诗礼银杏 - 食物語 新馬版テキスト・情報保存庫
「業は勤(つと)むるに精(くわ)しく、嬉(あそ)ぶるに荒(すさ)む※2」ーーさあ、勉強の時間だよ。 ※2：中唐の詩人文章家の韓愈作「進学解」からの出展。学業は勤めれば勤めるほど精通するが、反対に遊びにふけっていればいるほどすさんでだめになるものだという意味。
「業は勤(つと)むるに精(くわ)しく、嬉(あそ)ぶるに荒(すさ)む※2」ーーさあ、勉強の時間だよ。 ※2：中唐の詩人文章家の韓愈作「進学解」からの出展。学業は勤めれば勤めるほど精通するが、反対に遊びにふけっていればいるほどすさんでだめになるものだという意味。
A. 論仏骨表は、中国唐代の韓愈が、鳳翔法門寺の真身宝塔に秘蔵され、30年に一度のご開帳の時に供養すれば国家安泰を得るという仏舎利の伝承を信じた憲宗皇帝に対して、上った上表文です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%96%E4%B
文化圏・すべての歴史に共通と思われがちだが、実はそうでもない。中国では、魏晋南北朝時代から唐代を通じて、仏教と道教が優勢だった。唐代中期には韓愈が憤慨したほど。朝鮮においても、高麗王朝は仏教が主流で、儒教が浸透するのは李氏朝鮮時代である。日本の場合は、存在は遣隋使のころから伝わっ
して今日まで用いられている。これ以外にも、故事成語である四字熟語は数多く存在する。前述の「弱肉強食」も、中国・唐の時代の文学者・思想家である韓愈によるもので、調べてみれば意外な言葉に出典があったりも。もちろん「四字熟語ではない故事成語*3」「故事成語ではない四字熟語」はどちらも存
、名が非。「子」は敬称である。もともとは「韓子」と表記されており、『史記』でも「韓非」か「韓子」表記だけだったのだが、唐代の文豪にして大儒者韓愈が「韓子」と敬称されるようになると、先達であるはずの韓非のほうが「韓非子」と区別されるようになった。しかし儒者は韓非子を「冷酷非情な非君
A. 中国唐代中期を代表する文人・士大夫。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%93%E6%84%88
信ではなく、春秋戦国時代の韓国の末裔。張良が擁立したほう）の後裔……を名乗っているが、詳しくは不明。いちおう漢代から続く家柄ではあるらしい。韓愈が生まれたのは768年。両親が年老いてからの子であったこともあり、兄たちとはかなり年が離れていたようだ。次兄の息子、つまり韓愈にとっての
祖とする、燕国の歴史」という意味。*17 啓が謀反を起こすことを禹は織り込み済みだった、という意味。*18 「韓非子」という呼び方は、詩人の韓愈が「韓子」と呼ばれるようになってしまい、紛らわしいために「韓非子」に変更されたもので、韓愈以前は「韓子」「韓非」と呼ばれていた。「史記・