真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
経1陰陽家一々勘文1院主分之御坊内1阿難尊者二十年1阿毘達磨決性相1阿弥陀経−一巻1闍梨好好為汝答1開字者開仏知見1門人等乃至日本1長安寺能安等是1金剛頂経−三巻1金剛智三蔵渡之1金剛智三蔵勅宣1釈迦牟尼仏入滅1釈迦如来五十年1釈迦如来一代教1釈摩訶衍論第五1釈尊正直之経文1還我
経1陰陽家一々勘文1院主分之御坊内1阿難尊者二十年1阿毘達磨決性相1阿弥陀経−一巻1闍梨好好為汝答1開字者開仏知見1門人等乃至日本1長安寺能安等是1金剛頂経−三巻1金剛智三蔵渡之1金剛智三蔵勅宣1釈迦牟尼仏入滅1釈迦如来五十年1釈迦如来一代教1釈摩訶衍論第五1釈尊正直之経文1還我
相1阿弥陀経－一巻1阿字［短声］是1阿字［引声］是1阿含［但三蔵］1防外邪異見難之1闍梨好好為汝答1開字者開仏知見1門人等乃至日本1長安寺能安等是1金剛頂経－三巻1金剛身常住不壊1金剛智三蔵渡之1金剛智三蔵勅宣1金剛喩定現在前1釈迦牟尼仏入滅1釈迦如来五十年1釈迦如来之御前1釈迦
んな自警団も活動できない、夜の帳が降りている事があるから。都市が目を閉じる裏路地の夜。どのような規則を破っても目ば瞑ってくれる時間、録画、治安等、自分ば害そうとするものから守ってくれる全てのものが無力化し、あいつらが路地を一掃していくせいで死体や凶器のような証拠すら残らない。止め
経1陰陽家一々勘文1院主分之御坊内1阿難尊者二十年1阿毘達磨決性相1阿弥陀経−一巻1闍梨好好為汝答1開字者開仏知見1門人等乃至日本1長安寺能安等是1金剛頂経−三巻1金剛智三蔵渡之1金剛智三蔵勅宣1釈迦牟尼仏入滅1釈迦如来五十年1釈迦如来一代教1釈摩訶衍論第五1釈尊正直之経文1還我
マレーシアでは1906年に黄金慶が『檳城日報』を創刊し、革命党によるペナン最初の新聞となった。また1910年12月10日、孫文、陳新政、荘銀安等によりペナンで『光華日報』が創刊され、マレーシアにおける革命党機関紙のみならず、新聞史上もっとも歴史の長い中国語新聞となっている。武昌起
３時１３分から午前４時３４分までのきっかり81分間を指す。都市が目を閉じる時間であり、どのような規則を破っても目を瞑ってくれる時間。録画、治安等、自分ば害そうとするものから守ってくれる全てのものが無力化し、掃除屋が路地を一掃していくせいで死体や凶器のような証拠すら残らない。そんな
による空間制御能力。姿なき徘徊(インビジブルストーカー)人間の知覚や監視カメラに関知されなくなる能力。闇に囁く声(ダークウィスパー)他者の不安等を具現化する能力。決闘男爵(バロンゴーリィ)自らへの小細工を無効化し、常に全力で相対する能力。双載銃騎(ダブルドラグナー)高い威力の二丁
キワ荘に集まった若き漫画家達は、寺田ヒロオをリーダーに新漫画党を結成する。だが、早々と売れっ子となった石森・藤子らと、中々芽が出ない赤塚・森安等、個々での差から若者達の明暗は分かれる。そして寺田も自身が理想とする「子供たちに理想を教える漫画」と、雑誌編集者が要求する商業主義との間
都会の街中はもちろん、電源がどこにあるのか不思議な田舎の農村でも自動販売機が一台もないところは稀と言っていいほど普及しているが、他の国では治安等の問題から、治安がいい、あるいは警備の目が行き届く場所などの限られた場所に置かれているケースがほとんどで、自動販売機をありふれたもの、身
ガンパレやマブラヴシリーズのような）では、そもそも「復活」ではなく「存続」というパターンもある。もしくは内務省相当で現在の末裔、上述された公安等の組織とは違う名前や権限を持った組織が存在しているなど。他には最近アニメ化された「ジョーカーゲーム」のような戦前〜戦中日本の軍事・政治要
地元の商品を買って貰えるのだ。つまり『萌えキャラ化』すればお金が回るのだ。現代の日本は旅行などよりネットやゲームになり、若者も年配も将来の不安等によりお金を使わなくなった。そのため、一つの戦略として『萌えキャラ化』が始まったのだ。この現象は聖地巡礼や萌えキャラの経済効果を知った自
S人S則S能S邪見S増長S等云云S＃S論談敵対御書S弘長二SS論談敵対S時S二口三口S及S一言二言S以S退屈S了S善覚寺道阿弥陀仏S長安寺能安等是S也S其S後S唯悪口S加S無知S道俗S相語S留難S或S国々S地頭S語S或S事S権門S寄S或S昼夜S私宅S打S或S杖木S及S或S貴人S向