米丸 - Gravity Wiki
年（平成15年）、約3km東にある住吉池とともにランクCの活火山に指定された。火口内に米丸温泉がある。古くから稲作が行われていたが、泥が深く牛馬が入れない不便な水田であった。1902年（明治35年）に排水管が設置されて牛馬が入れるようになり、さらに1984年（昭和59年）から大規
年（平成15年）、約3km東にある住吉池とともにランクCの活火山に指定された。火口内に米丸温泉がある。古くから稲作が行われていたが、泥が深く牛馬が入れない不便な水田であった。1902年（明治35年）に排水管が設置されて牛馬が入れるようになり、さらに1984年（昭和59年）から大規
A. 牛馬童子像とは、熊野古道の中辺路にある石像で、牛と馬をかたどった像です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%9B%E9%A6%AC%E7%AB%A5%E5%AD%90%E5%83%8F
S意S任S＃S立正安国論S文応元年SS天台沙門日蓮勘之S旅客来S嘆S曰S近年S近日S至S天変S地夭S飢饉S疫癘S遍S天下S満S広S地上S迸S牛馬巷S斃S骸骨路S充S死S招S之輩既S大半S超S之S悲S族S敢S一人S無S然S間S或S利剣即是之文S専S西土教主之名S唱S或S衆病悉除之願
一2白癩病2白々也2異名也2界方便2男女等2男女歩2用不用2生蘇味2瑞相也2理非明2理秘密2理之通2王昭君2王子等2王子云2率都婆2犬神人2牛馬巷2牒状之2爼多覧2燈明仏2煩悩障2照如日2無辺行2無相宗2無益也2無生忍2無仏世2災難免2災難也2漢土等2滅類智2滅法智2清澄山2清涼
A. 死牛馬取得権とは、江戸時代に死亡した牛馬の遺体を取得する権利のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%BB%E7%89%9B%E9%A6%AC%E5%8F%96%E5%BE%97%E6%A8%A9
A. 岐の神とは、古代から信仰されている牛馬守護の神、豊穣の神であり、また禊、魔除け、厄除け、道中安全の神としても知られています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%90%E3%81%AE%E7%A5%9E
ー（ジェイド）ルーク・スカイツイスター（チェック・メイト）スワロウテール（スカーフェイス）キャタピラー・ラップ（フォーク・ザ・ジャイアント）牛馬断体車（ハンゾウ）ナスティー・ギムレット（ボーン・コールド）レベル3[]マッスル・ドッキング[4]（キン肉スグル）タッグ・フォーメーショ
レベル3 串刺し昆虫採集ハンゾウノーリスペクトの一人。投げに秀でているが打撃や関節も兼ね備えている。必殺技レベル1 極意 傀儡人形レベル2 牛馬断体車レベル3 御面頂戴レベル4 釣鐘割りボーン・コールドノーリスペクトの一人。打撃と関節技に秀でている。他の二人より命玉が低い。必殺技
元年9月26日）夜半から再び噴火が始まった。周囲に数ヶ所の火口が形成され火砕流が発生し、付近の山林に火災が広がった。負傷者は31名、焼死した牛馬は405頭にのぼった。神社仏閣など600軒が焼失し、石高で6万6000石の農業被害が報告されている[6]。北へ約100km離れた宮崎県高
[]歴史は非常に古く、神代にまで遡る。伝説によると、イザナギとイザナミの二神が足の立たない蛭子命をこの地に送り療養させたといわれる。古くから牛馬の世話や住民の足湯として利用されていたと伝えられているが、現実的な記録としては1825年（文政8年）以降のものしか残っていない。温泉水位
31905年 小噴火。1919年～1924年 火砕流を伴う小噴火を繰り返す。1929年 大噴火。山林耕地の被害多く、死者2名、負傷者4名、牛馬の死136頭。噴出物量約0.5km31942年 噴火により、山頂の火口原に割れ目ができる。噴煙高度は海抜8000m。1943年以降もたび
ように折り、巨大な風車を作り上げる。一部のゲームでは、サタンクロスが「マジック・スクェア」を手に入れた場合もこの技を使用している。派生技[]牛馬断体車（ぎゅうばだんたいぐるま）撥雲風車の中に入った状態で、縦に回転しながら突進し相手を切り裂く技。使用者[]ハンゾウサタン・クロス時の
