輪廻転生を卒業しよう！◆真我のハイリアリティ - 行為者はいない！◆このセカイは仮想現実だった（ALICE）
サーンキヤ哲学は、下②を強調したジニャーナ的な体系、ということ。アドヴァイタ系では、② または ①の直観的識別、が基本的なアプローチとなる。初期仏教の釈迦の説明は、②の観点、つまりジニャーナ的なものが多い。（※後記参照）①：「幻想（仮相）は実在（実相）の仮現、分離の物質世界は幻想
サーンキヤ哲学は、下②を強調したジニャーナ的な体系、ということ。アドヴァイタ系では、② または ①の直観的識別、が基本的なアプローチとなる。初期仏教の釈迦の説明は、②の観点、つまりジニャーナ的なものが多い。（※後記参照）①：「幻想（仮相）は実在（実相）の仮現、分離の物質世界は幻想
ローシャナ(遍照)や、派生でヴァイローチャナ(遍照の息子)等と呼ばれた神性やその眷属が仏教に持ち込まれた……と云う事では無いらしい。例えば、初期仏教の頃より開祖である釈尊を神格化する流れが起きているが、この時点で釈尊を古代から続く太陽神信仰と結びつける=仏陀の智慧を光として讃える
がら、ユダヤとキリスト教を否定する立場から誕生したイスラム教で、豚肉と肉食獣は禁忌だが、羊と牛については食べることを否定していない。しかし、初期仏教のように食べられる肉には厳格なルールが存在している。それらのルールは国や地域によって細かく違うものであり、そんな面倒なルールを考えな
凡ては有るけど無いも同じだと御釈迦様がお気づきになった時に仏教は産声を上げたのだと、仏教では考える。宗教学・神話学の研究によると、もともとの初期仏教の教義（特に知識階層向けの教義）は、信仰するべき神を持たない。しかし現在の仏教は、前述のように多神教や一神教などの神秘主義的・形而上
A. 初期仏教とは、釈迦が生きていた時代を含む初期の形態をいう。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%9D%E6%9C%9F%E4%BB%8F%E6%95%99
M17)であると推定されている(注1)。 picture from Wikipedia 古代ゾロアスター教は、ユダヤ教、キリスト教、初期仏教にも影響を及ぼした言われる。 注1)R1a International Y-DNA Project"Famous peo
A. 初期仏教の僧が托鉢の際、自らの戒律を守るために肉食を許す場合、三種の浄肉という考え方があります。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E3%81%AE%E6%B5%84%E8%82%89
サマタ瞑想と共に実践され、仏教の伝統において中心的な役割を果たす。Paul WilliamsはErich Frauwallnerを参照して、初期仏教においてマインドフルネスは解脱への道を提供したとし、「（訳者注: マインドフルネスとは、）転生へと向かう経験を駆動する渇愛が生じるの
縁起は、あくまで自然原理。 すなわち、、「諸法一切縁起（現象界、★すべては自然的に縁起している）、一切皆空（すべて幻想）」ということ。これは初期仏教からも受けつがれ、近代の覚者らも当然のごとく主張する、基本的な考えかたです。※あるいみでは、現れた世界自体「幻想の神」。（❷「我われ
により生じる。（＝意識において現れる幻想）」※無相唯識派では、「★阿頼耶識も根本的に幻想（非実在）」とし、ホトケ（真我）のみの実在性を説く。初期仏教や近代の覚者らもこれが基本。 幻想内では深層意識を基礎にしてる、っていうハナシ。《結論》 これらのことから、、阿頼耶識から表層への「
云う。 *4ただ、この56億7千万年という期間については諸説ある。詳しくは後述。また、一部の仏教教典では字(名)を阿逸多とされているが、別の初期仏教教典では弥勒と阿逸多はとても近しい存在なれど別人であり、弥勒は仏陀(理想の修行完成者)となる聖別を受けたが、阿逸多は転輪聖王(理想の
れる言葉であった。大乗仏教で云う「如来」という漢訳表現には「人々を救うためにかくの如く来たりし者」という後世の大乗仏教的な見解が潜んでおり、初期仏教に於ける前述の古代インド地域での語義とは乖離がある可能性が指摘される。元になったサンスクリット語はतथागत（tathāgata タ
登録日：2016/12/30 Fri 02:19:52更新日：2024/02/01 Thu 13:56:12NEW!所要時間：約 15 分で読めます▽タグ一覧■釈迦の十大弟子ゴータマ・シッダルーダの悟りにより導き出された解脱の法が、大宇宙の創造主たる梵天の願いにより衆生にも拓かれ
阿頼耶識」は基本的に一人一人に個別、と定義される。阿頼耶識の本性は善でも悪でもないが、解脱もまた、阿頼耶識の作用によって成立するとされる。※初期仏教の「十二縁起（十二因縁）」は、「①無明 ②行 ③識 ④名色・・」 ではじまるが、、「無明 ＝ 根本無知」「行 ＝ ●形成作用（阿頼耶