:ウィキ座標度分秒観世音寺は伝、用明天皇勅願所。神仏分離により廃寺となる。本尊の十一面観音像、脇持不動明王像は正木の歓喜光寺に安置されている。龍光院所在地：愛媛県宇和島市天神町1-1前後の札所[]四国八
レート:出典の明記テンプレート:正確性聖徳太子霊跡（しょうとくたいしれいせき）は、聖徳太子にゆかりのある寺院をまとめた物である。一部の寺院は廃寺や無住寺となっている。霊場一覧[]番号山号寺号別名宗派本尊住所第1番荒陵山四天王寺太子髪中四天王和宗総本山救世観音大阪府大阪市天王寺区四
た。子院はすべて廃止、寺領は没収され、僧は春日社の神職となり、境内は塀が取り払われ、樹木が植えられて、奈良公園の一部となってしまった。一時は廃寺同然となり、五重塔、三重塔さえ売りに出る始末だった。それにさきがけ、興福寺別当だった一乗院および大乗院の門主は奈良華族として還俗させられ
という。天暦年間（947年 - 957年）には村上天皇が藤原信家を勅使にして「種間」の勅額を下賜。土佐藩主からの信仰も得ていた。神仏分離令で廃寺となるが、明治13年（1880年）に再興される。境内[]本堂：薬師如来さわり大黒：ケヤキの寄木造。身丈100cm、全長150cmの大きな
言修験寺として創建された。現在地の北方にある白皇山（標高433m）の山上にあって、白皇権現を本尊として祀っていた。明治初期の神仏分離令により廃寺となり、白皇神社と称した。大正5年（1916年）に白山洞門にある白山神社と合祀され現在地に遷座した。以後、足摺岬集落の氏神となっている。
郎の母は弥太郎の開運を祈願して現在の安芸市より片道20キロメートルの道のりを素足で21日間通い続けた逸話がある。明治初年の神仏分離令によって廃寺となり、本尊は金剛頂寺に渡されたが、明治20年（1887年）に茨城県の竹林山地蔵院の寺格を移して再興され、昭和に入って神峯寺と称するよう
ら比叡山延暦寺との対立抗争が激化し、比叡山の宗徒によって三井寺が焼き討ちされることが史上度々あった。近世には豊臣秀吉によって寺領を没収されて廃寺同然となったこともあるが、こうした歴史上の苦難を乗り越えてその都度再興されてきたことから、三井寺は「不死鳥の寺」と称されている。ファイル
が、これは海抜1500mあたりにある前神寺の出張所を奥前神寺と呼び区分するためでもある。石鎚山の別当寺であったものの、明治の神仏分離令により廃寺、1878年（明治11年）に再興されて現在に至る。境内[]山門本堂：1972年（昭和47年）の再建。入母屋造で屋根は青い銅板葺き。大師堂
左街の新昌坊に当たる場所であった。歴史[]創建は、隋の開皇2年（582年）であり、当初は霊感寺と呼ばれた。初唐の武徳4年（621年）に一度、廃寺となったが、龍朔2年（662年）に再建され、観音寺と改められた。青龍寺と改称されたのは、景雲2年（711年）のことである。唐中期には、恵
だまする中、戦争で肉親を亡くした人から『死ぬなよ』とこっそり声をかけられた」という話が残っています。蓮華寺は平成3年の台風19号により倒壊し廃寺となったため、現在は跡地と記念碑のみが残っています。蓮華橋蓮華寺跡の近くにある蓮華橋車道から少し離れた場所にある橋です。竣工時期は不明で
一環でここらを歩き回っていたのでしょう[20-Dec-20 02:16 PM] 周防 都鶫「この辺りには人の姿も、妖の気もございませんね……廃寺ともなれば、妖の潜む地としては有力かと思いましたが……」[20-Dec-20 02:17 PM] 六波「不思議と妖者の気配も感じませんね
と昔の流路を古川と呼び、その端と頭(始まりや終わり)。今の南類家1~3丁目付近。古玄中寺現在の類家一丁目付近。現在の玄中寺は1861年建立、廃寺を再建。その廃寺があった場所。玄中寺下玄中寺の所在地は下組町で、その南側を位置する。帽子屋敷義経北行伝説の根拠となる小字の一つ。藤ヶ森稲
峨嵐堂峨嵐一家が棲み処にする廃寺。元々はならず者であるヤクザが住んでいたが、峨嵐長兄と次男が乗っ取った。後に三男が合流した。周辺は人の居ない、打ち捨てられた集落。
.fandom.com/wiki/File:Vo_kazuha_mimitomo_friendship2_05.ogg 楓原万葉: その次は廃寺などを選ぶでござる。しかし、そのほとんどは隙間風が吹き、かび臭い。http://genshin-impact.fandom.com/wi
の一族と、狐の一派が結託して封印した。※「狐の一派」とは、正親の元となった大狐の率いていた群れの事である。現在は這いずる・喃語を操る程度で、廃寺の堂の一角でのたうち、アーウーと僅かな声を出している。意識や意志がある訳ではないが、相手の恐怖を感知する性質上、知性を持った存在に近付こ
