伽藍神とはなんですか？ - クイズwiki
A. 寺院を守護する神参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%BD%E8%97%8D%E7%A5%9E
A. 寺院を守護する神参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%BD%E8%97%8D%E7%A5%9E
孝謙天皇の勅願を受けて恵明（えみょう）上人が開創、本尊として行基が刻んだ釈迦如来像を祀ったという。当初は法相宗であったが、空海（弘法大師）が伽藍を再興した際に真言宗に改宗した。平安時代中期の天台宗の僧空也が天徳年間（957年-960年）にこの寺に滞在し布教に努めた。建久3年（11
神将を刻んで安置して開基したという。その後、大同2年（807年）に空海（弘法大師）が本寺を再興したと伝える。室町時代末期には足利幕府の武将が伽藍を整備した。正徳5年（1715年）の山火事で焼失し、江戸時代中期の天明5年（1785年）に住職の尽力により復興した。境内[]本堂大師堂鐘
産」からとったものである。一説には道教の五岳の一つである東岳泰山からの引用ともいわれる。天長元年（824年）には淳和天皇の勅願所となり、七堂伽藍を備え10坊を持つ規模となったものの数度のの兵火により衰退し、金輪山の山上より麓の現在の場所へ移築された。境内[]本堂大師堂：昭和60年
が石を握っていという衛門三郎再来の伝説によって石手寺と改められた。河野氏の庇護を受けて栄えた平安時代から室町時代に至る間が最盛期であり、七堂伽藍六十六坊を数える大寺院であった。しかし、永禄9年（1566年）に長宗我部元親による兵火をうけ建築物の大半を失っているが、本堂や仁王門、三
伏を行ったと伝えられている。これにより当寺院は「種蒔弘法大師」と称されるようになった。江戸時代前期の元禄13年（1700年）前後に大火に遭い伽藍の大半を焼亡した。これ以後、寺院は縮小した。前後の札所[]四国八十八箇所1 霊山寺 --（4.0km）-- 1番奥の院 東林院 --（
げ、『源氏物語』「夕顔」の巻や『今昔物語集』にも清水観音への言及があるなど、平安時代中期には観音霊場として著名であったことがわかる。清水寺の伽藍は康平6年（1063年）の火災（扶桑略記に言及）以来、近世の寛永6年（1629年）の焼失まで、記録に残るだけで9回の焼失を繰り返している
し、弘仁9年（818年）11月には、空海自身が勅許後はじめて高野山に登り翌年まで滞在した。弘仁10年（819年）春には七里四方に結界を結び、伽藍建立に着手した。この頃、『即身成仏義』『声字実相義』『吽字義』『文鏡秘府論』『篆隷万象名義』などを立て続けに執筆した。弘仁12年（821
く、寺は衰亡した。天正9年（1581年）には織田信長と対立したことが原因で一山焼き払われるが、豊臣秀頼の援助により、慶長8年（1603年）に伽藍が復興された。近世には徳川家の援助で栄え、その関係で寛永年間頃に真言宗から天台宗に改宗、江戸の寛永寺の末寺となった。江戸時代末期の弘化2
修法を行ったのが開創であると伝えられる。このとき空海が堂宇の前に藤を植えたことから藤井寺と号したという。中世以降[]真言密教の道場として七堂伽藍を持つ寺に発展したが、天正年間（1573年～1592年）に長宗我部元親の兵火によって焼失した。延宝2年（1674年）に臨済宗の南山国師が
寛永15年(1638年)に京都の空性法親王が巡拝、薬師院の号を受けた。その後、宇和島藩主伊達宗利の勅願所になったという歴史をもつ。一時は七堂伽藍を持ち四十の末寺を有したが、火災で消失。延宝6年(1678年)に再建されたが、昭和34年（1959年）に失火で本堂を焼失、現在の本堂はそ
、西国三十三所観音霊場が成立すると、その一つに数えられるようになった。永長元年（1096年）には、大和国賀留の里の住人・藤井安基が、荒廃した伽藍を修理したと伝える。南北朝時代には楠木正成が陣をしいたことがあるなど、たびたび兵火にさらされた。当寺の伽藍は東西2つの三重塔をもつ薬師寺
