『神を真とすべし』［改訂版］ - Watchtower Classic Library
本によって今日まで保存されてきたのです。ヘブル人は、崇拝の中心の場所にあった契約の箱と友に聖書の写本を保存していました。（申命、卅一ノ廿六。列王記略下、廿二ノ八）キリスト前六〇七年、バビロン人が最初の宮を亡ぼした時に、聖書の写本は保存されました。敵に捕らわれていたダニエルは、その
本によって今日まで保存されてきたのです。ヘブル人は、崇拝の中心の場所にあった契約の箱と友に聖書の写本を保存していました。（申命、卅一ノ廿六。列王記略下、廿二ノ八）キリスト前六〇七年、バビロン人が最初の宮を亡ぼした時に、聖書の写本は保存されました。敵に捕らわれていたダニエルは、その
同時に神の律法はかなりの規制をそれに加えていました。エルサレムのソロモン王は著しい例で、「王妃としての妻七百人、そばめ三百人」がいました。(列王記上一一ノ一三。 申命記一七ノ一四ー一七) 神の律法は離婚をも認めていましたが、しかしそれに制限を加えています。(マタイ、一九ノ七、八)
とです！特に危険な時にエホバを度外視（どがいし）するなら、災いがすぐに及ぶでしょう。ひとりの預言者にそのような災（わざわい）が起こりました。列王記略上の十三章によると「神の人ヱホバの言[葉]によりてユダヤよりベテルの来たれり時にヤラベアムは壇の上に立ちて香を焚きゐたり』、名前の告
会を与えようと考えておられるからです。聖書には、以下のような表現が豊富にあります。「ダビデはその先祖と共に眠って、ダビデの町に葬られた。」（列王記第一2：10）「父親たちは眠ってしまった。」（ペテロ第二3：4）「その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。
『聖書は生存する』（英文）85-89頁。）再建された時は大体イスラエルの王アハブの時ですが、聖書はその時に町は再建されたと述べて居ます。－－列王記第一16:33,34。エリコを攻略したことを始めとしてへブル人はカナンの土地を占領してゆきました。カナンは神がヘブル人に与えた土地です
A. 列王記とは、旧約聖書におさめられた古代ユダヤの歴史書の1つで、歴代のユダの王たちの業績や政情を記述したものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%97%E7%8E%8B%E8%A8%98
A. イゼベルは、旧約聖書の列王記に登場する古代イスラエルの王妃です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%BC%E3%83%99%E3%83%AB
つの書物を指します。モーセは、旧約聖書の「出エジプト記」「レビ記」「民数記」「申命記」の4つの書と、創世記、ヨシュア記、士師記、サムエル記、列王記、歴代誌の2つの書をまとめたものです。モーセ五書は、モーセが神から与えられた律法を記録したものであり、ユダヤ教やキリスト教、イスラム教
いう。 ……心が狭いなんてレベルじゃねーぞ。旧約聖書に於いて、この災害は「ペオルの事件」と呼ばれている。また、4世紀の神学者ヒエロニムスは「列王記(上)」に登場する「モアブの神である憎むべき者」と記述されたケモシュ神はバアル・ペオルの事であると述べている。バアル・ペオルの信仰に性
病と腐敗、そして異教徒という直接的な脅威を暗示する存在のためか、聖書ではルシファーよりはるかに登場回数が多い。主なものを挙げると、旧約聖書「列王記下」、新約聖書「マタイによる福音書」「マルコによる福音書」「ルカによる福音書」そして新約聖書外典の「ニコデモ福音書」など。特にマタイに
) 人類にベル因子が拡散してる分、若干薄まってるかも -- 名無しさん (2014-11-24 22:50:19) ↑7 イゼ・ベルは「列王記」でバアル信仰をイスラエルで隆盛させた王女が元ネタだから別に良いんじゃね。バルドルの方は、あの悪名高いバーバラ・ウォーカーの著作でバア
書いたネタだったのだが、ネットを回っているうちに事実だということにされてしまったようだ。「円周率は3」の根拠になるであろう箇所は旧約聖書の「列王記上」第7章23節にある。また海を鋳て造った。縁から縁まで十キュビトであって、周囲は円形をなし、高さ五キュビトで、その周囲は綱をもって測
