虚刀流 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
ないのだ。その代わり、持ち主は選ぶ。これと決めた主を絶対に裏切らない。それが虚刀流。日本最強の剣士錆白兵曰く、虚刀流は『伝説の刀鍛冶、四季崎記紀の遺品』であり『記紀の血統』とのことだが……？欠点①いかに己を刀とする剣法といえど病気にだってなれば体が鋼鉄になるわけでもなく、肉体的強
ないのだ。その代わり、持ち主は選ぶ。これと決めた主を絶対に裏切らない。それが虚刀流。日本最強の剣士錆白兵曰く、虚刀流は『伝説の刀鍛冶、四季崎記紀の遺品』であり『記紀の血統』とのことだが……？欠点①いかに己を刀とする剣法といえど病気にだってなれば体が鋼鉄になるわけでもなく、肉体的強
紀初頭頃に編纂された我が国最初の歴史書。同時期に同じ目的で編纂された「日本書紀」の概略と比較も述べる。また「古事記」と「日本書紀」を併せて「記紀きき」と呼ぶ。【大まかな経緯】内乱により失墜した王朝の威信回復のため、第40代天武天皇の指示により天武10年(681年)頃より「帝記(王
49NEW!所要時間：約 13 分で読めます▽タグ一覧◆国津神◆「国津神(くにつかみ)」は日本神話に登場してくる神々。主に出雲系と呼ばれる、記紀神話にて高天原への国譲りによって王朝支配を受け入れたカミがこう呼ばれるが、蝦夷に代表される様な中央政権樹立後に平定された氏族や地方のカミ
的なカミとは成り立ちや性格に違いがあり、一般的なカミの様に自然の恵みや脅威への感謝と畏れ、人々の生活の営みの中から自然発生したカミではなく、記紀神話の成立時に政治、宗教的な意図を以て編纂、或いは創作されたカミであると考えられている。*1この様な経緯から誕生した神々の為か、当初は記
W!所要時間：約 11 分で読めます▽タグ一覧◇天津神◇「天津神(あまつかみ)」は日本神話に登場してくる神々。天孫系、或いは大和系と呼ばれる記紀神話にて王朝支配と天皇家の支配の正統性を示す為の系譜に組み込まれたカミの事をこう呼ぶ。地祇(国津神)に対応した天神(てんじん)と云う呼び
詳、身長五尺五寸、体重十三貫、趣味悪巧み。懐刀に元相生忍者の左右田右衛門左衛門がいる。否定姫は物語中盤から物語に介入。左右田を使って、四季崎記紀の諸勢力の完成形変体刀獲得を巡る情勢を裏で掻き回すようになる。何故か四季崎記紀の変体刀の在りかを知っているようだが……【本編での否定姫】
脆過ぎる『針』を代々所持してきた者達はどう管理したのだろうか途中で折れてしまうと思うのだが…だが、生粋の剣士で、あり過ぎるが故に、錆は四季崎記紀の刀の毒を色濃く受けてしまう。その結果、刀の魔力にとりつかれた迷い人となり、薄刀・針を所持したまま行方をくらましてしまった。ここから、彼
の女性が不承島に現れた。名はとがめ。七花は彼女を家まで連れていって、話を聞くことにした。彼女の訪問の理由は旧将軍が成し遂げられなかった四季崎記紀の作った12本の完成形変体刀を集めるということだった……2007年1月から12月まで連続で刊行した作品である。戯言シリーズでタッグを組ん
が、伊勢神宮と月読神社ではツキヨミと呼ぶ。また、『日本書紀』では月神つきのかみ、月弓尊つくゆみのみこと、月夜見尊、月読尊とも記述されている。記紀神話にて、アマテラス、スサノオと共に三貴子さんきし*1の一柱として数えられる位の高い神。基本的には月の神、夜の神、と云われているが異説も
/24(水) 17:43:50更新日：2023/10/19 Thu 11:55:37NEW!所要時間：約 26 分で読めます▽タグ一覧四季崎記紀の完成形変体刀とは大河ノベル『刀語』に登場する刀にして、作中の重要アイテム。概要完成形変体刀。それは本編から150年前の戦国時代に存在し
：約 5 分で読めます▽タグ一覧「人間・認識」びよりごう声：遠藤綾テーマ曲『からくり眠り談』刀語第八話『微刀・釵』の登場する人形にして四季崎記紀が作りし完成形変体刀十二本の一本、微刀『釵』の所有者、もとい微刀・釵そのものである。若い女性を摸して造られた等身大のからくり人形。着物こ
