源是茂とはなんですか？ - クイズwiki
A. 源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是茂は平安時代前期の貴族で、源是
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た。これは同じ気候のアラブ圏におけるシャムシールや、中国における柳葉刀と同じ傾向である。今のように、鞘から抜き易い様に反った形状になったのは平安時代中期と考えられている。日本や中国における漢字圏では、「諸刃＝剣」「片刃＝刀」という漢字を当てて区別しているが、欧州では諸刃も片刃もひ
世界遺産6 主な行事7 隣の札所8 交通アクセス9 脚注10 関連項目11 外部リンク歴史[]熊野三山の信仰が都の皇族・貴族に広まったのは平安時代中期以降であり、青岸渡寺および隣接する熊野那智大社についても創建の時期等については判然としない。伝承では仁徳天皇の時代（4世紀）、天
ジャの始祖「カツ・ワンソー」に立ち向かい見事勝利を収めた。その本性は権力欲と猜疑心が強い策謀家。権謀術数に長け、カツ・ワンソーの死後に訪れた平安時代期にはカラテよりも権謀術数と政争に明け暮れる日々を送った平安時代の帝王である。だが平安時代末期の黄昏を生きた当時の配下であるオダ・ニ
ある。宿坊：なし駐車場：100台、大型5台。文化財[]名勝（国指定）庭園重要文化財（国指定）本堂木造文殊菩薩及侍者像 5躯 - 当寺の本尊。平安時代後期。獅子上の蓮華座に座す文殊菩薩像と仏陀波利三蔵、最勝老人、優填王、善財童子の4名の侍者像からなる。文殊菩薩像は50年に一度開扉の
は聖観音菩薩である。寺伝では孝徳天皇の勅願で650年に創建、開基（創立者）は法道仙人とされる。国宝に指定されている三重塔（1171年建立）は平安時代後期を代表する和様建築の塔であり、日本国内屈指の古塔である。境内は山深く、春は桜、秋は紅葉の名所としても知られている。目次1 歴史2
の五人」の一人、清原元輔を父に持つ平安期の作家・歌人。男性中心の社会であり、女性は学問をすること(知性を示すこと)自体「はしたない」とされた平安時代の貴族社会において、深い知識と生来の才気煥発とした気性で男性の貴族とも渡り合った、まさしく型破りな女性である。一方、自分を私的な女房
:51:00更新日：2024/02/06 Tue 13:51:03NEW!所要時間：約 3 分で読めます▽タグ一覧源みなもとの頼光よりみつは平安時代中期の武将。名前を有職読みで『らいこう』とされることも多い。天暦2年（948年）生～治安元年（1021年）没【史実】源満仲の息子、清
し本作の総集編は現存していない)源義経放映期間：1966年原作：村上元三「源義経」(脚本も担当)主人公：源義経(演：七代目尾上菊之助)時代：平安時代末期～鎌倉時代前期脚本：村上元三第四作目。幕末・忠臣蔵・戦国ときて義経である。当時大河主演最年少の23歳で七代目尾上菊之助が演じた。
関する記録[]噴火の年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述されている、天応元年（781年）に富士山より降灰があったくだりである。平安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富士山が作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述がある。平安時代中期の『更級日記』には、富士山
宗に属したが、現在は独立して北法相宗大本山を名乗る。西国三十三箇所観音霊場の第16番札所である。目次1 概要2 歴史2.1 創建伝承2.2 平安時代以降2.3 三職六坊2.4 近代3 境内3.1 参道3.2 境内の概要3.3 本堂3.4 その他の建造物等4 本尊4.1 本堂本尊4
：女性普段は「落ち着いた物腰の図書館の司書」ムーブをしているものの、こと物語、こと本、こと想いの話になると饒舌にポエムを語り始める。【生前】平安時代中期に活躍した、女性作家であり歌人。日本文学史において最古にして最高傑作とも言われる長編小説『源氏物語』の作者としてその名を知られて
殿司」という役所が設けられ、元来、藤原氏の私寺である興福寺の造営は国家の手で進められるようになった。南都北嶺[]興福寺は奈良時代には四大寺、平安時代には七大寺の一つに数えられ、特に摂関家藤原北家との関係が深かったために手厚く保護された。平安時代には春日社の実権をもち、大和国一国の
