Food_for_Thinking_Christians - Watchtower Classic Library
「御心の謎を私たちに知らせた」 「それは時が満ちるとともに」 「すべてのものをキリストのうちに" "一つに集めさせようとされたからである」 エフェソス1：8,3：4,5,9。無料の別冊ペンシルバニア州ピッツバーグの 「シオンのものみの塔」前略[]この小冊子の目的は、第一に、生きて
「御心の謎を私たちに知らせた」 「それは時が満ちるとともに」 「すべてのものをキリストのうちに" "一つに集めさせようとされたからである」 エフェソス1：8,3：4,5,9。無料の別冊ペンシルバニア州ピッツバーグの 「シオンのものみの塔」前略[]この小冊子の目的は、第一に、生きて
成員になりました。 多くの成員で構成されているけれども、そんなものが「完ぺきな人」に指名されます。 （イザヤ 42:1-6,19, 20 ；エフェソス 4:13 ；コリント第一 10:17 ；ヨハネ17：21） 神権的の政府に反対である、そしてなおかつ間違って、彼らの父のために、
世界」(ガラテヤ 1:4)と呼んでいます。これは、「この世界の王子」と呼ばれるサタンの限られた支配下にあるためです (ヨハネ 12:31; エフェソス. 2:2; マラキ. 3:15)。 この世界(時代)では、サタンの影響力が支配的です。第三の時代は、「終わりのない世界」（イザ4
我々は血縁者に対してではなくて公国に対して、権力に対して、この世界の暗闇の定規に対して、天の場所で邪悪な霊に対して取っ組み合います。」 － エフェソス 6:11,12 、マージン。策略的な偽宗教家（えせ信心家）が悪意をもってエホバの証人が破壊的で、そして人の政府に反対して戦ってい
をあらわすべきことについては、詩篇、92：1（いとたかき者（もの）よヱホバに感謝（かんしゃ）し聖名（みな）をほめたゝふるは善（よ）きかな）とエフェソ人への手紙、5：20（わたしたちの主イエス・キリストの名により、常にすべての事に対してわたしたちの神また父に感謝をささげなさい）をも
，光の中にいる聖徒たちの相続にあずかるために，私たちを満たすようにするプロセスです。（コロサイ１：１２）それは聖徒を完成させる過程である。（エフェソス4:12）このプロセスは，エホバが私たちの奉献を受け入れて私たちを生んだときに始まり，霊魂が誕生するまで続けなければなりません。3
A. キリスト教の正典である新約聖書に収められた手紙の一つ。著者はパウロ。エフェソという町の教会に宛てた手紙で、エフェソの信徒たちへの励ましや具体的な勧め、教会内の問題解決のための具体的な提案などが記されている。手紙の中には、異教的な要素や偶像崇拝の問題、異教的な習慣を持つ人々へ
祈ります：「終わりがない世界、彼に、キリストイエス［神権政治］によって、すべての年齢を通じて教会で栄光であってください。アーメン。 」 － エフェソス3：21。 索引[][wl 373] メモ：数が節にページ；ローマ人数字、に関係します。Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｆ、Ｇ、Ｈ、私、Ｊ、Ｋ
を授かった凛がまず取った行動は奥義発動の徹底した妨害……自分に都合がいいルールを作ることだった。●ヘロストラトス(ギリシャ)『炎上』紀元前のエフェソス（現トルコ）に建てられた美しく高名な神殿・アルテミス神殿に「歴史に名を残したいから」という理由で放火した大馬鹿野郎。当然彼は激怒し
A. 古代都市エフェソス参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%BD%E3%82%B9
A. キリスト教の会議で、エフェソス強盗会議とも言われます。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%BD%E3%82%B9%E5%BC%B7%E7%9B%97%E4%BC%9A%E
牲を要求する血腥い地母神でもあった。後にローマにも入り込んだ黒い肌で多数の乳房(或いは犠牲牛の睾丸)を付けたWelcome!!ポーズの異形のエフェソのアルテミス像は、後の古の地母神群が螺旋力で合体した天元突破ブラックマリア(黒い聖母像)の原型の一つとなったと考えられている。これら
A. アルテミス神殿は、紀元前7世紀から紀元3世紀にかけてエフェソス（現在のトルコ西部）に存在した、アルテミスを奉った総大理石の神殿です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%86%E3%83%9
初の実」に過ぎません。(ヤコブ1:18、黙示録14:4）初穂があるなら、必然的に収穫もあるはずで、そうでなければ、この言葉は無意味なのです。エフェソス2:7は、私たちの救いにおける神の目的は、「来るべき時代に、神の恵みの豊かさを示すため」であると宣言しています。しかし、私たちは教
A. 431年に行われたキリスト教の公会議参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%BD%E3%82%B9%E5%85%AC%E4%BC%9A%E8%AD%B0
。・・・ニケヤ信条は、ラテン語ではなくギリシャ語で起草されました。・・・国家の権力によって実施されました。・・・『聖霊の剣、即ち神の言葉』（エフェソ6:17）によって・・・ではありません。『聖霊の剣』を振るったアリウスは追放され、・・・アタナシオスに味方しました。・・・『カトリッ
ヨブクラスが巨大な物に抵抗して、そしてそれに打ち勝って、そして無敵の悪魔活動の今回に（彼・それ）らの忠誠が速いと考えることができます。 － エフェソス6：11 - 18。 エホバが神権政治の、1914年に彼の国王を王位につかせて、そして彼の敵の中に前に統治に彼を行かせた後、キリス
いまでも『空中の権威を持つ支配者、すなわち不従順の子らに働いている霊者』として、この『地』を支配しようとしています。（コリント第二、4:4とエフェソス、2:2、新世）神は、サタンの天と地を『終りの時』の終末まで保って、亡ぼされ、患難の日を短くされました。そして、それは地の生命を救
心からその導きと指示を求め、神が用意したさまざまな助けを用いて、理解すべき時にその偉大な著者によって理解するよう導かれることでありましょう。エフェソス4:11-16を参照してください。このような学生を支援するために、この本は特別に作られました。聖書の記述の成就を証明するために世俗
死までの「祖先の時代」、キリストの死までの「ユダヤの時代」、最初の復活とこの世の終わりまでの「福音の時代」である。そして、「来るべき時代」(エフェソス 2:7)が続く。その最初の時代は、千年王国時代というか、むしろ、その時代の その中で、キリストは「すべての敵を征服するまで君臨し