五穀豊穣の神様である。「古事記」では天孫・天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命(ニニギノミコト)に国譲りを行った神として伝えられている。記紀神話では地上に降りた須佐之男神(スサノオノミコト)から続く血統に組み込まれ、国作り(統治の下作り)を行った神とされている。……これらの事
多紀理姫命タキリヒメであるともされている。宗像三女神は、元は海人の宗像氏に信仰されていた、海上の安全な運行を祈願された海流の神であったものが記紀神話に組み込まれたもので、その理由には神功皇后の行った三韓征伐*1にて、宗像氏が重要な働きをしたからであると見なされている。一方、比売神
ぎる……誰彼構わず否定する否定姫が唯一信頼を寄せている元忍者。日本人でありながら洋装で靴を履いている。大小二本の刀を腰に差しているが、四季崎記紀の変体刀というわけではなく、ただの刀である。剣術に関しても卓越してるわけではない。訳あって仮面を被っており、顔面の上半分には不忍の二文字
ーのトップ移動と、墓地コストになっての対応モンスターの蘇生。トップ操作の方はコンボ前提の効果で、単純にドローカードで引き込んだり、後述の神使記紀図や叢雲遠呂智で除外してから機巧鳥でサルベージするなどの手もある。蘇生効果の方は守備表示限定とはいえシンプルに便利で、特にそれ以外のデメ
ば、天皇家のY染色体は、縄文系のグループであるD1b1a2(D-IMS-JST022457)の系統に位置することが伺える。天皇家の発祥地は、記紀の記録に従えば、南九州の現在の宮崎県の辺りであると伝承されてきたが、縄文系遺伝子を受け継いだD1b系統であると裏付けられた意義は大きいの
闘センスを持つ、刀語における最強存在であり、その実力は日本最強と謳われた剣聖錆白兵や六枝をも上回る（ぶっちゃけ女版トキ）。七花と同様、四季崎記紀の刀に対して共感覚を持つ。【過去の七実】徹尾家に仕え、大乱の英雄となった六枝であったが、妻みぎりの殺害の疑いをかけられてしまう。結果、一
るが、多くのデザインが新たに描き下ろされている。神霊 LIGHT-LAW唯一神の分霊たち。エロヒム、シャダイなど。天津神 LIGHT-LAW記紀神話に登場する神々のうち、天孫系のもの。ヒノカグツチ、オモイカネなど。ただし、破壊神に分類されるスサノオ、女神に分類されるアメノウズメな
A. 記紀とは、日本最古の歴史書である『古事記』と『日本書紀』との総称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%98%E7%B4%80
黄泉（よみ）とは、日本神話における死者の世界のこと。古事記では黄泉國（よみのくに、よもつくに）と表記される。目次1 語源[編集]2 記紀の伝承[編集]2.1 『古事記』[編集]2.2 『日本書紀』[編集]2.3 『出雲国風土記』[編集]3 漢語としての「黄泉」[編集]4 『聖書』
登録日：2018/05/06 Sun 22:43:18更新日：2024/02/20 Tue 10:47:30NEW!所要時間：約 18 分で読めます▽タグ一覧わかってねェな”刀3本使うこと”と”3刀流”とじゃ意味が違う二刀流の記事に詳しいが、本来はたった二本の刀剣を操る程度ですら
とされる。*1その武勲と活躍、悲劇的でヒロイックな運命から『日本神話』でも、一種の半神的英雄として捉えられている。また、実在したとされつつも記紀での記述のズレや、余りの活躍の大きさから、元となった複数の人物や、何らかの神話を下に生み出された架空の人物ではないかとも言われている。と
が潰えた後は家鳴の尾張幕府に仕えることにした。８代将軍家鳴匡綱の時代にはとがめに協力して、否定姫を失脚させることに貢献した。とがめから四季崎記紀の完成形変体刀の収集の依頼が来るとこれに協力し見事『絶刀・鉋』を手にした。ところが滅びかねない里を救うため、金に目が眩んだ真庭忍軍はとが
ng竹林月夜紀芳Book_Moonlit_Bamboo_Forest.png竹林月夜紀芳Book_Rex_Incognito.png帝君遊塵記紀芳Book_Tales_From_the_Waves.png 浮浪記紀芳Book_Records_of_Jueyun.png 絶雲紀聞紀