日の丸弁当を食べるハンゾウ（声：中井和哉）必殺技釣鐘割り（組み中にRボタン）兜蟹変化・カブトガニセントーン（組み中にR+←or→）撥雲風車・牛馬断体車（立ち中にR+AorBボタン）アピール 妖腕刀を舌なめずりボーン・コールド（声：檜山修之）必殺技リバースパワーボム（組み中にRボタ
年に建立され、老朽したため2010年5月から改築中である。本堂大師堂鐘楼堂：元禄年間に建てられた茅葺のもの。七福神像不動堂聖徳太子堂家畜堂：牛馬や家畜の守り仏として信仰を集めている。鎮守堂観世音菩薩像修行大師像明神宮県道より石段を上って山門をくぐると参道は左に入るが、直進すると茅
塘雨【日本随筆大成】きゆうしょうらん（嬉遊笑覧）→ 喜多村信節【日本随筆大成】きゆうだん（奇遊談）→ 川口好和【日本随筆大成】ぎゅうばもん（牛馬問）→ 新井白蛾【日本随筆大成】ぎょくせきざっし（玉石雑誌）⇒ 「せんしんしゅうぞうぎょくせきざっし」【日本随筆大成】きょっこうまんぴつ
宮仲宣 (盧橘庵) 著 頁二〇一松亭漫筆 中村経年 (松亭金水) 著 頁二九一孝経楼漫筆 山本北山 著 頁三六三第十巻関秘録 著者未詳 頁一牛馬問 新井白蛾 著 頁二〇三和漢嘉話宿直文 三宅嘯山 著 頁二七五春湊浪話 土肥経平 著 頁三七五松竹問答 松岡辰方 撰・問 竹屋光棣 答
でほとんどは山登りをするような山道です。かつてこの峠が広村と郷原村の境界でした。また、街道筋にあたるため交易も盛んで天保年間のころは年に2回牛馬市が開かれ賑わっていたそうです。しかし、広島文化学園大学（旧呉大学）を作るため旧街道の一部を壊してしまい現在は街道の一部のみ現存していま
亭金水) 頁二〇三鳥おどし 川崎重恭 頁二六一孝経楼漫筆 山本北山 頁二七七金剛談 小林元儁 頁三六五関秘録 逸名氏 (著者未詳) 頁三七五牛馬問 新井白蛾 頁五五七春雨譚 高井蘭山 頁六一五春湊浪話 土肥経平 頁六九七松竹問答 松岡辰方 頁七八一第六巻百草露 含弘堂偶斎 頁一麓
は家の 本なれば 顏形ちより 業をゑるべし （雜）094．めしつかふ おんなわらべも 悲慈ふかく めぐむ家こそ ながく榮ゆれ （雜）095．牛馬の つくる荷物も かぎりある 程を知ねは 苦るしますなり （雜）096．仁愛の 心すてめや 身にうとき 杖だに人を たすくるものを （雜
奥河原上荒谷上巻合戦場合戦場沢上江花沢鴨子沢鴨ノ下川端上世増春日河原上河原蟹沢春日釜ノ久保狩亦川久保上相野上平上平長根曲尺折目上長代ガンゲン牛馬立狐森北向北ノ畑北長根狐向熊堂クビレ松クグイ崩向楜桃沢黒坂出口黒坂倉市源助平玄能ケト森駒峰五輪小林小花米野五郎ソウリ駒木沢瘤沢小山田小平
をなす。その蒼前平の名前の由来を探る。蒼前平はかなり歴史ある地名であり、江戸時代には使われている。まず、蒼前と言うのは東北地方でよく見られる牛馬の守護神のことである。現在の蒼前西3丁目に｢蒼前神社｣が残る。ここには伝説がある。階上村誌の要約を以下に示す。階上に馬の守護神として祀ら
3白米3白法3発得3病人3病也3疫癘3異義3申酉3甲州3甲乙3由之3用明3用事3生知3生々3甘雨3瓦石3瑞相3琥珀3理具3王威3王地3猟師3牛馬3無眼3無漏3無戒3火風3火賊3火星3火坑3濁水3漢王3源平3湯王3湛然3清澄3清水3海人3浄行3流類3流水3洛陽3泰衡3泡沫3法衣3法
詞-一般9盲目名詞-普通名詞-一般9白癩名詞-普通名詞-一般9癩病名詞-普通名詞-一般9画師名詞-普通名詞-一般9王舎名詞-普通名詞-一般9牛馬名詞-普通名詞-一般9無為名詞-普通名詞-一般9為本名詞-普通名詞-一般9為我名詞-普通名詞-一般9為大名詞-普通名詞-一般9漸教名詞-
3甲州3甲乙3由比3由之3用明3用事3生知3生々3甘雨3瓔珞3瑞相3瑜伽3琥珀3理非3理具3珍宝3王舎3王威3王地3王お3玄宗3特秀3物部3牛馬3熟蘇3照明3無眼3無為3無戒3為我3為体3灸治3火坑3漸円3漢王3源平3湯王3渡っ3清澄3清水3深法3涌現3海為3海人3浄心3浄名3流
