ドゥムジ（タンムーズ） - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について
１．神名、神統譜 ドゥムジ（「忠実な子供」）、ドゥウジィ、タンムーズ（タンムズ）、アマウシュムガルアンナ（「（その）母は天の龍」）、クリエンリル（「エンリルの友」）。牧畜神、植物神、冥界神。 配偶女神はイナンナ、姉はゲシュティンアンナ女神、母はドゥットゥル。義兄はウトゥ（シャマシ
１．神名、神統譜 ドゥムジ（「忠実な子供」）、ドゥウジィ、タンムーズ（タンムズ）、アマウシュムガルアンナ（「（その）母は天の龍」）、クリエンリル（「エンリルの友」）。牧畜神、植物神、冥界神。 配偶女神はイナンナ、姉はゲシュティンアンナ女神、母はドゥットゥル。義兄はウトゥ（シャマシ
いたとの説も。*6シュメールから継承された5日間にも及ぶ新年祭のクライマックスとなる聖婚の儀式では、イシュタル役の神聖巫女と伴侶である植物神タンムズ(ドゥムジ)役の王が交わり豊穣を祈願したとされる。有名なイシュタル神話としてはシュメールの神話をアッカド人が翻訳、編集した「ギルガメ
深淵)と呼ばれている。洪水神話でウトナピシュティムを助けた事から人間に優しい神とされる一方、神としては眉を顰める様な神話も残る。■ドゥムジ(タンムズ)イナンナの夫とも愛人ともされる羊飼い。元来は植物神であり、アッカドのタンムズの姿の方が原型に近いと思われる。ウガリットではバアルの
（…本来冥界神である彼らが、天上のアヌ神のそばで門番として侍っていることは、それはそれで疑問であり興味深い…）。 後代、その神格はドゥムジ（タンムズ）と同一視されていく。５．ラガシュでの崇拝 都市国家ラガシュでの崇拝例が多く、ラガシュ王グデアの個人神であった。図像においては、角冠
る。これは王者たる男性が、恋人としての女神から大いなる神の力を分け与えてもらうという当時の思想によっている。最も著名な愛人は、男神ドゥムジ（タンムズ）。イシュタルとドゥムジにまつわる、数多くの神話が知られている。『イナンナの冥界下り』（シュメール語）／『イシュタルの冥界下り』（ア
判の神 サタランは、『ダム挽歌』解説でその名が触れられているデール市の神。 裁判の神。いわゆる「死んだ神」で、その性質ゆえ、のちにドゥムジ（タンムズ）と同一視されていく。（出典神話等） 『ダム挽歌』
ッタグスと言うとも。アトリビュート(その人物・神を象徴する持ち物)は松、二管の横笛、牧童の杖。早い話、シュメール・バビロニア神話のドゥムジ(タンムズ) と同じようなポジション。出典:wikipediaアッティスはもとはギリシア北方プリュギア、トラキア人の青年神であったが、紀元前7
た。・・・25年後・・・西暦337年・・・までは洗礼を受けていませんでした。・・・異教の太陽の崇拝者でした。・・・十字またはTの字で、・・・タンムズの頭文字です。・・・彼が崇拝していた太陽の神の徴だったのです。…なくて、一本の真直（まっすぐ）な杭に掛けられたからです。背教したキリ
親子と同じく古代メソポタミアを起源とする豊穣の女神の系譜に属する神性であり、アドニスはメソポタミア系の「冥府下り」の神話で犠牲となった植物神タンムズを原型とすると考えられている。やや唐突にも思える神選はこうした経緯から取り入れられたのかもしれない。余談だが、のちにゼウスは「うちの
まで呼んだと云う。【出自】元来は母神とされるレトに付属して来て共に信仰が伝播した古代オリエントの植物神の系譜=豊穣の女神の配偶者(ドゥムジ、タンムズ、オシリス)に連なる男性神だと見られている。ギリシャ神話には同じ系譜に属する存在として、アフロディテとペルセポネが取り合った美少年ア
こともある。フレイヤと共通するか、フレイヤに引き継がれた要素を持つ他地域の地母神や豊穣の女神の愛人や配偶者に相当するキャラクター(ドゥムジやタンムズ、アドニス)とも思われるが、オッタルに関しては悲劇的な末路までは描かれて(判明して？)いない。【登場作品】※追記を希望します。小説ダ