計画が幾度となく潰されてしまう。否定姫の腹心左右田右衛門左衛門とはただならぬ関係にあるらしいが…【本編での鳳凰】真庭の里の復興のために四季崎記紀の変体刀の獲得競争を実施する最中、仲間の真庭蝙蝠や真庭白鷺、真庭喰鮫が命を落としていった。とがめと縁を切ったのが裏目に出たと思った鳳凰は
田忠粛）古今集類礎（同）後撰集類礎（同）拾遺集類礎（同）千載集類礎（同）新古今集類礎（同）新勅撰類礎（同）続後撰類礎（同）拾玉類礎（同）類語記紀万葉総類語抄（城戸千楯）記紀万葉総類語抄六家集地名（北静盧）歌学索引（高田与清）歌集類語（同）三編歌集類語（同）初句類句（同）万葉類語（
作家）歌題付詞書歌書（歌題）歌詞歌書（歌詞）名所歌書（名所）法式付伝授歌書（法式）批評附弁歌書（批評）索引歌書（索引）補遺歌学書（補遺）撰集記紀歌集記紀歌集万葉集万葉集勅選集三代集古今和歌集後撰和歌集拾遺和歌集八代集後拾遺和歌集金葉和歌集詞華和歌集千載和歌集新古今和歌集九代集新勅
れないだけでドレイに気を使える良い子だが、惚れた男が超弩級の女誑しのため主従関係は逆転しがち。左右田右衛門左衛門(刀語)伝説の刀鍛冶、四季崎記紀が作り上げた完成形変体刀十二本の一つである銃の形をして銃の機能を持った二対の刀、炎刀「銃」を所有する元忍者。故にある意味二刀流。リボルバ
縄文時代の石器にツチノコに酷似した蛇型の石器があったり、江戸時代の百科事典にツチノコの解説があったり等、結構日本人とは古馴染みっぽい。また、記紀神話に登場する野の神・カヤノヒメは「野槌」という名も持つ為、ツチノコを指すのではないかという説もある。「野槌」とは、柄の抜けた横槌のよう
た。結婚の切っ掛けは、六枝がみぎりの要求に答え彼女の前で切腹した事。任務のない時は徹尾家に保管されている武器を管理している。その中には四季崎記紀の通常形変体刀も含まれていた。鷹比等が大乱を起こしたことで、鑢みぎりを通して幕府からの命を受け、鷹比等の首を取るために立ち上がり、奥州に
り、それに加えて蚕を生み出したため、オオケツヒメは五穀と養蚕の神として崇められているのである。【終わりに】オオケツヒメはここで死んでいるが、記紀には何故かオオケツヒメがハヤマトとの間に八柱の神をもうけたという記述がある。日本書記においては、この話が無いがその変わり月読命(スサノオ
014-12-27 05:52:29) 刀剣乱舞で擬人化してほしい -- 名無しさん (2016-09-03 22:20:33) 四季崎記紀と刀打ちで対決したら面白そう。 -- 名無しさん (2017-05-11 11:47:13) 連刃刀の「複雑な傷をつける」という特徴
類系（ドラゴンや蛇） -- eba (2015-05-18 23:27:10) ↑3 あれは凄いチャンポンだったからな・・・ｗとりあえず記紀神話で有名なワードをつっこんだだけだし・・・ -- 名無しさん (2015-11-02 18:52:35) 日本最古の龍神だな･･･
こうして近くで見れば、より一層改めて、可憐な女じゃねえか───髪の色も綺麗だ」「───賊刀『鎧』もなめられたもんだ。絶対無双の防御力、四季崎記紀が守りに重きを置いて創作した日本刀───悪いがこの鎧さ、鎧通しを通さねえ」「避け回っていても、しかしどうしようもねえぜ。往生際の悪さもこ
対の護身術だ。千刀流は絶対の───護神術だ」つるがめいさい声：湯屋敦子テーマ曲『千本千女の刃毬唄』刀語第三話『千刀・鎩』の登場人物で、四季崎記紀が作りし完成形変体刀の一本、千刀『鎩』の所有者である。女性ながら１７４pもある長身で、長い漆黒の髪を二つに纏めて結っている。年齢及び本名
るものはこの世にはないらしい。まずは彼我木の過去から捉えていく。【本編以前の彼我木】時は戦国時代。悟りを開いた彼我木が仙人になった後に四季崎記紀が彼我木の元に来訪した。四季崎は彼我木に誠刀・銓を託しに来たのである。飛騨鷹比等という天才が生まれることを予知した四季崎は、その天才性を
されているので、詳しくはそちらへ。国津神くにつかみヤマトに平定される以前より各地で信仰されていたカミ。主に出雲系と呼ばれるカミが登場する。「記紀」では素戔嗚尊(スサノオノミコト)より続く系譜に組み込まれ、天津神とは血縁があるんだから国譲りは正当……という意図的な編集がされている。