年5月5日に中国北西部（寧夏回族自治区、内モンゴルアラシャン盟、甘粛省）で発生した黒風暴で、死者・行方不明者112人、負傷者386人、家畜・牛馬の死亡・行方不明約48万3千頭、4,600本の電柱が倒壊、被害を受けた耕地21万ha、森林被害18万ha、経済損失66億円のほか、多くの
荒らすだな。綿や麻で作った衣類も食い荒らすし、藁・茅も食い荒らすから、茅葺き屋根や土壁に混ぜた藁も無くなり家は倒壊する。藁が無ければ労働力の牛馬は使えないし、食用の豚も養えない。農作物は当然全滅。広範囲地域の衣食住の全てを破壊し尽くすのが蝗害だから恐れられるのも当然だな。 --
り、王にこんな歯ごたえのない国で戦はしたくないと進言する。するとタラカン王はかんかんに怒り、国中を荒しまわって、村をこわし、穀物や家を焼き、牛馬をみんな殺してしまえと命令しだす。その上、これに逆らうと死刑にしてしまうと命令したのだ。兵士たちは震え上がり、そのとおりにした。家や穀物
6) そもそも馬に見えてることすら認識災害なのかもしれない -- 名無しさん (2017-04-29 19:03:23) そうか、つまり牛馬とは・・・宇宙とは・・・ -- 名無しさん (2017-04-29 19:14:08) ロンメル将軍「私は人間だが、自身を表すなら『
三号生・鎮守直廊三人衆）中国雲南省に生息する死穿鳥と呼ばれるワシタカ科の猛禽を利用する格闘術。死穿鳥は極めて獰猛であり、巨大なくちばしにより牛馬をも殺すとされており、明朝末期に格闘家の総太源は嘴に即効性の劇毒を塗り込むことで己の拳法との同時攻撃を可能とした（民明書房刊『世界の怪拳
人間にとって支配的な存在であり暴虐非道をはたらくという点であろう。牛は古来より人間の食糧・労働力として欠かせない存在であった。彼らは文字通り牛馬のごとく扱われ、人間に一方的に搾取されていたのである。その罪悪感をそそぐためか、多くの文明で牛は神聖な動物とされた。またその真逆に、人間
を上げる音の怪だったり、人の足元に纏わりつく道の怪だったりとまちまち。共通しているのは伝承のみで姿が存在しないという点。*19ただし四国では牛馬の死霊として塚が築かれていることもある。◆ヨブコ発生地：東筑波、さいたま、佐野呼子。人型をベースにワニと大蛇を合成し、更にコウモリの羽を
なかったそうである。ピラミッド建設も現在では休耕期の働き口を絶やさないための国営事業であったという説が定説となっており、昔あった奴隷を使って牛馬の如く働かせていたという説は今は否定されている。勿論奴隷制度はあったが、比較的自由に行動できたとの事。一般人との結婚も許され、その際には
おける中国人の発想」がむき出しに出ている。「歩数で王朝の寿命を図る」という太公望の神秘性*11はもとより、王や皇帝といったものにも「たまには牛馬のようになれ」と願う民間の意志、「優れた軍師は、帝王よりも気位が高い」という社会通念など、興味深い点が目白押しである。敵役の紂王も、封神
のもない。トラクターやコンバインもまだまだ普及しておらず経験者でも操れた人は少なかった。従来の日本の農業は田畑の近くに家を構えてクワを担いで牛馬を連れてチマチマやってた時代でそれをアメリカ式の「住居は特定のエリアに密集、郊外の広い農地でガンガン機械を使って効率よく農業しちゃえ方式
庫を備え、肉、魚、野菜など生鮮品を含む18000人×3週間分の食料を貯蔵できた。間宮艦内には冷蔵冷凍設備の他に屠殺・製肉設備も備わっており、牛馬を生きたまま積み込んだ後に食肉加工して保存しておくことも可能だった。パンなどの一般的な食料以外にもアイスクリーム、ラムネ、最中、饅頭など
から「単純な捕食ではなく人間を殺す事自体が目的」と推測する向きもあるとか。戦闘能力他のワニが子供に見えるほどの巨体を誇り、スイギュウや家畜の牛馬は勿論、未確認ながら成獣の雌カバすらも捕食したという話もありカバの群れすらも畏怖する実質、川の支配者である。鱗は流石に弾丸を弾く事は出来
てそうな性格なのは確かである。獣や虫として生きる…すなわち弱肉強食の世界に囚われることになり、また仮に強い獣に生まれたとしても人間に文字通り牛馬の如く扱き使われるか、最悪害獣として駆除されてしまうなどその道は過酷を極め、ここに生ける生命はみないつ死ぬかわからない不安と恐怖に駆られ