夫須麻神社という「寺」と「神社」に分かれているが、このように区別されるようになったのは、明治時代初期の神仏分離令以降のことであり、竹生島では平安時代から近世まで神仏習合の信仰が行われていた。延喜式神名帳には、近江国浅井郡の社として都久夫須麻神社の名があり、祭神は浅井姫命（あざいひ
日本でも、遣唐使の随行日誌など、旅の日記（紀行）の伝統は古く、円仁の『入唐求法巡礼行記』のように世界的に著名な紀行が、9世紀に生まれている。平安時代、9世紀末の日本では、国家体制の変化のもと、儀式化した政務のために王朝貴族たちは、外記日記など国家の記録とは別に私的な日記を作成し始
橋良輔。助監督は後に『プラネテス』『コードギアス』などを手掛ける谷口悟朗が務めている。今作は「近未来を中心にしたSFロボットアニメ要素」と「平安時代から現代まで続く超常的な因縁を組み合わせた伝奇要素」が入り混じった作品となっている。そのため作中では突然能楽の舞が始まったり、千年前
：2024/04/19 Fri 10:44:10NEW!所要時間：約 13 分で読めます▽タグ一覧☆安倍晴明☆『安倍あべの晴明せいめい』は、平安時代に実在した陰陽師。▽目次【概要】延喜21年1月11日生まれ、寛弘9月26日没*1と伝えられる。伝承によれば大阪生まれだが異説もある…
とのない在り様は鍛えられた鋼を連想させる。陰陽庁の長官という立場からか、仕事では陰陽師の正装である束帯を着用している。束帯を纏う姿は、まさに平安時代の陰陽師そのものであり、古き“呪”の意志と威風を感じさせる。『倉橋』家は本来『土御門』家の分家であり、彼らを支える立場にあった。しか
し英霊4騎を取り込んだ段階で主人公たちに天覧聖杯戦争を止められてしまい、計画を変更、亜種空想樹「地獄界曼荼羅」を平安京に出現させる。リンボは平安時代の自分自身と合一し彼の様に振る舞って身を隠していたのだが、平安時代の道満はリンボに「今のままでは晴明めには一度も勝てぬぞ」と囁かれ、
具である。ゲーム上では、味方全体にHPアップ状態を付与する（3ターン）。室町時代に成立した「俵藤太物語」の主人公。藤原北家魚名流を出自とする平安時代中期の武士であり、藤原秀郷ふじわらのひでさとの名で日本史の教科書にも載っている人物である。それと同時に、平安時代を代表する妖怪殺しの
周辺情報13 参考文献歴史[]寺伝では神亀2年（725年）、聖武天皇の勅願で行基が創建し、古子山葛井寺（紫雲山金剛琳寺）の勅号を得たとされ、平安時代になって平城天皇の皇子・阿保親王が再興したとされている。近世の地誌類や再興勧進帳でも以上の寺伝を踏襲しているが、実際は百済王族の子孫
外部リンク歴史[]三井寺は7世紀に大友氏の氏寺として草創され、9世紀に唐から帰国した留学僧円珍（天台寺門宗宗祖）によって再興された。三井寺は平安時代以降、皇室、貴族、武家などの幅広い信仰を集めて栄えたが、10世紀頃から比叡山延暦寺との対立抗争が激化し、比叡山の宗徒によって三井寺が
欠けたることも なしと思へば」藤原 道長ふじわら-の-みちなが（966-1027）天皇家と強力な外戚関係を結び、摂関政治の最盛期を築いた、平安時代を代表する貴族政治家。天皇すら凌ぐ権勢は「帝王の如し」とまで畏れられた。【日本史上最も幸運な男】後の摂政・藤原兼家の五男として誕生。
アクセス5 参考文献6 御詠歌7 前後の札所8 関連項目9 脚注10 外部リンク歴史[]踊り念仏で知られる市聖（いちひじり）空也（くうや）が平安時代中期の天暦5年（951年）に造立した十一面観音を本尊とする道場に由来し、当初西光寺と称した。空也は疫病の蔓延（まんえん）する当時の京
アニメーション作品だが、前作「炎の刻印」の直接の続編ではなく、中世ヨーロッパを舞台にしたダークファンタジーとして描かれた前作とは舞台を一新、平安時代の『守りし者』たちが織りなす伝奇風活劇となっている。*1『未来忍者』『タオの月』など、原作者・雨宮氏は和風テイストの作品をいくつも手
京都府宇治市にある寺院。山号は明星山。本尊は千手観音。西国三十三箇所第10番札所。本山修験宗の別格本山。目次1 歴史1.1 創建伝承1.2 平安時代以後2 本尊3 境内4 文化財4.1 重要文化財4.2 その他5 所在地6 御詠歌7 前後の札所8 アクセス9 周辺10 脚注11
