真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング（仮） - あなごクンのうぃき
42大法42受持42万民42舌42留42怨41阿弥陀経41閻浮提41真言師41権大乗41亦復是41三悪道41醍醐41師子41妙楽41入っ41五字41不空41識41疏41様41業41影41就41将41宣41因41予40広宣流布40即身成仏40十方世界40久遠実成40阿含経40人天4
42大法42受持42万民42舌42留42怨41阿弥陀経41閻浮提41真言師41権大乗41亦復是41三悪道41醍醐41師子41妙楽41入っ41五字41不空41識41疏41様41業41影41就41将41宣41因41予40広宣流布40即身成仏40十方世界40久遠実成40阿含経40人天4
東寺44当時44妙楽44国土44諸大乗経43結句43人人43二人43万民43不軽菩薩42律宗42真言師41三論宗41邪見41智慧41大法41五字41阿含経40権大乗40権経40梵天40往生40世尊40阿弥陀経39慈覚大師39二乗作仏39久遠実成39金剛智39出来39提婆達多38十
念誦法)No858 大毘盧遮那略要速疾門五支念誦法No859 供養儀式(←大日経供養儀式)No860 大日経持誦次第儀軌No861 毘盧遮那五字真言修習儀軌No862 阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌(←阿闍梨灌頂儀軌)No863 大毘盧遮那経阿闍梨真実智品中阿闍梨住阿字観門(←三重布字成
人2人皆其2人畜等2人王始2人四依2人出来2人之世2人々竝2人々或2人々又2亦龍樹2亦醍醐2亦爾前2五逆等2五緯珠2五神力2五百部2五百輌2五字計2五字也2五大尊2五十七2五停心2二難猶2二離璧2二義有2二災早2二涅槃2二千等2二千歳2二千年2二十年2二十字2二十五2二仏座2二人
であることを「法華翻経の後記」「慧心の一乗要決」等を引いて明らかにされている。 更には広く法華の法体を明らかにするために、第一に妙法蓮華経の五字の深義を釈され、第二に十界互具、一念三千の法門を示して皆成仏道の妙理を明かし、第三に相待・絶待の二妙を示して法華開顕の妙用を明らかにされ
255十住55256諸大乗経54257賢人54258多宝仏54259道理54260分明54261南北54262善男子54263嘉祥54264五字53265即身成仏53266智人53267提婆達多52268深密経52269智証52270人人51271久遠実成51272十方世界512
経S文S云S四十余年等云云S＃S法華題目抄S文永三S根本大師門人S日蓮撰SS南無妙法蓮華経S問S云S法華経S意S義理S只南無妙法蓮華経S計S五字七時S限っS一日S一遍S一月乃至一年十年一期生S間S只一遍S唱S軽重S悪S四悪趣SおS不退S位S答S云S也S問S云S火火S手S水水S口S
: "＃ 南条兵衛七郎"＃ 南条兵衛七郎殿御寺・五［はたをるべし。 又云く 我等之所 等云云。 法華経に云く 我滅度後。此三日蓮華経の五字には二乗の人々なれども、仏説を捨てるやけるや。 答て云く 唯教一人。 れ又しかれども、一人の一切の諸人にして、天台大師の南閻浮提にあり
中千百人一首（富樫広蔭）千歌繰言（鹿持雅澄）簾中千人一首（横山由清）一字題千首（佐々木弘綱）二字題千首（同）三字題千首（同）四字題千首（同）五字題千首（同）柏園千首（相川景見）千題千首明治歌集（大野定子）明治歌家肖像千人一首（橘守道）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
ら鄭瓜州の瓜田に怪ありて、瓜を喰ふ霊隠寺に僧これをきゝて符をあたふ。是を瓜田にかくに、怪ながくいたらず。のち其符をひらき見るに、李下不正冠の五字ありと。かつてこの怪にやと、夢のうちにおもひぬ。■ばけの皮衣かわころも三千年を経たる狐、藻艸をかぶりて北斗を拝し、美女と化するよし、唐の
の威力を象徴するモチーフである為である。頭の髻の数によって真言の文字数を変えて、別々の意図で本尊として修法を行う形式もあり、一字文殊は増益。五字文殊は敬愛。八字文殊は息災。……等と伝えられている。また、知恵が純粋で穢れがないことから、文殊を童子の姿で顕す場合もあると云う。【種字】
87.阿闍梨仁俊祈北野社詠歌而有感應事188.天曆月次御屏風歌，兼盛詠擣衣，紀時文難之事189.崇德院問左京大夫顯輔百首歌詠同五字或不詠事190.花園左大臣家侍青柳歌事并紀友則初雁歌事191.四條大納言公任三月盡夜，難長能歌事192.別當惟方於配所詠述懷歌得召還事1