rarr;由来:｢戸｣は平坦な土地の意味で、平野部を新墾した土地の意味仏法寺→読み:ぶっぽうじ→由来:どこの寺かは不明、廃寺か元苗代→読み:もとなわしろ→由来:田植までの稲の苗を育てる為の田んぼがあった二軒家→読み:にけんや&ra
はなく、本来付けられたタイトルは「幻想曲風ソナタ」である。他にもドビュッシーが作曲した 月の光(Clair de lune) そして月は廃寺に落ちる（Et la lune descend sur le temple qui fut） 月の光が降り注ぐテラス (La terr
大塔：徳川家康の勧めにより豊臣秀頼が父・秀吉の菩提を弔うため慶長12年（1607年）大坂住吉大社の神宮寺に建立した。明治初年の廃仏毀釈により廃寺となったため明治6年（1874年）に移築された（重要文化財）。国内の二重塔では、初層も二層も方形という形式で現存しているものは当塔のみ[
が実在した可能性は否定できない。一乗寺には7世紀～8世紀にさかのぼる金銅仏6躯が存在し（うち3躯は重要文化財）、付近には奈良時代にさかのぼる廃寺跡、石仏などが存在することからも、この地域一帯が早くから仏教文化の栄えた地であることは確かである。[1]創建当時の一乗寺は現在地のやや北
登場するが、天海と結びつける記述はまったく見られない。教学院はもともと青山にあり、「青山の閻魔様」として親しまれていた。ここには近くにあった廃寺から不動像がもたらされている。明治40年代にこの寺院は世田谷区太子堂に移転し、その頃から「目青不動」を名乗るようになった。目黄不動は2箇
る。清国人は雑居地内の2箇所に関帝廟を建立した。一つは1888年（明治21年）、清国人の有力者藍卓峰、鄭萬高、麦少彭らが大阪府河内郡布施村の廃寺、慈眼山長楽寺を移設する形で中山手通7丁目に建立したものである。長楽寺の本尊は十一面観世音菩薩であったが、移設に伴い関帝、天后聖母などが
る文書、など、文字文明の早くからの普及が確認できるなど、何らかの古代の官衙があった可能性が高い。西三河を南流する矢作川中流右岸に立地する北野廃寺跡は、飛鳥時代の創建と考えられる三河最古の寺院跡であり、南大門、中門、塔、金堂、講堂が一直線に並ぶいわゆる四天王寺式伽藍配置で造営された
食林寺の荒行の場にしていたが、IGOによって常に四季が楽しめるリゾート地に転用された。春エリア もてなしの草原四季島の入口といえる場所。今は廃寺となった食林寺の跡地がある。夏エリア ツユダク湿原深い緑と湿原が広がる。水は良い香りの出汁。秋エリア 焜炉山脈灰の裁くが広がる紅葉した山
せよとの神教があり、その報恩として里人が祠を建てて少彦名神を祀ったのに創まるという[2]。また天平宝字年中（8世紀半ば）に箱根山の金剛王院（廃寺[3]）に住した万巻（満願）上人が、熱海の海中に温泉が湧いてその熱湯のために多くの魚介類が死んでいたのを哀れみ、海浜に祈祷の壇を築いて1
さんじゅうさんかしょ）とも呼ばれる。霊場一覧[]No.名称所在地備考1愛宕山 寶幢寺石川県金沢市幸町2-132長谷寺石川県金沢市本多町2-4廃寺3江西山 瑞光寺石川県金沢市本多町2-94棟岳寺石川県金沢市石引2-4-65祥雲山 龍國寺石川県金沢市東山2-25-726影向山 法然寺
に手を出さないように拓休の墓前で誓っていた僧たちも、ホモたちの誘惑に耐えられずに次々と墓穴に落ちていってしまいました。結局拓休の努力虚しく、廃寺になってしまったそうな。終わりメモリ拓也は拓休。拓也はホモ。拓也は坊主。拓也は僧侶。拓也は仏教徒。拓也はとんちが効く。拓也は面白い。拓也
A. 内山永久寺は奈良県天理市杣之内町にかつて存在した寺院で、現在は廃寺となっています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%86%85%E5%B1%B1%E6%B0%B8%E4%B9%85%E5%AF%BA
はとあるオフィスビルの掃除具置き場。カゲミツ『牙狼-GARO- MAKAISENKI』の第8話『妖刀』に登場した妖刀……に宿った魔獣ホラー。廃寺を根城にしていた人斬り・右京から強者を求める剣豪・猪狩重蔵を依り代に人の生き血をすすらんと目論むが、逆に重蔵の強靭な精神力によって乗っ取
の夢に干渉した事が、結果的にバトルロワイヤルの行く末に大きな影響を与えた。ルーラ声：日笠陽子本名：木王早苗 社会人お姫様風の魔法少女。N市の廃寺を拠点とし、複数の魔法少女を従えリーダーとして君臨する。魔法少女なりたての頃にカラミティ・メアリに敗北したことがあり、その復讐のために部
柱の前では瞬殺される雑魚戦闘員の状態だが、無惨自身もまともな戦力としては見ておらず、あくまで体力を消耗させるための捨て石に等しい扱いである。廃寺に潜んでいた鬼CV：石谷春貴「遊郭編」の第一話に登場したアニメオリジナルの鬼。両手がカマキリを思わせる形になっており、更に同様の腕が背中