十一面観音立像 - 像高161.5センチメートル[3]。当寺の秘仏本尊。一木造、素地仕上げ。頭部のプロポーションが大きく、素朴な彫法の像で、平安時代、10世紀頃の作と推定される。千手観音立像 - 像高183.0センチメートル。平安時代、10 - 11世紀の作。本尊とともに安置され
！「鎌倉殿の13人」（The 13 Lords of the Shogun）とは、2022年放送の第61作目の大河ドラマである。◆概要舞台は平安時代末期から鎌倉時代。主人公は鎌倉幕府宿老13人の1人であり、2代執権となる北条義時。伊豆の豪族の次男坊だった純朴な青年が、流人・源頼朝
平安時代の元号 番（通算） 元号 読み 期間 在位天皇 01（019） 大同 だいどう 806-810 平城, 嵯峨 02（020） 弘仁 こうにん 810-824 嵯峨, 淳和 03（021） 天長 てんちょう 824-834 淳和, 仁明 04
塔内部に描かれた壁画も国宝に指定されており、中でも空海の肖像画は現存する最古のものである。金堂（国宝）入母屋造本瓦葺き。正面7間、側面5間。平安時代後期建立。豊臣秀吉の発願により紀州から移築したもので、慶長3年（1598年）から移築を開始し、秀吉没後の慶長5年（1600年）に落慶
て右に十一面観音像、左に聖観音像が安置されている（いずれも重要文化財、秘仏）。千手観音像（像高91.8cm）は一木割矧造、素地截金仕上げで、平安時代末期、12世紀頃の作と推定される。十一面観音像（像高53.8cm）は、千手観音像より古い10世紀ないし11世紀の作と推定され、こちら
（安和2年8月13日） - 冷泉天皇が譲位し、第64代天皇・円融天皇が即位安和の変誕生[編集]「Category:969年生」も参照源経房、平安時代の公卿、歌人（+ 1023年）死去[編集]「Category:969年没」も参照7月11日 - オリガ、キエフ大公国第2代大公イーゴ
の誤差0.000001秒以内に呪力が衝突した際に生まれる空間の歪みにより、打撃の威力を2.5乗に跳ね上げる現象であり技術。装備神武解かむとけ平安時代宿儺が使用していた金剛杵型の呪具。万が死の間際構築術式で再現しており、渋谷決戦にてお披露目された。特性は「雷撃の発生」。強力な雷撃を
ほど不気味と思うかはアナタ次第。寧ろ、えぇこれが鵺(トラツグミ)の鳴き声だったの！？なんて人も居ることだろう。そして、文献によって坊々だが、平安時代後期の京に現れたというこの怪物の鳴き声がその｢鵺｣という鳥と酷似していたため「鵺の声で鳴く得体の知れないもの」と呼ばれるようになった
宗、浄土真宗の本尊としても知られる。大乗仏教が成立していく中で誕生した顕教の代表的な尊格であり、日本にも飛鳥時代には伝来していた。我が国では平安時代後期からの末法思想の流行を皮切りに鎌倉時代の法然、親鸞らの登場を経て民衆に広く根付いた浄土信仰の主として特に親しまれている“仏様”で
平安時代の元号付き出来事平安時代の元号名付き出来事、元号由来の成句などの一覧。大同 - 弘仁 - 弘仁格式, 弘仁儀式, 弘仁新羅の乱, 弘仁・貞観文化, 弘仁地震, 弘仁寺, 弘仁私記天長 - 天長六本宗書, 天長地震承和 - 承和昌宝, 承和の変, 承和色, 承和様式, 承和
ム本項ではポールウェポンとは別の着眼点として主に「和槍」について説明する。実は日本において槍が戦で武器として使用されたのは鎌倉時代中期以降。平安時代から南北朝時代までの戦は主に一騎打ちによる馬上戦が行なわれ、馬上から薙ぎ払って倒す「薙刀」が主力武器だった。そのため槍はそれほど使用
永治（えいじ）とは、日本の平安時代の69番目の元号である。永治の年表永治期は、保延7年7月10日（西暦1141年8月13日）から、永治2年4月28日（西暦1142年5月25日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1141021142関連項目 平安時代の元号一覧タグ一覧： カウンタ
永保（えいほう）とは、日本の平安時代の50番目の元号である。永保の年表永保期は、承暦5年2月10日（西暦1081年3月22日）から、永保4年2月7日（西暦1084年3月15日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1081021082031083041084関連項目 平安時代の元号
