稀神 サグメ - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
よな… -- 名無しさん (2016-10-29 13:09:16) ギャップ萌えがここまで破壊力抜群なのも東方じゃ珍しい。特に「地上の世俗に感化されるサグメさま」ネタは須らく素晴らしい… -- 名無しさん (2016-10-29 18:37:05) 結果は変えられないっ
よな… -- 名無しさん (2016-10-29 13:09:16) ギャップ萌えがここまで破壊力抜群なのも東方じゃ珍しい。特に「地上の世俗に感化されるサグメさま」ネタは須らく素晴らしい… -- 名無しさん (2016-10-29 18:37:05) 結果は変えられないっ
悪に染まらずに死ぬか、生き残る為に悪を行うかを考える男の様を通して人間のエゴイズムを克明に描いている。ベースとなった作品は「今昔物語」の本朝世俗部巻二十九「羅城門登上層見死人盗人語第十八」であり、それに同巻三十一「太刀帯陣売魚姫語第三十一」の内容を加えた、ある種の古典のリメイクと
イン：蒼樹うめ第Ⅱ部に登場する時女一族の魔法少女。レアリティは☆4。人里離れた霧峰村の巫(＝魔法少女)だが、村から少し離れたところに住んでて世俗には詳しい。しかし過去に村の掟を破ってしまい…武器は宝玉。笠音アオ(かさね ～)CV：天野聡美キャラクターデザイン：蒼樹うめ第Ⅱ部のプロ
がら昭和生まれのタレントが平成生まれ=Z世代のタレントに詳細を語る」という偽番組の収録の中で、昭和生まれが捏造された映像や写真をもとに昭和の世俗についてデタラメなトークを展開してもZ世代は疑うことなく事実として受け入れるかどうかを検証。プレゼンターはケンドーコバヤシで、偽番組にも
異変を解決する使命感に突き動かされた霊夢は死闘の末スーパー貧乏神となった紫苑を撃破、ここに完全憑依異変は一旦の解決を見た。【貧乏神のその後】世俗的ではあるが身勝手な動機で異変を起こした罪滅ぼしとして、紫苑は女苑ともども夢の世界から逃げ出した夢の住人達を捕獲するよう紫に命じられた。
を見たり買ったり、ゲームを(仕事場のお金でも問題ないから)スタッフにやってもらって、その映像を見て流行を追っている。『ONE PIECE』に世俗の話題は直接的には出ないものの、世間について行けなくなるものは致命的だと自分でも語っている。作り手故に純粋に楽しめない部分はあるものの、
達が嫉妬に狂いそうな数値を告げているが、本人は太ったとして認めようとしなかった。尚、このダイエット法とは霞を食って仙人に至る術と同等であり、世俗を捨てて山に行こうとした所をバンコランの浮気で引き戻された。また、別のエピソードではダイエットとは関係ないが、これまたパタリロの発案した
ら、自分の生み出したモンスターですら駒としか見ないサルーインに反旗を翻して神々に与して戦った。平和になって以降は神様の様な形で崇められたり、世俗から離れて暮らしている。【ディステニィストーン】※ディステニィストーンを参照。神々の王エロールが、サルーインの力を封じる為に作り出した世
で共に育てられた。その後かぐやが四宮家本部に移され、7歳の時に再会し主従関係となる。かぐや同様隔離された世界で育てられたが、かぐやより遥かに世俗に詳しく、SNS等も難なく使いこなす。趣味は自作パソコン製作。状況に応じて性格を切り替えることで対応しており、本来の素の早坂を知るものは
。重機や銅像は自在に操れるが、パソコンを与えても回路をバッキバキにすることしかできない。電波受信能力で、テレビとラジオを視聴していたため割と世俗的。また、「他に行く場所もない」という理由で財団の収容には協力的。そして研究員たちにおもちゃにされがち。金属生命体(ウルトラマンガイア)
学王国を執拗に攻撃する。+ 第二部終盤のネタバレ-実は妹は死んだわけではなく、意識不明の脳死状態で生命維持装置に頼って仮死状態で生きていた。世俗に興味がなさそうな司がわざわざテレビに出演したり格闘大会で優勝してたのも、彼女の生命維持費用捻出の為だった事が判明する。しかし復活液の蘇