報恩のため観音像を造立し祀ったのが当寺の起源だという。寺伝では元慶3年（879年）頃、藤原山蔭が創建し、山蔭の三回忌の寛平2年（890年）に伽藍が完成したとする。文化財[]木造千手観音立像 - 当寺の秘仏本尊。像高75.4cm[1]。寺伝に基づき、亀の背に乗っている。脇侍として善
虚空蔵院の院号を下賜されて、1,000を越す末寺を有する讃岐国屈指の大寺院となった。安土桃山時代に豊臣秀吉の長宗我部氏攻めの兵火を受けて堂塔伽藍の大半を焼失したが、江戸時代初頭に高松藩初代藩主松平頼重の帰依により復興される。明治時代になってから、神宮寺から現在の寺号に改められた。
とされる。その後火災により焼失したが、元和年間(1615年～1624年)には土佐藩主山内忠義の援助を受け僧の最勝が再興する。堂塔を建立、七堂伽藍を有したという。明治に入って神仏分離令によって荒廃するが、大正3年（1914年）には再建された。阿南室戸歴史文化道の指定を受けている。境
錫杖で井戸を掘ると乳白色の水が湧いた。その水で身を清め百日間の修行をした後薬師如来を刻み、堂を建てて本尊として安置したのに始まるという。七堂伽藍や12の末寺を持つまでに栄えたが、天正年間（1573年 - 1592年）に長宗我部元親の兵火で焼失した。享保年間（1716年 - 173
命を受けて本尊を刻んで、七仏供養を行ったという。後に「四国高野」と呼ばれ、僧侶の修業道場となり、清和天皇の勅願寺ともなった。鎌倉時代には七堂伽藍が整えられ関所寺となった。天正5年（1577年）土佐を統一し、四国制覇を狙う土佐の戦国大名・長宗我部元親が雲辺寺を訪れ、住職の俊崇坊に四
[3]。寺は康和年間（1099 - 1103年）、三井寺の僧隆明によって中興されたという。その後寛正年間（1460 - 1466年）の火災で伽藍を失い、再興されたものの、天正元年（1573年）には織田信長と争った足利義昭に加勢したため焼き討ちされる。現存する本堂は江戸時代後期の文
は三角の池が残り、そのときの名残とされる。嵯峨天皇が本尊を深く信仰し、寺領300町歩を下賜し、堂塔を建造したとされ、往時は12坊を持ち、七堂伽藍を備えていたという。天正9年（1581年）の長宗我部元親軍の兵火で焼失し、現在の建物は嘉永2年（1849年）に再建されたものである。本尊
流右岸に立地する北野廃寺跡は、飛鳥時代の創建と考えられる三河最古の寺院跡であり、南大門、中門、塔、金堂、講堂が一直線に並ぶいわゆる四天王寺式伽藍配置で造営された。陶塔・土器類のほか塼仏・磬形垂飾といった優品が出土しており、伽藍規模の面から見ても、三河国造のような当地方の有力な豪族
尊として祀ったとされる。当初は現在地よりおよそ3km離れた十楽寺谷の堂ヶ原に堂宇を建立したものと推定されている。阿波北部でも有数の広大な七堂伽藍を有していたが、天正10年（1582年）に長宗我部元親の兵火によりすべてが焼失、しかし本尊のみは住職が背負って逃げたため無事であった。寛
豊後国風土記』にもその名が記されている。宇奈岐日女神社（式内社）の祭神であり、また、山岳仏教信仰の山としてかつては中腹に佛山寺（湯布院町）の伽藍があった。阿蘇くじゅう国立公園に指定されており、別府湾からも鶴見岳の後方に美しい姿を望むことができる。山頂からは日本百名山の九重山、祖母
り、役小角が石鎚山で修行を積んだ後、蔵王権現を感得し蔵王権現像を彫り、後に病気平癒を祈願し成就した桓武天皇（782年～805年）によって七堂伽藍が建てられ金色院前神寺として開かれたと伝えられる。文徳天皇、高倉天皇、後鳥羽天皇、順徳天皇、後醍醐天皇など多くの歴代天皇の信仰が厚かった
を集めて説法を行い四国霊場の談義をしたとされる。そこで十輪寺は「談義所」と呼ばれるようになった。その後、嵯峨天皇の命により備後国の僧・智明が伽藍を整備したと伝えられている。現在の境内は、昭和61年（1986年）に整備されたもので、この時、本堂、地蔵堂が改築された。画像[]Dang
そこで霊木に弥勒菩薩を刻み堂宇を建立して本尊として安置したという。空海の甥に当る真然僧正が金堂を建立、祈親上人が講堂、三重塔などを建立し七堂伽藍の大寺院となったと伝える。中世以降[]天正年間（1573年～1592年）に長宗我部元親の兵火によって焼失。万治2年（1659年）に徳島藩
