参考文献 - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について

ミアの神々の系譜 ―シュメールからバビロニアへの歩みをみる―」　冨樫乕一（著）　　※J-STAGE（ウェブサイト）にて公開　「最古の料理」　ジャン・ボテロ（著）/松島英子（訳）　法政大学出版局　「シュメールの世界に生きて」　サミュエル・ノア・クレーマー（著）/久我行子（訳）　岩波

更新日：2019-08-17 17:58:57

イナンナ（イシュタル） - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について

性的セクシュアリティにとどまらない、より広義における女性を象徴する。　性愛に通ずるためイシュタルは享楽にも通じ、淫売や居酒屋の領域に関わる。ジャン・ボテロ「最古の料理」は、客の減少により経営難となった酒場の経営者が、イシュタルに救いを求めるテクストを紹介している。４．「多産」的な

更新日：2021-12-31 19:31:11

壊性を有する存在として描かれることがあり、『ウル滅亡哀歌』においてエンリル神が都市の滅亡を決定した時、ギビルを「自分の助手」とした。コラム：ジャン・ボテロ「最古の料理」によれば、火の神格化は非常に古く少なくとも前3000年紀の早い段階から神格化されたようである。シュメル語ギビルは

更新日：2020-12-29 22:56:47

ったそうで、やがてゲシュティンアンナとニンアジムアは習合され、ゲシュティンアンナにニンアジムアの属性が移る）。　ただ葡萄樹の女神ではあるが、ジャン・ボテロ（参考「最古の料理」）は、葡萄酒（ワイン）の女神ではないとしている。シュメル語「ゲシュティン」はワインであるものの、元々は葡萄

更新日：2021-02-23 16:00:57

そ、正義神という神格に真実味が出るようにも思われる（参考：前田徹「メソポタミアの王・神・世界観」）。５．動物神　動物・家畜を司る要素もある。ジャン・ボテロ『最古の料理』には、以下のようなくだりがある。セレウコス朝時代のテクストに、神々に捧げる神聖な食事を用意する際、肉の正統性を訴

更新日：2021-12-31 20:03:05