ンジャー』の外道衆あたりか。とはいえめくら滅法に人を殺しまくってるだけではなくあくまで目的は世界征服（民族浄化）。そのために旧人類は無賃金で牛馬のようにこき使い、逃亡者は即殺害。同じ新人類ですらファントム兵士は失敗すれば処刑されてしまう。流石にミュータンロボットは貴重なため処刑さ
奴隷を解放し日本を人道国家であると世界に面目を上げようとした際、対するペルーも日本の遊郭の遊女たちは奴隷同然であると反論され、政府は「遊女は牛馬と同じだから牛馬に代金を請求することは出来ないから無償で開放する」と苦し紛れに反論し、遊女に解放令を出し一応辻褄を合わせて事件を解決。だ
スまで。軍用車男のロマン、たたかうくるま。戦場の花形戦車、戦闘偵察輸送(大型特殊自動車)なんでもござれの装輪車両、後方支援のトラックなど。「牛馬に代わる大砲を運ぶ機械」として企画されたキュニョーの砲車もこの範疇である。競技用車スピードとテクニックとエンジニアリングの極限を追い求め
たが、多くは女神と考えられている。「古事記」の大気津比売、「日本書紀」の一書の保食神とも同一視され、スサノオ(月読)に殺された事で五穀や蚕、牛馬が地上に広がったとされている。また、伊勢神宮外宮の食物の女神・豊宇気毘売神（トヨウケビメノカミ）とは早くから同一視された信仰を持つ。■大
奴隷）のヒエラルキーの元に成り立っている。下級労働者とは作戦遂行のために怪人や戦闘員が攫ってきた市井の人々のことであり、彼らは恐らく無賃金で牛馬のようにこき使われ、必要がなくなれば機密保持のため、怪人の実験台として殺処分されてしまう（第3話・さそり男のケースなど）。現場指揮官は生
の経緯元々は田畑を荒らすイノシシやシカを追い払う農耕の神として「大口の真神＝大神」と崇められて来たニホンオオカミだが、人里に出現し、飼い犬や牛馬を襲う事も多々あった。とりわけ名馬の産地である岩手県は長いこと獣害に悩まされ続けてきた。徳川綱吉が治安維持の為に制定した「生類憐れみの令
、空は炎に焦がされる。人は皆、剣を持って滅ぼし尽くし、息ある者は一人たりとも残さない。男を殺せ。女を殺せ。老婆を殺せ。赤子を殺せ。犬を殺し、牛馬を殺し、驢馬を殺し、山羊を殺せ。――大虐殺(ホロコースト)を。目に映るもの諸々残さず、生贄の祭壇に捧げて火を放て。この永劫に続く既知感ゲ
んだが、実際どうなのかなあ。 -- 名無しさん (2020-09-19 18:39:31) かわいいと美味しいは矛盾しない。人になついた牛馬はかわいいが、非常に旨い。カモなんかも段々と人に近づくようになる。だが旨い。結局のところ犬食なんて慣れでしかなく、ミニブタの横で豚汁だっ
舞ったのだが、その食材*4というのが口やら尻やらから出されたものだったので、御褒美です怒った相手に斬り殺されてしまった。その死体から、五穀や牛馬、蚕といった大切な生産物が生まれたという。*5○ギリシア神話のメーデイア王女メーデイアは、かの英雄イアーソーンに恋をし、共に逃げるために
雲風車はつうんかざぐるま自身の白い襟巻きを広げて大きな一枚板にし自身の身体を軸に風車の形に折り上げる。その状態で相手に回転攻撃を仕掛ける技を牛馬断体車ぎゅうばだんたいぐるまという。人疑似餌ひとぎじえザ・ニンジャの赤い襟巻きを自身の身体を軸に大王イカの形に折り上げ、海中で寄ってきた
して「あのガキが死なないと、俺は葬られる場所もないな」と呻くほど。しかし、曹操の誇る最強の親衛隊・許褚の奮戦と、さらに校尉の丁斐が飼っていた牛馬を放って戦場を混乱させたため、ついに曹操を取り逃がしてしまう。やがて曹操軍も疑兵や伏兵で馬超らの矛先を鈍らせ、次第に戦況は膠着。*3設け
ては大人しい類だろうが、間違って人前で食べるとむしろ社会的尊厳をぶち壊す可能性の方が高い。腐ってなくても毒キノコのはしくれ。とは言え、昨今は牛馬を街中で見かけることもなくなり、これらに自生するこのキノコも、見ることはほとんど無くなった。更に、ワライタケは、決して食欲をそそる見た目
だいおうじょうりゅう絶技・人柱怒頭槌蓮華じんちゅういかづちれんげ二人の連携技陸奥九十九修羅の門玄武桜五郎1・2の三四郎ロケット頭突き東三四郎牛馬鹿丸THE MOMOTAROHトーフのカドでヘッドバットの術ウラシマまりんサブマリンロケッター大波黒潮丸ローリング・パンチ・パーマ・ヘッ