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る。ハキハキとした気持ちの良い女性で、好きな歌と料理に専念できる死後生を満喫している。オルフェウスの生前時の恋人で、彼女を取り戻すために彼は冥府下りをしたのだが……顛末は神話通り。オルフェウスの持ち歌の多くは彼女が作ったもので、本作のEDテーマ「In the Blood（日本語訳
る。ハキハキとした気持ちの良い女性で、好きな歌と料理に専念できる死後生を満喫している。オルフェウスの生前時の恋人で、彼女を取り戻すために彼は冥府下りをしたのだが……顛末は神話通り。オルフェウスの持ち歌の多くは彼女が作ったもので、本作のEDテーマ「In the Blood（日本語訳
ャ神話に登場する女神。オリュンポス十二神の一柱で、麦の穂や藁で編まれた松明を持つ豊穣を約束する大地の女神である。一般的には娘のペルセポネの「冥府下り」に纏わる神話で知られるが、宗教学的には古代ギリシャのを代表する密儀の一つである死と再生の秘儀「エレウシス密儀(テスモポリス祭)」の
トは貞操を、さらに男勝りの剛力までも失ってしまい、グンテルの貞淑な妻へと仕立て上げられてしまったのだ。それなんてエロゲまた「ブリュンヒルデの冥府下り」では、恋敗れて自決した後のブリュンヒルデがふたたびヴァルキュリアへと戻り、彼の後を追って冥府に殴りこみをかけてそこでようやくシグル
る。何となくペルセポネ神話に似ているのも当然で、デメテル母娘の四季の神話と同様に、この神話も古代メソポタミアで誕生してギリシャにも伝わった“冥府下り”神話のパターンの一つと分析されているからである。ちなみに、実はアフロディテもまたデメテル母娘と同じ起源を持つ女神と考えられている。
下に還ることを目的としているため、彼らが取り憑いた屍人もそれを目的としていると思われ、『母胎』を地上に出すために岸田百合ら“鳩”が行っている冥府下りに乗じて『母胎』に接触しようとしている。堕慧児(おとしご)屍霊の融合体。自分たちのかつての同胞である闇霊の集合体である『母胎』を模倣
のヴィーナス、エジプトのイシス、ペルシャのアナーヒーター、インドの弁才天サラスヴァティーを誕生させている。イシュタルの伝説で特に有名なのは「冥府下り」であり、同様のモチーフは他の地域の宗教にも伝えられている（※エジプトのオシリスとイシスの神話等）。また、古代バビロニアには成人前の
が関係しているのかも知れない。他地域にも伝わったと考えられているシュメール系神話には大河の氾濫を描いた洪水神話、自然災害の象徴たる悪竜退治、冥府下りと不作の時期の到来、死からの再生、英雄神への鍛冶神からの武器の譲渡…etc.の神話がある。海の民ペリシテ人の信仰でも主神格として迎え
暗くて黴臭い地下世界。「オルフェウスの竪琴」の神話が有名だが、勝手に出入りするのが難しい以上の制約は特に無かったりする。起源は「イシュタルの冥府下り」で知られるメソポタミア神話にある。日本の「黄泉津比良坂」の神話とも類似性があり、これは墓の中(死者の世界)に入った人間が腐敗した死
で根強い信仰を集めていた冥府の神。元来はシュメール系の人々が連れて来た外来の農耕神であったと考えられており、付属するバアル-ドゥムジ系統の「冥府下り」の信仰が冥界神としての属性の獲得に繋がったと思われる。不死不滅のラーとは敵対する思想の神とされたが後に習合。妻とされるイシスがラー
ミコト、伊邪那美命イザナミノミコトの子の内でも最も尊い「三貴子みはしらのうずのみこ」の一柱。死んだ妻を想い黄泉の国に降りたにもかかわらず(※冥府下り)、約束を違えて妻の復活を待てず(※禁忌破り)、死したる妻の姿に怯えて地上に逃げ帰り黄泉と地上を分け隔てた後に(※異物分離)、泉で黄
のだと云う……。この他にもアドニスに関わる誕生譚は存在しているが、これはアドニスの神話が勿論、史実などではなくて古代オリエントから伝わった「冥府下り」の“かなり”大胆なアレンジの為。いずれはキプロス島に広大なダンジョンみたいな洞窟や蚊の巨大育成施設が出現するのは間違いない事であろ
冥府の神。“死した”理想的なファラオとして描かれる。元々は下エジプトに信仰が入り込んだ豊穣神(農耕、穀物の神)であったらしく、付属していた「冥府下り」の神話が古代よりエジプトに根付いていた冥界信仰の中に取り入れられると共に、オシリス神話へと上書きされていったと考えられている。生き