すいが、別に世界から切り離された秘境の地というわけではなく、半日ぐらい歩けば普通に町に着く。「田舎の村」というには住民が少なすぎるが、あまり世俗と関わらない人々のコミュニティと言ったところか。ウニマルスキッパーとバーバさんの家。その名の通り、ウニのような球体が乗っかった船のような
あお坊主ぼうず*8■赤舌あかした■ぬっぺっぽう■牛うし鬼おに■うわん【今昔画図続百鬼】雨■逢おう魔まが時とき黄昏をいふ。百魅の生ずる時なり。世俗小児を外に出すことを禁む。一説に王莽時とかけり。これは王莽前漢の時を奪ひしかど、程なく後漢の代となりし故、昼夜のさかひを両漢の間に比して
ど、人の親らしい一面も見せている。徹底した上意下達組織のくせに、コンペを開かせたり企画書を提出させたりと変なところでちゃんとしている。また、世俗の文化を「つまらん」「うんざり」と評するのは本編同様だが、何だかんだ言ってTwitterの基本機能を把握していたり、某ユーチューバー恒例
からの解脱(モークシャ)により業(カルマ)から逃れる事である。ただし、実際の信仰の場に於いては信仰する神々に帰依して遊行生活を営む行者よりも世俗に生活する一般信徒の方が多い為に、信仰的規範に則った理想的な生活(四柱期)の中で「三大目標」を実現して行く事が理想とされる。四柱期(アー
トナーとしてマリーランドで生活を始める所からストーリーが始まる。またストーリーの大半がマリーランドでの出来事を描いているため、マリーランドの世俗について初めて描かれたものも多い。デパ地下とかゲームセンターとか学校とか。流石に4期目ということで大人しくなるかと思ったら案の定そんなこ
ネ人事がまかり通る現状を良しとしない層に、冴島を引き摺り落とす口実にされないよう、自ら出頭して禊を済ませようと決断。また、冴島当人としては「世俗に染まって心身共に緩みだした自分を律しよう」と言う意識も強かった。網走刑務所に収監された後は、一日でも早く東城会での仕事に当たろうと、模
下）は確かに最高級品でそろえているが、それは周囲が「皇帝ならそういうものを持つものだ」と意識しているのを反映しているだけで、シディアス自身は世俗的な快楽に興味がないという、ストイックな一面もある。シスの正装という意味もあるのだろうが、衣類については終生、飾り気のない黒いローブのま
ならないとがめが抜擢したのが虚刀流であった。素手で戦う無刀の流派故に刀は要らず、刀の毒が効かない。先の大乱のあと諸事情あり島流しとなったため世俗に興味が薄く金にもつられない。そんな虚刀流は最適解であり、物語は奇策士とがめと虚刀流七代目当主・鑢七花が出会うところから始まる。▷もっと
は杳として知れなかったが、長崎での主水率いる仕事人チームと外国人殺し屋チームの戦いに参戦【仕事人大集合】この時には異人相手の女衒商売を営み、世俗に染まった大人の男となっていた。三味線屋の勇次の危機を救うも中村主水との邂逅は無かった。(台詞には出て来るが…)【殺し技】殺し、及び悪党
物が体に合わないことが多く、一般的な回復アイテムを彼に使用してもあまり効果がない。出身国ランマの料理である、やぎバターがゆもなぜか合わない。世俗の食べ物は王族である彼の口には合わないのか、あるいは厳しい戒律に則った生活を実践しているからという説もある。ともかく食に関してはあまり国
なら……＼ポチッと/#vote3(time=600)▷ コメント欄部分編集 サバイバル物で悪いことしてる奴から殺してるんじゃ駄目でしょうよ。世俗の価値観から切り離されるのが面白いんだから。 -- 名無しさん (2014-02-17 09:54:15) ↑つっても、他の悪人役は
イドンやハデスが出てくるわけだがこいつらより慈悲が無いって凄いな… -- 名無しさん (2013-07-03 13:18:31) そりゃ世俗の民がどうなろうが一切無視だからある意味残酷 -- 名無しさん (2013-07-05 12:32:18) どーでも良いが、輪廻転生
く、ただの高校生、玖珂光太郎だった。彼が神でも人でもないものになったため彼の監視をすることにし、その間ふみこの屋敷に住み込む。ちなみに山奥で世俗から隔離されて育ち学校にもいったことがないため常識に疎い。世間離れが行き過ぎ、ふみこからダメ巫女メイド扱いされる。感情を持たない兵器のは