神(タケミカヅチ)のおかげだからおまいら崇めろよー、といった趣旨の伝承である。ただ、留意しておきたいのは、これらはあくまでも民間伝承であり、記紀を初めとする神話系の本には載っていないという事。そもそも、古代～中世代においては地震自体が神様の起こした天罰や警告の一種だと考えられてお
もない神が、最高神天照の名の下に吸収、看板換えが行われた為である。……ひでぇ！……と、言うようなこともなく、元々、『古事記』と『日本書紀』の記紀神話が編纂されたのも、各地の神話を纏めて“おふぃしゃる”たる国家神道が創設されたのも、天皇家と朝廷の名の下に改めて国家を平定しようとする
4 分で読めます▽タグ一覧「…秘剣、零閃」うねりぎんかく声：宮本充テーマ曲『Refulgence』刀語第二話『斬刀・鈍』の登場人物で、四季崎記紀が作りし完成形変体刀の一本、斬刀『鈍』の所有者である。長髪で、薄い着物を着ている剣士。下酷城の城主でありなから、浪人でもある。下酷城の一
地神道などに見られるような「全ての人の心に神が内在する」という近代的とも言える神の観念が広まっていた。黒住宗忠は、自らが合一した天照大御神を記紀神話で語られる太陽神、農耕神としての存在よりも、全ての人の心に存在し、合一を果たすことで病気の治癒や魂の救済を可能にする究極存在として説
り後の悲劇を招くことになってしまう。彼我木輪廻と相対した時、対戦した女性が苦手であることが露呈される。霜月某日。新・真庭の里に訪れると四季崎記紀に身体を乗っ取られた真庭鳳凰と再会。ここで全ての真実を知った。刀を回収後左右田右衛門左衛門が登場、とがめは炎刀・銃で撃たれてしまう。最初
のみ記述あり）兄弟姉妹ツクヨミ、スサノオ配偶者なし（スサノオとする説あり）子五男三女神（本文中参照）神社神宮・皇大神宮（内宮）、神明神社など記紀等古事記、日本書紀、先代旧事本紀、古語拾遺などに登場関連氏族大王家（皇室）、出雲国造、二方国造、島津国造、素賀国造、津島県氏、武蔵国造、
日本紀歌註（顕昭）釈日本紀和歌註（卜部懐賢）神代和歌日本紀和歌註（近衛尚通）日本紀和歌抄神代詠六首句解（山本広足）神武紀詠八首句解（同）日本書記歌註神武紀八首和歌抄（高田正方）厚顔抄（契沖）古万葉集古歌訓点今文和歌註（陰山元質）日本紀和歌鈔神代和歌釈（荷田春満）日本紀歌註（藤原広
名所歌集（蔵田茂樹）和歌名所一覧（池本鴨眠）千里の友（松平慶永）紀伊国名所百首（本居大平）続紀伊国名所百首（高階三子）紀伊名所弁（本居内遠）記紀地名類音（同）桜根家集（細木庵恒）近世名所歌集（堀尾光久）同（同）出雲国名所歌集（富永芳久）名所新松葉集（一柳春門）松杉和歌集江戸名所和
るという。要石を打ち下ろし地震を鎮めたのは、鹿島神宮の祭神である武甕槌大神（表記は各種あるが鹿島神社に倣う。通称鹿島様）だといわれる。ただし記紀にそのような記述はなく、後代の付与である。武甕槌大神は武神・剣神であるため、要石はしば剣にたとえられ、石剣と言うことがある。鯰絵では、大
と一心同体。自分の手足同然の存在」と太鼓判を押され、全幅の信頼を寄せられていた。それ故に尾張城に単身乗り込んできた主人公、鑢七花の前に四季崎記紀が作りし完成形変体刀を携えて立ちはだかる。……と思いきや、その活躍は原作では一人あたり2頁程度、アニメでも十一人合わせて約9分ほどしか出
一鞘流───十二代目当主汽口慚愧。お手間、拝見いたします」きぐちざんき声：伊藤静テーマ曲『証』刀語第九話『王刀・鋸』に登場する人物で、四季崎記紀が作りし完成形変体刀の一本、王刀『鋸』の所有者である。凛とした瞳と黒髪ロングストレートを持つ女性。質実剛健で恐るべき集中力を持つ完璧超人
皇7年（668年）、近江国志賀郡に崇福寺を建立するのに際して発見された記述が最古であろうという。ただし、天智期の記事を詳細に記しているはずの記紀は、この出来事について全く触れていない。『続日本紀』には、和銅6年（713年）、大和宇波郷の人が長岡野において発見した記事があり、『日本
) ↑だからそっちにツッコミが入らないのはおかしいだろって意味ね。漢字表記の「鬼(キ)」は死者、あるいはその霊魂で熟語の「悪鬼」は仏教用語(記紀より前にそういう表現が無い)だから結局「韋駄天」と同じで借用語。日本古来の「オニ」の概念とは違うわけで。 -- 名無しさん (202