真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
9難信難解18若人不信18皆是真実18善無畏等18千中無一18相待妙18師子王18前四味18入道殿18倶舎宗18羅什三蔵17如来現在17大覚世尊17其中衆生17 仁王経17阿難等17禅宗等17念仏等17御信用17南無阿弥陀仏16伝教大師云16毀謗此経16所以者何16悉是吾子16妙
9難信難解18若人不信18皆是真実18善無畏等18千中無一18相待妙18師子王18前四味18入道殿18倶舎宗18羅什三蔵17如来現在17大覚世尊17其中衆生17 仁王経17阿難等17禅宗等17念仏等17御信用17南無阿弥陀仏16伝教大師云16毀謗此経16所以者何16悉是吾子16妙
眼87修87乎86禅宗86豈86欲86教86実86向86受85無間地獄85帝釈85雨85語84成仏84称84弁84叶83無量義経83過去83世尊83願83苦83悪83山83加82月氏82自82指81天竺81病81初80現80切79無量79御宇79機78叡山78母77国主77親77
人人43二人43万民43不軽菩薩42律宗42真言師41三論宗41邪見41智慧41大法41五字41阿含経40権大乗40権経40梵天40往生40世尊40阿弥陀経39慈覚大師39二乗作仏39久遠実成39金剛智39出来39提婆達多38十方世界38一代聖教38仁王経38如来38大論38不孝
A. 持明院流とは、世尊寺流17代世尊寺行季が享禄5年（1532年）に没し、世尊寺家および世尊寺流が滅亡することになったことをうけ、後奈良天皇が、世尊寺流の滅亡を惜しみ、持明院基春に、その業を独立継承発展させた書流です。参考URL:https://ja.wikipedia.org
県門の三才女 志村三珠樹（志村五城・志村東嶼・志村蒙庵） 三傑 三英傑 徳川三傑 伊達三傑 尼子三傑 寛永三傑 維新三傑 備中三傑 三筆 世尊寺流三筆（藤原行成・世尊寺行能・世尊寺行尹） 寛永三筆（本阿弥光悦・近衛信尹・松花堂昭乗） 黄檗三筆（隠元隆琦・木庵性瑫・即非如一） 幕
ʊ|; boughと同音)：お辞儀する・頭を下げるChapter II Skillful Means第2章 巧みな方法[方便品第二]※[爾時世尊。從三昧安詳而起。...如是本末究竟等。]相当部https://youtu.be/jM9AuM7j-sM?t=8At that time
名詞-副詞可能216火名詞-普通名詞-一般214度名詞-普通名詞-助数詞可能213善名詞-普通名詞-一般212菩提名詞-普通名詞-一般212世尊名詞-普通名詞-一般211法師名詞-普通名詞-一般211出動詞-一般210竝び名詞-普通名詞-一般210師接尾辞-名詞的-一般209女人
清少納言（せいしょうなごん）世尊寺定成（せそんじ さだなり）世尊寺行房（せそんじ ゆきふさ）摂津（せっつ）→ 皇后宮摂津蝉丸（せみまる）瞻西（せんさい）選子内親王（せんしないしんのう）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
A. 世尊寺家は、藤原北家から出た公家の家系です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E5%B0%8A%E5%AF%BA%E5%AE%B6
略］釈提桓因［略］大梵［略］摩醯首羅等［略S已上］S涅槃経S華厳経S時S説S云S既成道已梵天勧請S唯願如来当為衆生広開甘露門S乃至S梵王復言世尊一切衆生凡有三種S所謂利根S中根S鈍根S利根能受S唯願為説S仏言梵王諦聴諦聴S我今当為一切衆生開甘露門S既S成道S已っS梵天勧請S唯願S
A. 世尊寺は、奈良県吉野郡大淀町比曽にある曹洞宗の寺院です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E5%B0%8A%E5%AF%BA%20%28%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9C%8C%E5%A4%A7%E6%
あり、シャカ族出身の聖者(尊)である事からシャーキャ・ムニ等と呼ばれていた。これを音写して釈迦牟尼、釈迦と云い、日本では単にお釈迦様、釈尊、世尊と呼び顕す場合が多い。お釈迦様御自身の人柄や生涯については当該項目及び手塚治虫の『ブッダ』や『聖☆おにいさん』を参考。*1代わりに本項で
A. 世尊寺流とは、平安時代の和様書道の流派の一つです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E5%B0%8A%E5%AF%BA%E6%B5%81
衆12,000人学無学2,000人菩薩摩訶薩80,000人天子・天王八龍王四緊那羅王四阿修羅王四迦楼羅王阿闍世王以下、経本にはない「爾の時に世尊、四衆に圍繞せられ、供養・恭敬・重・讚歎せられて…」以降ここでよく噛む ※噛み方には個人差があります。大阿羅漢等。復有學無學二千人。摩訶
弟子は天台・真言の人師等は天台・真言の学者等、法華経をばおとしめしとも、法華経をばおして仏になりぬれば、皆成道の人々は仏になりぬれども、仏の世尊のごとくなるように、法華経の文をよみにて、かたる事はあわれ。 而るに法華経に云く 一切世間。多怨難信 。此の経文は法華経の行者のごと