見市に本部を構える新興宗教団体『御目方教』の巫女にして千人を越える信者を統率する教祖。幼い頃から「未来を見通す千里眼の持ち主」として祀られ、世俗から離れた生活を送っていた。ただし、これは両親が彼女を御目方教の象徴として飾る為のでっちあげである（ちゃんと親としての愛情はあった模様）
マシロ・ド・ヴィントブルーム王女である。しかし、そのことを本人は知ったのか定かではない。【Zwei】TVシリーズから１年後。セルゲイと二人で世俗から離れた生活を送っていたが、ユナの襲来に伴いセルゲイがかつて日記に記した情報を提供するべく（同時にアリカを心配して）ナオに接触するが、
ドライ。衆生を救うには健康と満足、が彼の教義なのだろう -- 名無しさん (2013-11-19 21:20:24) 何か信長様とは 世俗的な帝国祭政一致神聖帝国な感じで戦ってほしかったと思わんでもない -- 松永さん (2013-11-29 23:44:17) ザビ
の母親から産まれた者とユダヤ教徒がユダヤ人らしい -- 名無しさん (2020-07-21 07:52:37) ユダヤ人に課税したのは世俗領主もだからその辺追加していい？ -- 名無しさん (2020-07-21 08:47:07) 報告にあった違反コメントを削除。
、隣人とはキリスト者であり、異教徒は踏みつけ征服、しかるのち改宗させるべき豚なのである。そんなのと同列にされることなど、皇帝の権力を背景に、世俗と宗教の権益を融合させつつあった彼らには堪えられなかったのだ。どこぞの立川のロン毛が知ったら全力で愛の説教かましそうな思想だが、これが当
率直さ：嘘は避けること純粋な動機：動機と目的のために行動すること自制：自己を自己の唯一の主とすること焦点：最も重要なことを選択すること思慮：世俗から姿を隠すこと瞑想：精神を鍛えること訓練：己の無知を知ること高潔：一貫性を保つこと道徳：信念の危険性を知ること紛争：戦うべき時を知るこ
飲ませ、部下をモルモットと呼び、殺戮兵器を作る事が生きがい。そんなシーザーは確かに死んだ方がいいです」とこき下ろされている。加えて悪い意味で世俗的であり、後ろ盾の力を誇示して威張り散らし、リンリンから依頼された「人の巨大化」についてはさっさと諦めて研究費を着服して豪遊し使い果たす
の《罪》の立証を試みる。結果として「立証」には至らなかったが、未熟ながらも果敢に霧人に立ち向かう王泥喜に心を動かされ、響也も苦悩を吹っ切る。世俗的な人気も検事としての名声も失う覚悟で、本当に大事な《真実》のため、自らの失態を告白。やがてすべての真実が明らかになった時、憑き物が落ち
少林寺拳法、太極拳、八極拳、マーシャルアーツを極め、ゲームではそれらを統合した「神月流格闘術」を使うんだぜっ！平凡な学校に通っているのは「『世俗の暮らし』を観察するため」で、ここでも数々の格闘技系部活の部長を打ち破ったんだ！しかし、さくらさん相手に初の敗北を喫してしまい、以後宿命
から離れて修行の毎日を送っていた。そのため登場は「お・り・が・み」の四巻とメインキャラたちの中ではかなり遅く、さらにその巻が鈴蘭との初対面。世俗から切り離されていたため現代の常識には疎く、機械に弱い。また名護屋河家の務めはお上から与えられた崇高な物であり、名護屋河家自体も敬われる
が含まれ、追加エピソードや修正が入る程度。【あらすじ】青年が召喚された異世界は乱世だった。絶対王政の世界。選民意識に凝り固まった、特権階級と世俗にまみれた宗教。青年は自分の正義を胸に行動を起こす―。【主な登場人物】御子柴亮真 (みこしばりょうま)主人公。16歳にして190cm10
ていたらしい。しかし今となっては忘れられ「真理の探究を目的とする」形骸化したお題目が残っているのみである。本部は聖王国のゼラムにある。建前上世俗的なつながりや政治的な関与などは避けているものの、聖王国との関係は建国に大きく関わっていたなどの歴史的経緯もあり水面下では密接。４～５の