元親の兵火によって焼失し衰退、その後も復興と荒廃を繰り返すが徳島藩主蜂須賀家の保護によって再建される。現況[]太竜寺山の山頂付近に位置する大伽藍は「西の高野」と称され、阿南室戸歴史文化道への指定、とくしま88景の選定を受けている。阿波では「一に焼山、二にお鶴、三に太龍」と称され、
皇の勅願所となり、空海（弘法大師）によって現在の寺号となったと伝えられている。戦国時代に入り天正2年（1574年）長宗我部元親軍の侵攻により伽藍は火災に遭った。この時、本尊の阿弥陀如来は自ら雨を降らせて難を逃れたと伝わっている。天正の戦火で寺院は荒廃した。その後、江戸時代中期の正
、脇侍に観世音菩薩、勢至菩薩を刻んで開基したという。当初は現在地より北の浜にあり海岸山圓明密寺と称した。後に空海（弘法大師）がこの地を巡錫し伽藍を整備したという。鎌倉時代以降に幾度か兵火によって荒廃、元和年間（1615年～1624年）に現在地に移転。寛永10年（1633年）、須賀
）を本尊とする寺として独立した。大正5年（1916年）には大師堂が建造される。第二次世界大戦のさなかには境内が激しい空襲に晒され、これにより伽藍のほとんどが焼失したが、金毘羅堂とこの大師堂だけは無傷であった。[3][2][4]境内[]山門：四天王が守護する大型の山門。一般的な外側
皇直筆の寺額を賜ったことによって寺号が善峯寺と改められた。青蓮院から多くの法親王が入山したため「西山門跡」と呼ばれた。応仁の乱に巻き込まれて伽藍が消失したのち、江戸時代になってから桂昌院の寄進によって再興された。境内[]山門、本堂は元禄5年（1692年）、山内最古の建物である多宝
1 由緒2 御詠歌3 札所4 所在地5 交通6 外部リンク由緒[]大同年間（806年～810年）空海が庵を結んだのに始まるとされ、藤原緒嗣が伽藍を造営したと伝えられる。永暦年間（1331年～1334年）新熊野神社が建てられるとその本地仏を祀る寺とされた。御詠歌[]昔より 立つとも
山寺と名付け第一番札所としたという。本尊の釈迦如来は空海が刻んだもので左手に玉を持った坐像である。室町時代には三好氏の庇護を受けており、七堂伽藍の並ぶ大寺院として阿波三大坊の一つであったが、天正年間（1673年 - 1693年）に長宗我部元親の兵火に焼かれた。その後徳島藩主蜂須賀
サイズによって大まかに区別され、ガスのみであっても直径数メートルともなると火口と呼ばれることが多い。過去現在の噴火の有無は問われない（大分県伽藍岳の泥火口の例など）。目次1 火口の形成と形状2 火口の配列3 危険性4 ギャラリー5 関連項目火口の形成と形状[]火口はマグマや熱泥や
」の略)と呼ばれ、究極の贈り物の中では一際人気が高い。特にツン。捨てられた地 (Golden Wasteland) 遺構の先に佇む、光の伽藍厚い雲に覆われた大地と廃墟が広がるステージ。「終末期」「壮年期」「日没後」をテーマにしている。このステージで本格的に敵キャラ「暗黒竜」(
身の損傷すら全く意に介さずフレデリカを鉄塊のような剣で肉塊に変えんと破壊していくマグサリオン。そんな彼の底なしの凶気を叩きつけられ、それまで伽藍堂だった第四位魔王は「この名も知れぬ男と果てまで踊りたい」という熱を人生で初めて抱いたのだった。聞いてください――わたし、恋をしてしまい
オーマフォームで、ATTで強化フォームを呼び出せるのがグランドらしいから、やっぱりオーマフォーム＞グランドになるのか？モチーフも仏像と仏壇（伽藍）っぽいし -- 名無しさん (2019-07-02 18:30:44) 最強フォームなのに実は完全じゃないとかなって早速アナザージ
に到達し、「ふれあいプール」と書かれた看板の方向や提灯の並んだ道に沿って進むことで他の階層に移動できる。Level 343 N - "忘失の伽藍堂"広大なショッピングモールを模した商業施設が広がっている階層。施設は稼働しておらず水や食料の安定入手もできないため滞在は厳しい。物資が
