真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング（仮） - あなごクンのうぃき
3八界3八忍3八千3入定3光明3先兆3先世3先々3儀軌3僻人3値遇3候文3修因3俗諦3俗女3侵逼3依身3例時3使者3余行3余人3余事3佐土3住持3位也3但心3但印3但中3伝受3伊勢3以後3代宗3代々3仙豫3仏｛3仏鏡3仏答3仏竝3仏定3仏子3仏地3仏及3仏別3仏云3仏之3今留3今
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1是時禰宜祝等各歎異云1是方便善巧智円満義也1是故顕密二経差別浅深1是即説四十年前教是権1是則権実義等理不徒然1是三即一相其実無有異1昔三業住持今二尊紹係1明知果分一切所有之法1日本東寺元祖弘法大師1日本乃至一閻浮提一同1日本一州上下万民一人1既知非是法華之前顕露1既云倶黙倶説互
2候時2候処2倍増2修断2信者2信仰2俗男2俗人2依法2依智2依怙2例時2余行2余独2余残2余所2余慶2余国2余処2余仏2余人2体曲2体内2住持2位深2但近2但同2但偏2但一2似像2伯奇2以前2代官2代始2代々2仙薬2仙経2他面2他処2仏還2仏誡2仏無2仏正2仏既2仏恩2仏心2仏
とやらに、 垂涎しながら懐寂しさを鳴けっておっところ…今日は終に、鱈腹食えるのだな！ 昇進2 住持様、拙僧は未だ、迷いの最中にあります、 この世道は、拙僧では未だ見通すことも、切り伏せることも叶いません。 ですが幸いにも、心許
塞概説 瓦罐寺（ガカンジ） 李白の詩に登場する名刹と同じ名を持つ。檀家のいない托鉢寺。崔道成という雲水が丘小乙という道人を連れてきて寺の住持に収まってからというもの、彼らの悪逆非道なふるまいのために老僧だけが取り残され、寺は荒れ果ててしまった。崔道成と丘小乙は寺の方丈に住み、
A. 朝比奈宗源は、日本の禅僧であり、臨済宗妙心寺派の大本山である京都妙心寺の第90世住持を務めた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E6%AF%94%E5%A5%88%E5%AE%97%E6%BA%90
）の大棟梁である鎌倉頼朝の挙兵に対して、父と同母兄の義兼ととも中立の立場をとったために、冷遇された。承久３年（1221）年、栄西の弟子栄朝を住持に招い、て世良田長楽寺を開基・建立した。義季が逝去すると、庶長子・頼有が得川郷を継承し、次嫡子・頼氏が世良田郷を継承した。脚注[]↑ 『
学兵器（ベリンジャー）シャロン・ストーン in シークレット・スパイ（ランドルフ・コーフィールド〈ジョス・アクランド〉）少林寺三十六房（拳房住持〈ユエン・シャオティエン〉）ショーシャンクの空に（ヘイウッド〈ウィリアム・サドラー〉）※TBS版ジョニー・ハンサム（アール〈ジェフ・ミー
悪名S天下S雨S斯S等S如何S答S曰S自答S存S非S仏自S此S事S記S云S仁王経S云S大王我滅度後未来世中四部弟子諸小国王S太子S王子S乃是住持護三宝者S転更滅破三宝S如師子身中虫自食師子S非外道也S多壊我仏法S得大罪過S正教衰薄S民無正行S以漸為悪S其寿日減S至于百歳S人壊仏教
龍朔2年（662年）に再建され、観音寺と改められた。青龍寺と改称されたのは、景雲2年（711年）のことである。唐中期には、恵果らの密教僧らが住持するようになり、入唐留学僧たちとの関係が生まれた。空海は恵果に学び、天台宗の円仁や円珍らも恵果の法系に連なる法全に就いて密教を学んだ。会
詞-一般8別行名詞-普通名詞-一般8分位名詞-普通名詞-一般8六欲名詞-普通名詞-一般8僧坊名詞-普通名詞-一般8何物名詞-普通名詞-一般8住持名詞-普通名詞-一般8似像名詞-普通名詞-一般8仙人名詞-普通名詞-一般8仏心名詞-普通名詞-一般8人中名詞-普通名詞-一般8五障名詞-
配給 : 松竹キネマ初回興行 : 浅草・帝国館キャスト[]月形龍之介 - 十時来三郎金子弘 - 長曾根天野刃一 - 弟左源太市川庚寅 - 住持徹全井上晴夫 - 城主伴良伊久田太郎 - 嗣子松若丸一ツ橋八重子 - 庶子竹若丸伊藤みはる - 愛妾杉の方関操 - 城代大須賀石井貫治
として代々経営･管理に当たってきた。池坊の名は、聖徳太子が水浴したという池（又は井戸）にちなんでなづけられたものである。池坊の僧は、頂法寺の住持として本尊の如意輪観音に花を供えることとなっており、花の生け方に別格の妙技を見せることで評判となっていたことが15世紀の記録に残されてい
A. 南北朝時代の臨済宗の僧侶で、京都嵯峨野にある大覚寺の第3世住持です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B3%BB%E7%BF%81%E4%BB%A4%E5%B1%B1
A. 1246年とは、日本において、蘭渓道隆が南宋より来日し、泉涌寺の住持に誕生した年です。また、日興が鎌倉時代の僧として生まれ、大友貞親が死亡した年でもあります。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/1246%E5%B9%B4
号は沢庵、別号は向安。豊臣秀吉に仕え、茶道や書道の達人として知られ、また、食道楽としても有名で、料理にも通じていた。また、禅僧として、大徳寺住持となり、多くの弟子を育て、多くの名僧を輩出した。特に、千利休の死後に、豊臣秀吉の命により、利休の高弟であった弟子や、利休の教えを継承する
、田かへせかへせとのゝしりけり。これを泥田坊といふとぞ。■古庫裏婆こくりばば僧の妻を梵嫂といへるよし、輟耕録に見えたり。ある山寺に七代以前の住持の愛せし梵嫂その寺の庫裏にすみゐて、檀越の米銭をかすめ、新死の屍の皮をはぎて餌食とせしとぞ。三途川の奪衣婆よりもおそろしおそろし。■白粉
荒廃し仏堂が置かれるのみとなっていた。江戸時代前期の寛文元年（1661年）高松藩主松平頼重が寺院の復興を命じ、三井寺の観慶阿闍梨を中興1世の住持として迎えた。延宝4年（1676年）に伽藍が再建された。文化財[]ファイル:Jubuji 06.JPG保存木のモミの木重要文化財（国指定
235 青井山高成禅寺開山大年大和尚伝伝部 235 東福二十三世無徳和尚行実伝部 235 総持第二世峨山和尚行状伝部 235 日本国建仁禅寺住持月篷見禅師塔銘伝部 235 東福二十五世古伝和尚伝伝部 235 日本故建仁別源和尚塔銘并序伝部 235 寂室和尚行状伝部 235 無雲天