神の自由の子となってうける永遠の生命 - Watchtower Classic Library
ないことに、人類の創造には、聖書巻末の本にも述べられているようにイエス・キリストが千年のあいだ地を治める、キリストの千年統治があるからです。十九世紀前、地におられた時、イエス・キリストはご自身について預言的に「人の子は安息日の主である」と言われました。（マタイ、一二ノ八）「安息日
ないことに、人類の創造には、聖書巻末の本にも述べられているようにイエス・キリストが千年のあいだ地を治める、キリストの千年統治があるからです。十九世紀前、地におられた時、イエス・キリストはご自身について預言的に「人の子は安息日の主である」と言われました。（マタイ、一二ノ八）「安息日
崇拝とは絶対に無縁のものです。バイブルと呼ばれる聖書はたしかにこのような本です。聖書は紀元前十六世紀すなわち紀元前一五一三年に書き始められ、十九世紀前の通俗ギリシャ語で書き終えられました。それを書いたのは西南アジアの人々です。そのすべては紀元前二十一世紀に生まれたヘブル人の族長ア
縛られて居ます。そして聖書に対してはいつも悪く言い、虚言（うそ）を言いますので、何百万と言う人はその人達と共に束縛されて仕舞うのです。しかし十九世紀の終わり頃からこの二十世紀の間に或る科学は次から次えと多くの発見をしました。それらの発見は悪口や嘘を引っ込ませ、聖書は真実であること
は・・王冠を着けたり、・・・このすべての出来事は、真の信仰とわざへの復帰を意味しませんでしたが、それは一般人に多くの自由を与えました。35 十九世紀中、たくさんの新しい派すなわち『教会』が始まりました。特にアメリカ合衆国で始まりました。聖書協会は、聖書を遠く広くひろめました。しか
創造の業や、歴史的な出来事を書いていますが、いったい彼はどのようにしてその正確な資料を得たのでしょうか。また、聖書の最後の本が書かれてから約十九世紀も経っている現在、私たちの手元にある聖書が昔と同じく正確で信頼できるもの、ということがどうして分りますか。2 ヱホバは創世記の資料を
の規則[：今で言う、原則] に欠点を見出すことができませんでした。3 ローマ帝国の皇帝たちは、その帝国と共にずっと以前に滅びました。しかし、十九世紀前にイエスの語ったその言葉の中でカイザルと表わされているものは、今でも残っています。それは単なる帝国主義とか植民地主義ではなく、この
ー・ジキル&ハイドのプロフィールイラストレーター・声優 イラスト 中原 声優 宮野 真守 キャラクター詳細十九世紀の小説『ジキル博士とハイド氏』の登場人物――もしくはそのモデルとなった人物。自己の人格から「悪」を切り離そうとした彼はしかし、「悪」
チャールズ・バベッジのプロフィールイラストレーター・声優 イラスト I-IV 声優 稲田 徹 キャラクター詳細十九世紀の数学者にして科学者。世界の変革を夢見た蒸気王。蒸気機関を用いた世界初のコンピューター「階差機関」「解析機関」を考案した天才碩学。現
もダイスを振るだけ、その結果は試練を受けた者たち次第、といった感じ。戦争を司る神という事もあり、神代にはなかった新しい兵器にも興味津々。特に十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。その影響もあって召喚時の姿はめ
ンス・イギリス・ドイツ三国を中心にヨーロッパ全土に伝播。中世期後期にはトリスタン伝説や聖杯伝説も混入して韻文・散文の物語が成立。イギリスでは十九世紀の文学・絵画に復活。現代では映画やミュージカルのも登場。円卓物語（広辞苑による）円卓の騎士：アーサー王伝説でアーサー王に仕えた騎士を