保延（ほうえん）とは、日本の平安時代の68番目の元号である。保延の年表保延期は、長承4年4月27日（西暦1135年6月10日）から、保延7年7月10日（西暦1141年8月13日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元113502113603113704113805113906114
長承（ちょうしょう）とは、日本の平安時代の67番目の元号である。長承の年表長承期は、天承2年8月11日（西暦1132年9月21日）から、長承4年4月27日（西暦1135年6月10日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1132021133031134041135関連項目 平安時代
天養（てんよう）とは、日本の平安時代の71番目の元号である。天養の年表天養期は、康治3年2月23日（西暦1144年3月28日）から、天養2年7月22日（西暦1145年8月12日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1144021145関連項目 平安時代の元号一覧タグ一覧： カウン
寛治（かんじ）とは、日本の平安時代の52番目の元号である。寛治の年表寛治期は、応徳4年4月7日（西暦1087年5月11日）から、寛治8年12月15日（西暦1095年1月23日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1087後三年の役が終わる021088031089041090051
寛徳（かんとく）とは、日本の平安時代の42番目の元号である。寛徳の年表寛徳期は、長久5年11月24日（西暦1044年12月16日）から、寛徳3年4月14日（西暦1046年5月22日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1044021045031046関連項目 平安時代の元号一覧タ
康治（こうじ）とは、日本の平安時代の70番目の元号である。康治の年表康治期は、永治2年4月28日（西暦1142年5月25日）から、康治3年2月23日（西暦1144年3月28日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1142021143031144関連項目 平安時代の元号一覧タグ一覧
久安（きゅうあん）とは、日本の平安時代の72番目の元号である。久安の年表久安期は、天養2年7月22日（西暦1145年8月12日）から、久安7年1月26日（西暦1151年2月14日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元11450211460311470411480511490611
応徳（おうとく）とは、日本の平安時代の51番目の元号である。応徳の年表応徳期は、永保4年2月7日（西暦1084年3月15日）から、応徳4年4月7日（西暦1087年5月11日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1084021085031086041087関連項目 平安時代の元号一
長寛（ちょうかん）とは、日本の平安時代の79番目の元号である。長寛の年表長寛期は、応保3年3月29日（西暦1163年5月4日）から、長寛3年6月5日（西暦1165年7月14日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1163021164031165関連項目 平安時代の元号一覧タグ一覧
永暦（えいりゃく）とは、日本の平安時代の77番目の元号である。永暦の年表永暦期は、平治2年1月10日（西暦1160年2月18日）から、永暦2年9月4日（西暦1161年9月24日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1160021161関連項目 平安時代の元号一覧タグ一覧： カウン
応保（おうほう）とは、日本の平安時代の78番目の元号である。応保の年表応保期は、永暦2年9月4日（西暦1161年9月24日）から、応保3年3月29日（西暦1163年5月4日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1161高倉天皇021162031163関連項目 平安時代の元号一覧タ