子高野山真言宗薬師如来大阪府羽曳野市野々上5-9-24第6番磯長山叡福寺上之太子太子宗如意輪観音大阪府南河内郡太子町太子2146第7番霊鷲山世尊寺南海夜光之霊木曹洞宗阿弥陀如来奈良県吉野郡大淀町比曽762第8番佛頭山橘寺太子誕生所橘之宮天台宗聖徳太子奈良県高市郡明日香村橘532第
一切経17168真言宗17069方等17070凡夫16471一切衆生16372大菩薩16073天台大師15874止観15875爾前15676世尊15577守護15078第二14979所謂14780経々14681二乗14582末代14383第三14384天台宗14285往生1418
A. 戦国時代から安土桃山時代にかけての武将で、世尊寺流の書道家としても知られる。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%A0%E6%9C%A8%E6%AD%A3%E8%99%8E
釈尊とその弟子達と云う形態を越えて普遍的な教義を得た仏教教団は存続すると共に更なる拡大をしていく事になるが、その会議の中で阿難が「細かい戒は世尊(釈尊)は廃止してもよいと言っていました」と発言したのだが、その細かい戒とはなんなのかを阿難は把握しておらず、責められるという事があった
折義（鳥居忱）参考標註古今和歌集（飯田永夫）古今集詳解（中村秋香）古今和歌集評釈（金子元臣）雑考古今和歌集目録（）群書類従285古今顕名録（世尊寺行忠）古今集読人不知考（尊賢）古今集隠名作者次第古今集類礎（野田忠粛）古今和歌集類題（松井幸隆）古今集類標（岸本由豆流）古今左註論（荷
079．惠子内親王 （けいしないしんのう）080．宜秋門院丹後 （ぎしゅうもんいんのたんご）081．從三位行能 （じゅさんみゆきよし） ＝ 世尊寺行能082．源季景 （みなもとのすえかげ）083．平忠度朝臣 （たいらのただのりあそん）084．前大納言爲家 （さきのだいなごんためい
の さだいえ）藤原定家母（ふじわらのさだいえのはは）→ 美福門院加賀藤原定方（ふじわら の さだかた）藤原定成（ふじわら の さだなり）→ 世尊寺定成藤原定頼（ふじわら の さだより）藤原実家（ふじわら の さねいえ）藤原実方（ふじわら の さねかた）藤原実国（ふじわら の さね
★釈迦いわく（有・無 と中道、出離）」★「大乗仏教の成立 pdf（P21~30、P16~20 参照）」≫（2）中道 7．存在と非存在とを知る世尊は、「カッチャーヤナ経」の中で、存在するということと存在しないということの両者を否定したのである。（※P22 より）≫（3）無記 16．
霊鷲山。11見宝塔品けんほうとうほん突如、惑星級の巨大な宝塔が地面から出現し、空中(虚空)で静止する。宝塔の中から聞こえる謎の声。「釈迦牟尼世尊よ、貴方が説いたのはまさに法華経です」声の主は分からぬまま、釈尊は額からブッダビームを炸裂させる。今度は四方八方、いや十方である。そして
経・千手千眼大悲心経)No1061 千手千眼観自在菩薩広大円満無礙大悲心陀羅尼呪本No1062A 千手千眼観世音菩薩大身呪本No1062B 世尊聖者千眼千首千足千舌千臂観自在菩提薩埵怛嚩広大円満無礙大悲心陀羅尼No1063 番大悲神呪No1064 千手千眼観世音菩薩大悲心陀羅尼N
5年)下条妙蓮寺旧末寺（忠正寺）が離脱し、日蓮正宗に合流。妙見宗安国寺（宝塚市）、日蓮宗に改宗。1963年(昭和38年)単立寺院本山妙照寺、世尊寺（佐渡市）、本光寺（佐渡市）、日蓮宗に復帰1964年(昭和39年)法華宗本門流上行寺（富士吉田市）、日蓮宗に改宗。1965年(昭和40
一門の一条長成・能成父子を祖とする。同族に坊門家[4]があった。清水谷家 ： 西園寺公経の後裔の清水谷実秋が、はじめは「一条実秋」と称した。世尊寺家 ： 別称を一条家と称した。脚注[]↑ 現在の京都府京都市上京区東町一条地区↑ 庶家に今小路家・富小路家（庶家に相良家があった）・松
オットー４世の岳父でもあったドイツ王・シュヴァーベン公のフィーリプ（東ローマ皇帝・イサキオス２世の娘婿）はカペー朝のフランス王のフィリップ２世尊厳王と同盟していたため、オットーの即位はイングランドとフランスとの国際的な衝突を引き起こした。オットー４世は、岳父であるドイツ王・シュヴ
足利氏（下野源氏）一門の武将。約２名ほど存在する。脇屋義助 ： 新田氏（上野源氏）の棟梁である新田朝氏の子、大舘宗氏室・義貞の同母弟、義治・世尊寺行俊（藤原北家）室の父、義則（義隆）・義冬の祖父、義行・祐義の曾祖父。脇屋氏の祖となった。福原義助 ： 福原氏の第10代目の当主の元盛
いる。中期密教[編集]新興のヒンドゥー教に対抗できるように、本格的な仏教として密教の理論体系化が試みられて中期密教が確立した。中期密教では、世尊 (Bhagavān) としての釈尊が説法する形式をとる大乗経典とは異なり、別名を大日如来という大毘盧遮那仏 (Mahāvairocan
の子[2]、藤原清衡（奥州藤原氏の祖）・刈田経元[3]の異母兄、清経の父。広橋経光 ： 真夏流日野家一門の広橋家の当主の広橋頼資の子、頼経・世尊寺経朝・信光・頼光（円誉/圓誉）の兄、兼頼・兼仲の父。大炊御門経光 ： 花山院家一門の大炊御門家の当主の大炊御門経孝の子、頼兼の兄、近衛
迦牟尼、お釈迦様などとも言われるが、釈迦(シャーキ、シャーキャ)は出身民族の名前であり、牟尼は聖人という意味。また、世にも尊いをつけ釈迦牟尼世尊、いわゆる釈尊と呼ばれる。釈尊は約2500年前、四月八日にインドの北(今でいうネパール国境あたり)にあるルンビニーの花園にて誕生した。父