＋キー・オブ・ソロモンによる二重起動。神意激槌ヘヴン・ストライク：ピリスティアペイン＋ダビデズスリング＋キー・オブ・ソロモンによる三重起動。列王記メナヒーム：ハヤトロギアを起動させる。最終拘束機構ファイナルバインディングシステム「キデキア」を解放することで発動。なお、多重起動技は
える剣とケルビムを置いたことが記されている。「申命記・詩篇・箴言・知恵の書」などにおいて神を信じる人々のあるべき生き方が示され、サムエル記・列王記・マカバイ記・エステル記などにおいて神を信じた人々の生き方が示される。なお、アドナイ（主）と読み替えて音読される「יהוה」をそのまま
A. ソロモンとは、旧約聖書の『列王記』に登場する古代イスラエル（イスラエル王国）の第3代の王（在位紀元前971年 - 紀元前931年頃）です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%AD%E3%83%A2%E3%8
契約書。■預言者ネイビーム「ナービー（預言者）」の複数形。■「前の預言者ネイビーム・リショーニーム」「ヨシュア記」「士師記」「サムエル記」「列王記」に分かれる。■「後の預言者ネイビーム・アハローニーム」「イザヤ書」「エレミヤ書」「エゼキエル書」「十二小預言書トレー・アサル」に分か
シュトレト（イシュタル）の夫である。カナンはユダヤ人の入植地であった関係からか、古代メソポタミアから続く風習が徹底的に攻撃されており、かの「列王記」には巨大なダゴンの像が「聖櫃アーク」の力により一夜で崩された故事が記されている他、バアル神の言葉を伝える500人の預言者がユダヤの預
く一部に留まる。なお、異読には「615」というものもある。聖書の他の箇所の666[編集]「666」の数字は「ヨハネの黙示録」が初出ではない。列王記1: 10:14ソロモンの歳入は金六百六十六キカル、歴代誌2: 9:13ソロモンの歳入は金六百六十六キカル、エズラ書: 2:13アドニ
代の北西セミ語族の言語で「オーナー」「主」を指すのに使われる称号であった。バアルゼブルという名前はヘブライ語の בַּעַל זְבוּב、列王記2冊目のBaʿal Zəvûv,から来ている。ヘブライ語聖書では、バアルという言葉は様々な神々を指して約90回登場する。日本語版では、
る。多くのキリスト教神学的な資料では、ベルゼブブという名前はサタンの別名として認識されている。ベルゼブブという名前の由来は、ヘブライ語聖書の列王記から来ており、בַּעַל זְבוּב, Baʿal Zəvûvと書かれている。このように、バアルは古代において「所有者」や「領主」
判決王の下した裁きを聞いて、イスラエルの人々は皆、王を畏れ敬うようになった。神の知恵が王のうちにあって、正しい裁きを行うのを見たからである。列王記上3章28節裁判ポイントを6000達成する。ルナ10個Collection_70.png事件解決図鑑人生すべて実験である。実験の数は多
を一般的に支持するのと同じく、地方的にもその費用をまかないます。すなわち、自発的にまかなうのです。寄付箱は御国会館の近くに置かれています。（列王記外、一二ノ九）やもめの「小銭」をも含むすべての寄付は、費用をまかなうのに使われます。すなわち御国会館の建設、借料、燃料、電灯代、水道料
祈りや賛美歌の終わりに置く言葉として使われている。聖書においては3つの用法が見られる。文頭のアーメン。他の話者の過去のことばを参照するとき。列王記上1:36、ヨハネの黙示録22:20。独立したアーメン。文章が省略されている補足的な文、例えばネヘミヤ記5:13、ヨハネの黙示録5:1
と言いけるに、ヨナダブ答えて、真実なり、と言いたれば、然らば汝の手を我に伸べよ、と言い、其の手を伸べければ、彼を引きて己の戦車に乗らしむ』（列王記略下十章十五節）。[略]「戦車」は組織制度を象徴す。エヒウが戦車に乗ってエホバの命じ給いし仕事を進めていたと云う事は、今「忠信なる僕」
によって四十二人のあざける子供の一団を処刑されたことがあります。それはこれらの非行者がエホバの預言者に対して非礼な態度を示したからです。－－列王記下、二ノ二三、二四。4 それで、両親が子供たちに、ちょうど彼らが神に言い開きをしなければならないのと同じく、子供も神に言い開きをしなけ