も新たな道を歩み出して報われたのかもしれない… -- 名無しさん (2020-07-02 12:03:35) ↑『刃牙』のキャラにしては世俗的な成功を夢見ていましたからね。回想でも弟子が登場していましたし、指導員が向いていたかもしれません。 -- 名無しさん (2020-
O「何故、あの人間に惹かれるのか…理解不能です」白の世界の自称下級エンジェル。綾瀬に襲われていたところを飛鳥に助けられ、飛鳥と生活するうちに世俗に染まっていく。その正体はウリエルに記憶を書き換えられた四大天使ラファエルA.K.その人。[[弓弦羽ミサキ(ゆずりは みさき)>弓弦羽ミ
ると金銭に然程執着する様子がない*3など、彼の行動を伝え聞いた人物からは『世間や他人に興味が無い』とも評される。名の知れた冒険者でありながら世俗的ではない雰囲気のせいか、周囲からは『どこかの国の王子』とか『黄金郷の末裔』だとか噂されている。が、実際は迷宮のある島より海を越えて北に
フロンティア･･･ -- 名無しさん (2014-05-11 01:01:12) 佐賀県民です。佐賀はほんとに何もない。おかげで煩わしい世俗から隔絶されるしいいよー -- 名無しさん (2014-10-31 21:30:33) バナナとドーナツ吹いたw -- 名無しさん
A. 出家とは、仏教において世俗的な家庭生活を捨て、仏教コミュニティ（僧伽）に入ることを指します。具体的には、師僧から正しい戒律である『沙弥戒』や『具足戒』を授かり、在家信者とは異なる立場となります。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%
A. 在家は、仏教において、出家せずに、家庭にあって世俗・在俗の生活を営みながら仏道に帰依する者のこと参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E5%AE%B6
理なんてないだろう？[チェン] それがどうした。私には私の職責がある。[メフィスト] その職責というのは、本来の君の立場には相応しくないよ。世俗的な雑務にすぎないからね。それに奴らが僕たちの同胞にやってることを知ってるだろう。[メフィスト] 君が少しでもその意を示してくれるなら、
鹿げた話です。余所者がどうして気軽に巫女様に面会できましょう。[厳格な長老] カランドに立ち入ることさえ許されませんぞ。[エンヤ] 確かに、世俗の事柄を何でも蔓珠院に持ち込んでしまえば、長老方を煩わせてしまうでしょう。[エンヤ] ですがイェラグの管理者として、身共が先方の申し出を
シュであることは、決して否定できぬ事実です。[アークトス] ……[エンヤ] ただ、巫女になった後に、身共の一切は世俗と切り離されました。そして、身共にとってこの姓が意味を失った原因も、エンシオディス様にあるのです。[アークトス] 巫女様…
A. 鎌倉時代、13世紀前半の人、伊賀守橘成季によって編纂された世俗説話集参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%91%97%E8%81%9E%E9%9B%86
得方法 您已领略了这片雪境中最美丽的风光。 当高山驮兽群向远处跑去，升腾而起的雪沫和肉眼可见的喘息， 让所有世俗纠纷都能被抛到脑后。 完成[观光打卡]中全部内容，并领取奖励 “驮影归来” 獲
トニオ。穏やかで物腰は柔らかいが、商人としての腕は確か。料理が上手い。レイストフCV：乃村健次《つらぬき》の異名で世に知られる凄腕の冒険者。世俗のことにはあまり頓着せず、強さの果てと命知らずの戦いを追い求める《冒険野郎》。常に冷静で口数の少ない、いぶし銀の剣士。ある依頼でウィルに
つ二通りの未来への展望が見受けられ、参考に値するものだった。しかし二人がその場を離れると、一人残ったルーメンは彼女らとまったく別の――より「世俗的な」推測を述べた。それは要約すると、年寄りが孫娘を大都市へと送り出すにあたって、家で唯一価値のある家宝を荷物に詰め込んでやり、彼女がこ
A. ルネサンス教皇とは、15世紀後半から16世紀前半に、ルネサンス文化をローマに花開かせた、世俗的な教皇のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%B9