ム・オブ・ジ・オペラのプロフィールイラストレーター・声優 イラスト 縞うどん 声優 置鮎 龍太郎 キャラクター詳細十九世紀を舞台とした小説「オペラ座の怪人」に登場した怪人――恐らくは、そのモデルの人物。オペラ座地下の広大な迷宮水路に棲まい、若き女優に惹か
なたがたの父のみこころなのである」と言われました。（ルカ、一二ノ三二）イエスの時からいまにいたるまで天の御国の成員は選ばれてきました。そして十九世紀にわたる選択がなされてのち今日では、十四万四千人のうちのわずかな者が地上に残っています。＿＿＿＿＿＿＿23（イ）「天」という言葉は聖
わらぬ変遷】そうした、経典化や教団化の難航にもかかわらず、中国の民衆が無自覚に道教に属し、道教に影響を与えていく構図は変わらなかった。やがて十九世紀に入り、アヘン戦争などを通じて「西洋人ショック」が巻き起こり、労働力として中国人が外国に出るようになっても、彼らは現地で道観（道教寺
」と評されるべきものであり、強固なイデオロギーがあったという意味ではまさに「ローマ帝国」であった。なお「ビザンツ帝国」とも呼ばれるが、これは十九世紀になって便宜上呼ばれたもの。古代ローマ帝国とは違いすぎるという理由 だが、西欧は「神聖ローマ帝国」をわざわざ作るぐらいには東ローマ帝
聞くことができる。アヴィケブロンとはある意味で似た者同士であり、同じ罪に苦しむ存在。◆チャールズ・バベッジCV：稲田徹ILLUST：I-IV十九世紀の数学者にして科学者。世界初となる機械式計算機「階差機関」「解析機関」を考案し、現在では「コンピューターの父」とも呼ばれる。考案当時
内心電気文明の最先端を見られると超ワクワクしていたのだが、いざ召喚されてみたら世界は焼却されており、最も二十一世紀に近い特異点は勝手知ったる十九世紀。ガッカリすると共に「こうなったら世界を救うしかない」と俄然やる気になっている。……とはいえ、カルデア内のみとはいえ電気文明の発展に
は困難。○保有スキル鋼の看護：A魔力で形成されたメスや薬品を使用して仲間の治療を行う。人間でもサーヴァントも変わらず治療できる。本来は十八～十九世紀の技術なので、他の人間が同じことをしても同じ治療効果は望めない。人を救う逸話によって強化されているため、重傷であっても治療可能。魔術
述。ストーリーすべての言葉と行動を書き記せ。…それが君の魂となることを願う。死亡した人間を蘇生し、操ることを可能とする「屍者技術」が発展した十九世紀末。地上には労働力として、兵士として、様々な用途に最適化された屍者が溢れかえっていた。1878年、ロンドン大学医学部生のジョン・ワト
、ヨハネ伝一章一、二節の意味をどのようにしてしまいますか。（ロ）言葉と神についてヨハネの心の状態はどうでしたか。はありません。14 ヨハネは十九世紀の昔、国際的クリスチャンの読者のために、普通のギリシャ語でこの文章を書きましたが、その時彼の心がこの問題に対してすこしも混乱していな
ンと彼の全世界は彼らに戦いを挑（いど）みます。彼らは神の誡命（いましめ）を守ります。彼等はイエスについて証をしますが、しかしそれはわずかに、十九世紀前に地上に来て、そして死んで復活して、天の神の右に上げられ給（たも）うたイエスについてだけの証ではありません。いいえ、そうではなくて
えしたのです。キリスト教国の宣教師は諸外国で反感を買う場合が少なくありません。それはキリスト教国の諸教会と植民地主義との結びつきのためです。十九世紀の半ば、キリスト教国が中国に対して行った「アヘン戦争」について知って居られますか。一九六六年九月二十三日付「ライフ」誌の次の記述をお
たが、この部においては「受け継いだ者は奪って生きてきた餓えた者に勝てない」「勝つ為には貪欲さも必要」という血統主義を否定する場面も見られる。十九世紀のアメリカが舞台ということもあって、全体的にシビアな世界観となっている。(第1話でさっそく主人公が人を殺す。その様子を見ていた警官も