や建陀天、等と訳されていたものが違陀天と誤植され、音の共通から道教の韋将軍*3信仰と習合したことにより韋駄天と定着した。中国でも人気が高く、伽藍の守護者として布袋尊と並べられていたという。韋将軍との習合から、剣を携えた若い甲冑姿の武将の姿で描かれており、俊足の神としての韋駄天のイ
ハンド氏。またカクヨムでは『Fate/Grand Order(劇場版)』などの脚本を担当した小太刀右京氏が前日譚である『逆転世界ノ電池少女 伽藍戦記』が連載されている。こちらは骨太な架空戦記となっておりアニメとのギャップを感じること請け合いである。2021年秋には『マブラヴ オル
ともない迷惑極まる強引なスカウト行為でしかない。*16また、テストの内容も悪辣極まりなく、巨大な門を開いた先にある意味ありげな部屋は「敗者の伽藍洞」などと言われるように、そこでいくら頭をこねくり回したところで絶対に大典には到達できない。その謎を解くという錬金術の腕前とは無関係な要
やといへるより転じて、かくは称せしにや。■寺てらつつき物部大連守屋は仏法をこのまず、厩戸皇子のためにほろぼさる。その霊一つの鳥となりて、堂塔伽藍を毀たんとす。これを名づけて、てらつゝきといふとかや。■入にゅう内ない雀すずめ藤原実方奥州に左遷せらる。その一念雀と化して大内に入り、台
A. 日永は、日蓮正宗総本山大石寺第24世法主であり、日蓮正宗の教義を広め、大石寺の伽藍を整備しました。また、日永は、大石寺の教義を体系的にまとめ、大石寺の信仰を一般信徒に広める役割も果たしました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%
A. 景戒は、奈良時代の僧であり、薬師寺の僧として、薬師寺の伽藍整備や、薬師寺東塔の再建などを行った人物です。また、景戒は、仏教の経典や教義について詳しく、その解説書である「景戒疏」を著したことでも知られています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wi
A. 寺院参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%BD%E8%97%8D
王と三人の巡礼者 冒険者Lv35 第五幕：虚空の鼓動、熾盛の劫火 冒険者Lv35 間章 第三幕：伽藍に落ちて 冒険者Lv40 第六幕： カリベルト 冒険者Lv35 第四章 罪人の円
ック・レイモンドは、アメリカ合衆国のプログラマ、作家で、ソフトウェア開発におけるオブジェクト指向プログラミングの理論的背景について考察した『伽藍とバザール』の著者として知られています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3
の錬金術師～）松田亜利沙（アイドルマスター ミリオンライブ！、アイドルマスター ミリオンライブ！(アニメ)）町屋結衣奈（ぱすてるメモリーズ）伽藍堂紗羅（ISLAND）柏葉琴乃（Caligula -カリギュラ-）カゲロウ(ファイアーエムブレムif 白夜王国／暗夜王国)エスト(ファイ
と縁がある妖怪たちのターゲットとなる*11。一応弟子たちの他に見えない護衛として天界から来た「六丁六甲」・「五方掲諦」・「四値功曹」・「護教伽藍」が付き従っているが、あまり役に立っていない。バージョンによっては両親が賊に襲われた際に母が川に流して逃がし、寺に拾われたという生い立ち
）円珍により智証大師十七檀林の一つとして清和天皇の勅願寺となった。戦国時代の天正年間（1573年 - 1593年）長宗我部元親軍の侵攻により伽藍は火災に遭い焼亡した。その後、寺院は荒廃し仏堂が置かれるのみとなっていた。江戸時代前期の寛文元年（1661年）高松藩主松平頼重が寺院の復
の顔も同じである。元々彼女は非常に弱く小さな力しか持たず、荒れる両界の狭間を運任せでこの世に渡ってきたタイプの徒。「私は、我らが故郷『渦巻く伽藍』で生きてゆくことが辛かった。ちっぽけ過ぎる私には、常に力で鬩ぎ合い、片時も心休まることのないあの世界――“紅世”は地獄でしかない」「だ